【正文】 文件，如判決書；守法內(nèi)容：①行使權(quán)利②履行義務(wù)；守法的條件：(一)良好的法律存在(二)守法主體良好的法律意識(shí)(三)良好的法律環(huán)境執(zhí)法的特點(diǎn)(一)執(zhí)法是以國家的名義對社會(huì)進(jìn)行全面管理，具有國家權(quán)威性(二)執(zhí)法的主體是國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員，以及依法被授權(quán)的組織(三)執(zhí)法具有國家強(qiáng)制性(四)執(zhí)法具有主動(dòng)性和單向性；執(zhí)法的原則(一)依法行政原則；主體、內(nèi)容、程序合法(二)公平合理原則：行使自由裁量權(quán)時(shí)必須合理工作(三)效率原則(四)應(yīng)急性原則司法與執(zhí)法的區(qū)別；：司法是由司法機(jī)關(guān)及其公職人員適用法律的活動(dòng)。法律匯編不是立法活動(dòng)，任何主題都可以進(jìn)行匯編。法的社會(huì)作用：(一)維護(hù)社會(huì)秩序與和平(二)推進(jìn)社會(huì)變遷或變化(三)保障社會(huì)整合或融合(四)控制和解決社會(huì)糾紛和爭端(五)促進(jìn)社會(huì)價(jià)值和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值沖突的解決方式：價(jià)值位階原則；個(gè)案平衡原則；比例原則。(二)評價(jià)作用：其作用對象是他人的行為。第二，羈束的指引和非羈束的指引。根據(jù)法律的規(guī)范作用的不同對象，即不同的行為，規(guī)范作用可以大體上被概括為指引、評價(jià)、預(yù)測、教育、強(qiáng)制五種作用。法律關(guān)系：法律關(guān)系是指法律在調(diào)整人們行為的過程中所形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，即法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律溯及力的原則：從新原則、從舊原則、從新兼從輕原則、從舊兼從輕原則。3判例：第一，判例是法官將一般和抽象的制定法規(guī)范具體化的結(jié)果，它彌補(bǔ)制定法的不足，使制定法含義更加明確，為將來法官運(yùn)用該制定法解決具體案件提供了思路、經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)；第二，最高人民法院的判決書具有最高的司法效力，對各級(jí)法院的審判工作有指導(dǎo)作用。正式的法律淵源是指那些可以從體現(xiàn)于國家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源，如憲法、法律、法規(guī)等，主要為制定法，即不同國家機(jī)關(guān)根據(jù)具體職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性文件。后者的訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心，具有抗辯式的特點(diǎn)，同時(shí)還存在陪審團(tuán)制度。第三，判例地位不同。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。(2)實(shí)行法典化，法律規(guī)范的抽象化概括化。第一篇：大學(xué)考試法理學(xué)復(fù)習(xí)資料(名詞解釋)法理學(xué)復(fù)習(xí)資料名詞解釋 法的效力 法的要素 法律概念 法律規(guī)則 法律體系 法律部門 法律權(quán)利 法律義務(wù) 法律行為 法律關(guān)系 法律事實(shí)法理學(xué)復(fù)習(xí)資料，從而揭示、批判或確證一定社會(huì)價(jià)值或理想的方法、認(rèn)可，規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)以及國家機(jī)關(guān)的職權(quán)職責(zé)，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范 、資料、本源、歷史，法產(chǎn)生的原因和途徑。(3)明確立法與司法的分工，強(qiáng)調(diào)制定法的權(quán)威，一般不承認(rèn)法官的造法功能。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也包括判例。前者不是正式淵源，法律分類不同 前者分為公法和私法，后者分為普通法、法律編纂不同前者傾向法典形式，后者傾向單行法。法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu):二要素說：法律規(guī)則由行為模式和法律后果兩要素構(gòu)成三要素說：法律規(guī)則由假定、處理和制裁三要素構(gòu)成。非正式的法律淵源則指那些具有法律意義的準(zhǔn)則和觀念，這些準(zhǔn)則和觀念尚未在正式法律中得到權(quán)威性的明文體現(xiàn)，如正義標(biāo)準(zhǔn)、理性原則、公共政策、道德信念、社會(huì)思潮、習(xí)慣等。法律的時(shí)間效力一、生效時(shí)間：自法律公布之日起生效；具體規(guī)定本法的生效時(shí)間；比照其他法律以確定本法律的生效時(shí)間；自法律試行之日起生效；自法律文件到達(dá)之日起生效二、失效時(shí)間：新法律公布后，原有的法律即喪失效力；新法律取代原有法律，同時(shí)宣布舊法作廢；法律本身規(guī)定的有效期屆滿；由有關(guān)機(jī)關(guān)頒發(fā)專門文件宣布廢止某個(gè)法律；法律己完成其歷史任務(wù)而自行失效。通行標(biāo)準(zhǔn)：法不溯既往已成為大多數(shù)國家所采用的一個(gè)原則。它由法律關(guān)系主體、法律關(guān)系內(nèi)容和法律關(guān)系客體三種要素構(gòu)成。(一)指引作用其對象是每個(gè)人自己的行為。這是根據(jù)國家權(quán)力行為的權(quán)限幅度所進(jìn)行的分類。(三)預(yù)測作用：其作用對象是人們的相互行為。法律匯編：法律匯編與法典編纂的不同。是否有立法權(quán)決定了兩者是否具有法律效力，匯編不具有法律效力，編撰具有法律效力。執(zhí)法是由國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員來執(zhí)行法律的活動(dòng)。執(zhí)法活動(dòng)也有程序規(guī)定，但由于本身的特點(diǎn)，特別是基于執(zhí)法效能的要求，其程序性規(guī)定沒有司法活動(dòng)那樣嚴(yán)格和細(xì)致。法律解釋的分類(一)正式解釋與非正式解釋：正式解釋，通常也叫法定解釋、有權(quán)解釋，根據(jù)解釋的國家機(jī)關(guān)的不同，正式解釋又可以分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種。法律推理的特征：。、法律思維之間有聯(lián)系。法律 教育網(wǎng)這種相對的獨(dú)立性，決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性；3）法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。第三類：法律移植的最高形式，即區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化。(二)三層次把法律意識(shí)劃分為法律心理、法律觀念和法律思想體系三個(gè)相互依存的有序結(jié)構(gòu)。2 法律義務(wù)：設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)與法律關(guān)系中的、主體以相對受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。5 立法:有法的創(chuàng)制權(quán)的國家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法定程序，制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動(dòng)。8 部門法：即法律部門，指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，按照法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的同類法律規(guī)范的總和。世紀(jì)初，西歐各國先后出現(xiàn)的一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮。2 人治和法治的區(qū)別：人治論者認(rèn)為國家主要應(yīng)有道德高尚的圣君、賢人通過道德教化來治理。3 司解作用： 1）、對法律規(guī)定不夠具體而使理解和執(zhí)行有困難的問題進(jìn)行解釋，賦予比較概括、原則的規(guī)定以具體的內(nèi)容。5）、通過解釋活動(dòng)，彌補(bǔ)立法的不足。3行政復(fù)議：是指由行政復(fù)議機(jī)關(guān)根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，對被申請的行政機(jī)關(guān)的具體行政行為進(jìn)行復(fù)查并作出決定的一種活動(dòng)。大調(diào)解可能出現(xiàn)的問題——調(diào)解可能使人們規(guī)則觀念淡化、習(xí)慣性地給尋求救濟(jì)的當(dāng)事人的權(quán)利打折扣、損害法官形象甚至權(quán)力尋租等等。法治應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，即使面對強(qiáng)大的行政權(quán)力，法學(xué)界、實(shí)務(wù)界通過對社會(huì)公眾的法律知識(shí)和法治理念的宣傳，對輿論進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，再由下而上最終一定能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的法治。法律是最終的、底線的手段，遠(yuǎn)非最好的追求。法官應(yīng)運(yùn)用司法解釋、司法建議、調(diào)查研究、普法宣傳、參與綜治等手段進(jìn)行司法工作。二，把握好能動(dòng)司法與被動(dòng)司法的界限。：指法定的國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的具有不同法律效力和法律地位的法的各種表現(xiàn)形式（P4041)法律體系：一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為各個(gè)法律部門而形成的內(nèi)在一致的統(tǒng)一體（P52 法律部門：又稱部門法，是對一國現(xiàn)行的法律規(guī)范按所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。（P82）第六章： 法律責(zé)任：指行為人因其違法行為、違約行為或因其他法律規(guī)定的事實(shí)的出現(xiàn)而應(yīng)當(dāng)承受的某種不利后果。（P109）第十四章法律實(shí)施：指法律在社會(huì)生活中得到貫徹施行的過程和活動(dòng)，分為法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）和法律監(jiān)督（P272）執(zhí)法：廣義上指一切國家機(jī)關(guān)貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。法律監(jiān)督：有關(guān)國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促（P294）法律解釋：通常是指司法者在具體適用法律時(shí)對法律規(guī)定所進(jìn)行的旨在使法律文本與案件事實(shí)產(chǎn)生明確指向與關(guān)聯(lián)的司法作業(yè)，以及由此而形成的一系列原則、規(guī)則、技術(shù)和方法（P321）法律推理：是人們從一個(gè)或幾個(gè)已知的前提（法律事實(shí)、法律規(guī)范、法律原則、法律概念、判例等法律資料）得出某種法律結(jié)論的思維過程（P330）文義解釋：按照法律條文所使用的文字詞句的文義對法律條文進(jìn)行解釋的方法（P334）原意解釋：指對一個(gè)法律條文作解釋時(shí)，依據(jù)法律起草制定過程中的有關(guān)資料，包括立法理由書、草案、審議記錄等，分析立法者制定法律時(shí)所作的價(jià)值判斷和所要實(shí)現(xiàn)的目的，以推知法律條文立法者意思的解釋方法（P335）目的解釋：以立法目的作為根據(jù)，以解釋法律的一種解釋方法（P336）合憲性解釋：以憲法及位階較高的法律規(guī)范解釋位階較低的法律規(guī)范的一種法律解釋方法(P336)論述題：：法律具有國家創(chuàng)制性，行為規(guī)范性，普遍適用性和國家強(qiáng)制性的特征。行為模式是指法律規(guī)則中有關(guān)行為本身的規(guī)定，是法律規(guī)則中的核心構(gòu)成要素。其三，優(yōu)勢理由原則：面對原則沖突，當(dāng)擇優(yōu)而取。大多數(shù)法律概念都屬于確定的法律概念。：同一主題制定且屬于同一位階為前提。再次，法律在內(nèi)容上是義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。再次，兩者的實(shí)施方式不同。人權(quán)和法律的關(guān)系也體現(xiàn)出權(quán)利和義務(wù)的對應(yīng)性。：。因果關(guān)系：指違法行為或違約行為與損害結(jié)果之間的必然聯(lián)系。：指行為人為自己的行為承擔(dān)法律責(zé)任。形成了自由和權(quán)利的保障機(jī)制。：。第四，保障勞動(dòng)者的生存條件。：原則：。PSP：靠著附言拖到了4000字的我真是太機(jī)智了。（or構(gòu)成了法律制度所追求的社會(huì)目的，反映著法律創(chuàng)新和實(shí)施的宗旨，是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。形式正義：是怎樣實(shí)施實(shí)體正義的原則和規(guī)則以及當(dāng)這些原則和規(guī)則被違反的時(shí)候如何加以處置的問題。個(gè)人正義：個(gè)人在處理與他人的關(guān)系中應(yīng)公平地對待他人的道德態(tài)度和行為準(zhǔn)則。異同：分配正義基于不平等上的正義，而校正正義則基于平等的正義。五、法治與法制P398 法治：以民主為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會(huì)管理機(jī)制、社會(huì)活動(dòng)方式和社會(huì)秩序狀態(tài)。六、法治與人治P397 法治：以民主為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會(huì)管理機(jī)制、社會(huì)活動(dòng)方式和社會(huì)秩序狀態(tài)。二者同為古老的社會(huì)現(xiàn)象，是不同的治國理念和方式。異同：法律文化的外延大于法律傳統(tǒng)，它既包含著法律傳統(tǒng)，也包含著社會(huì)發(fā)展中新形成的因素和對外因素的吸收。異同：采用狹義法律文化概念時(shí)，兩者的外延相同，采用中義或廣義的法律文化概念時(shí)，法律意識(shí)是法律文化的組成部分。異同：積極自由實(shí)際上會(huì)去干涉他人的消極自由。區(qū)別：公平既針對人也針對事，還真對過程與結(jié)果，平等針對朱特、個(gè)體與群體，不針對結(jié)果、過程。事實(shí)判斷，在法學(xué)上是用來指稱對客觀存在的法律原則、規(guī)則、制度等所進(jìn)行的客觀分析與判斷。簡單地說，事實(shí)判斷是為了得出法律制度的真實(shí)情況，如果該種判斷是正確的話，那么它的結(jié)論就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。判斷的方法不同。法的價(jià)值判斷的真?zhèn)危Q于主、客體之間價(jià)值關(guān)系的契合程度。二、法律確認(rèn)和保障自由的原則P322每個(gè)人自由并存原則，法律所確認(rèn)的自由，不應(yīng)當(dāng)只是社會(huì)中某些人的自由，而應(yīng)當(dāng)是所以社會(huì)成員的自由，每一社會(huì)成員的自由應(yīng)當(dāng)是并存的，要保證每個(gè)人有同樣的自由，并且每個(gè)人的自由應(yīng)當(dāng)互不沖突；消極自由之保障原則，法律應(yīng)當(dāng)保持對主體行為最大的不干預(yù)，僅當(dāng)主體行使自由損害他人和社會(huì)利益時(shí)，得將干預(yù)施于該主體之上，即使是為了促進(jìn)被干預(yù)者的福利也不構(gòu)成對干預(yù)的授權(quán)；公益干預(yù)原則，為了保護(hù)公共利益或促進(jìn)重要的公共福利，可以構(gòu)成對個(gè)人自由干預(yù)的授權(quán)；積極自由之保障原則，當(dāng)主體無力做成所希望的事項(xiàng)或者主體忽視某種自由時(shí)，外界的一定積極干預(yù)恰是為了保障被干預(yù)者自由的實(shí)現(xiàn)，因而是可行和必要的。但是必須堅(jiān)決反對以人權(quán)為借口，粗暴干涉他國內(nèi)政的做法。區(qū)別：調(diào)整范圍不同，法律調(diào)整人的外部行為，宗教調(diào)整人的外部行為，也調(diào)整人的內(nèi)心思維調(diào)整對象不同，法調(diào)整人與人之間的關(guān)系，宗教調(diào)整人與神之間的關(guān)系，權(quán)利義務(wù)不對等制裁方式不同，法依靠國家強(qiáng)制力，宗教依靠內(nèi)心強(qiáng)制力七、簡述法與黨的政策的區(qū)別P374所體現(xiàn)的意志的屬性不同，法律是由國家制定或認(rèn)可的，通過國家機(jī)構(gòu)所反映的人民的意志；而政策本身則是黨的主張，不具有國家意志的屬性；表現(xiàn)的形式不同，法律作為國家的規(guī)范性文件，具有確定性和規(guī)范性；以國家名義規(guī)定人們的權(quán)力和義務(wù)，便于國家機(jī)關(guān)和公民對它的普遍遵守和執(zhí)行，也便于人民群眾對執(zhí)法進(jìn)行監(jiān)督；政策作為黨的文件，是以綱領(lǐng)、宣言、聲明、指示、建議等等形式出現(xiàn)的，它的內(nèi)容相對來說規(guī)定的比較原則，帶有號(hào)召性和指導(dǎo)性；實(shí)施的方式不同，法律是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，任何人的違法行為都要負(fù)法律責(zé)任，都要受到國家的制裁；黨的政策是由黨的組織制定的，對黨的組織和黨員具有約束力，但不能強(qiáng)制黨外群眾去執(zhí)行黨的政策；調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍不完全相同，法律一般是調(diào)整那些對社會(huì)整體狀況有直接和普遍影響的社會(huì)關(guān)系；由于黨對國家、對社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)主要是通過政策實(shí)現(xiàn)的，因此黨的政策在社會(huì)的許多領(lǐng)域發(fā)揮著作用。在法律價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，可以考慮按照位階順序來確定何者應(yīng)優(yōu)先保護(hù)。這就是說，即使某種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然會(huì)以其他價(jià)值的損害為代價(jià)，也應(yīng)當(dāng)使被損害的價(jià)值減低到最小限度。（3）法的價(jià)值包括對實(shí)然法的認(rèn)識(shí)，更包括對應(yīng)然法的追求——其研究不以現(xiàn)行的實(shí)在法為限，他還必須采用價(jià)值分析、價(jià)值判斷的方法，來追尋什么樣的法律才是人的需要的這一問題。從主體而言，法的價(jià)值沖突常常出現(xiàn)于三種場合：（1）個(gè)體之間法的價(jià)值沖突（2)共同體之間發(fā)生價(jià)值沖突（3）個(gè)體與共同體之間發(fā)生法的價(jià)值沖突，典型的是個(gè)人自由與社會(huì)秩序出現(xiàn)的矛盾。法律所追求的多重價(jià)值之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突，這種沖突即為法的價(jià)值沖突。道德是有關(guān)善與惡、是與非、正義與非正義、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱、文明與野蠻等觀念、原則和規(guī)范的總和，歸根結(jié)底它是由人們物質(zhì)生活條件決定并由社會(huì)輿論和人們內(nèi)心信念保證實(shí)現(xiàn)的。不同時(shí)代、不同階級(jí)的道德也有某些共同之處，即具有繼承性。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)益與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會(huì)或者他人對其承擔(dān)等量的義務(wù)。法由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段?？梢哉f大多數(shù)的社會(huì)關(guān)系即可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整；但是也有少數(shù)的社會(huì)關(guān)系只能由道德來調(diào)整。尤其在司法實(shí)踐中，不能把應(yīng)屬法所調(diào)整的行為、應(yīng)負(fù)法的義務(wù)的行為，只用道德規(guī)范去調(diào)整，使其僅負(fù)道德義務(wù)，以至縱容違法犯罪；