【正文】 存在形態(tài)。第四，戰(zhàn)時(shí)國際人道主義保護(hù)類。第三，個(gè)人保護(hù)。對(duì)人權(quán)的法律保護(hù)可以分為兩個(gè)層次：其一是對(duì)人權(quán)的國內(nèi)法保護(hù)。通過和平的程序保障充分、平等的發(fā)言機(jī)會(huì)，疏導(dǎo)矛盾沖突。正當(dāng)法律程序最早起源于英國的程序正義的理念。立法應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)關(guān)的權(quán)力和責(zé)任。立法應(yīng)依照法定權(quán)限和程序，從國家整體利益出發(fā)，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。中國共產(chǎn)黨和中國政府以“和諧外交”為主體，致力于世界的和諧。（四）引導(dǎo)和維護(hù)中國與世界和諧的法律機(jī)制我們的和諧社會(huì)是與和諧世界融為一體的。（一）引導(dǎo)和維護(hù)人與人和諧的法律機(jī)制人是社會(huì)的細(xì)胞，人與人的和諧是社會(huì)和諧的根基。人與人和睦相處，人與自然和諧相處，國家與國家之間和平共處，都需要法治加以規(guī)范和維護(hù)。第三，法律現(xiàn)代化是一個(gè)傳統(tǒng)人治社會(huì)獲取現(xiàn)代法治社會(huì)的特征的動(dòng)態(tài)過程，以實(shí)現(xiàn)法治為目標(biāo)，是過程與目標(biāo)的統(tǒng)一。第三、法制現(xiàn)代化是一個(gè)從理想目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的歷史過程。由此，這種法律文化才具有生命力。首先，社會(huì)主義先進(jìn)法律文化的形成需要吸收人類優(yōu)秀的法律文化成果。法對(duì)文化的次要作用表現(xiàn)在對(duì)亞文化的影響上。（一）文化對(duì)法的決定作用。思維上變被動(dòng)為主動(dòng)。第二政府要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)管理職能，由市場(chǎng)參與者淡出，參與到市場(chǎng)顧及不到的領(lǐng)域中去。五、法與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變對(duì)法提出的要求（311）（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對(duì)立法提出新要求和新期待。社會(huì)主義民主的成果必須經(jīng)由法治來加以確認(rèn)和鞏固，只有通過一定的法律形式才能成為一種可以操作的制度。因此社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持民主立法，堅(jiān)持執(zhí)政為民。民主是法制的基礎(chǔ)，沒有民主就沒有法治。（3）政策主要靠宣傳教育和黨紀(jì)保證實(shí)施，但黨紀(jì)只能適用于黨內(nèi)；而法律則是以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，法律可以對(duì)任何違反者實(shí)施制裁，具有普遍的適用性。政策和法律在階級(jí)本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、基本原則、社會(huì)目標(biāo)等根本方面是高度一致的。（2）法對(duì)政治也有影響，法為政治服務(wù)。政治關(guān)系的變化和發(fā)展對(duì)法的變化與發(fā)展有重大影響。我們應(yīng)以對(duì)法的局限性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。n“徒善不足以為政，徒法不足以自行” 即使制定得很好的法律，也需要合適的人正確地去執(zhí)行和適用，需要絕大多數(shù)社會(huì)成員的支持，要有相應(yīng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的配合。強(qiáng)制作用，指法律能夠運(yùn)用國家強(qiáng)制力對(duì)違法者施以強(qiáng)制措施，保障法律被順利實(shí)現(xiàn)。評(píng)價(jià)作用，法律的評(píng)價(jià)作用是指法律作為一種評(píng)價(jià)尺度，能夠?qū)θ说男袨榈姆梢饬x進(jìn)行評(píng)價(jià)。l 法律的規(guī)范作用是指法作為特殊的行為規(guī)則本身所具有作用。（4）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要。法律職業(yè)者只有用法律思維方式來思考和分析法律問題，才能得出合乎法律精神和邏輯的結(jié)論。法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論和一般理論，研究的內(nèi)容是法律的一般性、普遍性問題，提供的是法律基本概念、基本知識(shí)和基本原則。這些基本概念、基本知識(shí)和基本原理是從其他法學(xué)科學(xué)中概括出來，又用以指導(dǎo)其他法學(xué)學(xué)科的。法律思維方式的養(yǎng)成離不開法理學(xué)的學(xué)習(xí)。要想成為一名合格的、出色的法律實(shí)務(wù)工作者，學(xué)習(xí)法理學(xué)，掌握法的精神是相當(dāng)重要的。法的規(guī)范作用又分為以下幾個(gè)部分。法律的評(píng)價(jià)作用的客體是人的行為。n教育作用，法律的教育作用是指法律不僅是社會(huì)的行為規(guī)范，也確立了最低的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，它可以通過它的實(shí)施和傳播進(jìn)入人的心靈，矯正的人的行為。n法律的抽象性、穩(wěn)定性與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。把法與其他社會(huì)調(diào)整機(jī)制相結(jié)合，建成良性社會(huì)秩序，造福于民。特別是一個(gè)國家制定和修改憲法與基本法律，往往是國內(nèi)各種政治力量對(duì)比關(guān)系發(fā)生變化的結(jié)果。首先，在階級(jí)對(duì)立社會(huì)里，法調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系，其中主要是調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系；其次，法要制裁、打擊各種違法犯罪活動(dòng)，特別是制裁危害國家安全的犯罪活動(dòng)，往往明顯反映政治；再次，法通過調(diào)整關(guān)系，維護(hù)公共秩序，在發(fā)揮政治職能的同時(shí)發(fā)揮社會(huì)職能。但二者也有明顯的區(qū)別。（4）政策具有較大的靈活性，雖然黨的根本政策具有較高的穩(wěn)定性，但大量的具體政策往往隨著形勢(shì)的變化而隨時(shí)調(diào)整；而法律則有較高的穩(wěn)定性，一般在較長時(shí)期內(nèi)保持不變。民主也是法治原則確立的前提。離開了民主，法治就可能演變?yōu)橐婪▽?shí)施的專政?？傊?，制度化、法律化的民主才是有保障的民主。創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展對(duì)加強(qiáng)環(huán)境資源法制建設(shè)提出了現(xiàn)實(shí)需求，新的發(fā)展方式還對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法、社會(huì)保障立法、土地承包、身份戶籍、行政法規(guī)等提出了新的立改廢需求，推動(dòng)了立法的科學(xué)化、民主化、規(guī)范化，使社會(huì)主義法律體系不斷地健全和完善。第三，要完善政府績效考核體系。實(shí)踐上需要建立新的司法模式，改革司法機(jī)制。文化對(duì)法的決定作用是任何立法者所不能抗拒的，若要超越文化條件，若要超越文化條件特別是主文化去立法，其法律與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值及規(guī)制體系沖突，這種法律不僅難以產(chǎn)生實(shí)效，而且通常還會(huì)造成社會(huì)的混亂。法律文化的構(gòu)成（324）（簡答）法律文化的基本結(jié)構(gòu)分為兩層：其一是制度性的法律文化，它由法律規(guī)范、法律制度構(gòu)成；其二是觀念形態(tài)的法律文化，它由法律學(xué)說、人們的法律價(jià)值觀、法律信念、法律心理、法律習(xí)慣等構(gòu)成。其次，要培養(yǎng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)法律文化，必須全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。七、法制現(xiàn)代化的內(nèi)容（一）概念與特征法制現(xiàn)代化是一個(gè)國家和社會(huì)伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而相應(yīng)地由傳統(tǒng)型法制向現(xiàn)代化法制轉(zhuǎn)化的歷史過程。（一）法律現(xiàn)代化的含義法律現(xiàn)代化是指一國法律伴隨該國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸領(lǐng)域的現(xiàn)代化變革而出現(xiàn)的、以某些特征為顯著標(biāo)志的、從傳統(tǒng)人治向現(xiàn)代法治轉(zhuǎn)變的深刻變革過程。第四，法律現(xiàn)代化是變革性與連續(xù)性的統(tǒng)一，民族性與世界性的統(tǒng)一。因此，必須完善法律制度，夯實(shí)社會(huì)和諧的法治基礎(chǔ)。沒有人與人的和諧，就不可能存在作為人之集合的社會(huì)的和諧。沒有世界的和諧，難以有中國的持續(xù)和諧。十、中國立法的基本原則（199）當(dāng)前中國立法制度的一個(gè)特色，是以《立法法》這種專門規(guī)制立法活動(dòng)的憲法性法律，集中系統(tǒng)地確立立法應(yīng)遵循的若干基本原則：其一，憲法原則。其三，民主原則。十一、正當(dāng)法律程序（127）（一）正當(dāng)法律程序的含義和歷史1．含義。受英國普通法傳統(tǒng)的影響，美國憲法確立了正當(dāng)法律程序的原則。穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)確定的程序運(yùn)行結(jié)果。其二是對(duì)人權(quán)的國際法保護(hù)。國際人權(quán)法大體包括四類：第一，人權(quán)憲章類。例如，《關(guān)于戰(zhàn)俘待遇的日內(nèi)瓦公約》。應(yīng)有權(quán)利是權(quán)利的初始形態(tài)，它是特定社會(huì)的人們基于一定的物質(zhì)生活條件和文化傳統(tǒng)而產(chǎn)生出來的權(quán)利需要和權(quán)利要求。法律雖然有規(guī)定，但它的規(guī)定過于原則、模糊，以至于可以根據(jù)同一種規(guī)定提出兩種對(duì)立的處理意見，需要法官從中加以判斷和選擇。法理學(xué)以整體法律現(xiàn)象為研究對(duì)象，所關(guān)涉的是整體法律現(xiàn)象中的普遍問題和根本問題，因而在法學(xué)體系中具有特殊地位，是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論和方法論。法律運(yùn)行的困難。其次，法律的普遍性、明確性使法律具有僵化性。認(rèn)識(shí)法的局限性，其意義在于使我們更全面、更理智地了解和掌握法地特性，從而在運(yùn)行法律的時(shí)候能夠注重對(duì)其弊端的克服。一般法和特別法。成文法和習(xí)慣法。3）當(dāng)出現(xiàn)法律空白或漏洞時(shí)，法律原則往往可以直接成為適用法的根據(jù)。由此可見，法律體系、法律部門和法律規(guī)范三者之間是層次從屬的關(guān)系。（3）法的本位不同。三、法律部門的劃分法律部門的概念（部門法的概念）法律部門，也稱部門法，是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的同類法律規(guī)范的總和。法律制度由若干個(gè)法律規(guī)范組成的，一般來說，法律部門與法典不同，法典是系統(tǒng)化的規(guī)范性文件，如民法典、刑法典等，但它們不等于民法部門、刑法部門。四、中國社會(huì)主義法的體系思考題:（1）如何理解法律體系的概念和特征？（2）法律部門劃分的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？(3)當(dāng)代中國法律體系所包括的法律部門有哪些?第九章 法的程序一、法的程序法程序的概念法程序的特征二、法程序的類別三、正當(dāng)法律程序自然公正原則正當(dāng)法律程序的特征正當(dāng)法律程序的構(gòu)成要素及意義意義：現(xiàn)代法治，程序不僅具有工具性價(jià)值，而且具有獨(dú)立的作為目的內(nèi)在價(jià)值。（2）能夠保障人的選擇符合理性要求。（對(duì)公民政治權(quán)利的剝奪、限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰。（2）憲法89條規(guī)定的國務(wù)院行政管理職權(quán)的事項(xiàng)。制定地方性法規(guī)的權(quán)限范圍。地方性法規(guī)的權(quán)限范圍，主要是三個(gè)方面：1）為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況作出具體規(guī)定的事項(xiàng)。而將純屬于地方性方面的事項(xiàng)，如具體的城市建設(shè)規(guī)劃、本地方特定區(qū)域的管理、禁止或限制燃放煙花爆竹、禁止或限制養(yǎng)狗、禁止或限制在公共場(chǎng)所吸煙等，交由地方自主地作出立法進(jìn)行規(guī)范，對(duì)于地方事務(wù)的管理，更能發(fā)揮有效的作用。自治條例和單行條例的范圍，主要是兩個(gè)方面：一是國家已有法律、行政法規(guī)的，民族自治地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定有關(guān)變通規(guī)定。但自治條例和單行條例對(duì)國家法律、行政法規(guī)作變通規(guī)定，必須依法進(jìn)行，并不是毫無限制的。4）法律、和行政法規(guī)專門就民族自治事務(wù)所作的規(guī)定，不能變通。規(guī)章所規(guī)定的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是為執(zhí)行法律、法規(guī)的規(guī)定需要制定規(guī)章的事項(xiàng)，沒有法律、法規(guī)依據(jù)的，原則上規(guī)章不能自行作出規(guī)定。六、立法的程序（一）立法程序的概念、特點(diǎn)、意義（二）我國的立法程序根據(jù)憲法和法律的規(guī)定，我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法程序是：立法議案的提出。法律草案內(nèi)容比較具體、系統(tǒng)、完整，是立法機(jī)關(guān)審議的法律原型。立法議案只有法定的機(jī)關(guān)和人員才能提出，而立法建議的提出不須經(jīng)法律授權(quán)，也不屬于正式的立法程序，它泛指任何機(jī)關(guān)、組織或公民提出的立法意見和設(shè)想。法律草案的表決和通過。在我國，法律要由全國人大全體代表的過半數(shù)通過，憲法要由全體代表的2/3以上通過。是法律生效的關(guān)鍵步驟。法制統(tǒng)一原則是立法合憲性原則的繼續(xù)，要求立法機(jī)關(guān)所創(chuàng)設(shè)的法律應(yīng)內(nèi)部和諧統(tǒng)一。它包括社會(huì)關(guān)系主體積極行使權(quán)利和認(rèn)真履行義務(wù)兩個(gè)方面。它在法的實(shí)施中具有特別重要的意義。這里所講的法的執(zhí)行，是狹義的法的執(zhí)行。司法是法實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，也是一種特殊形式。有三個(gè)特征：法律關(guān)系是以法律規(guī)范為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。法律上的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，但從法律調(diào)整的價(jià)值取向上看，權(quán)利義務(wù)具有主從關(guān)系，權(quán)利處于主導(dǎo)地位，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，義務(wù)的設(shè)定以保障和實(shí)現(xiàn)權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。然而法院憑自已的力量是無法從根本上排除所有的影響判斷活動(dòng)的不利因素的，只有國家在政治體制或憲政制度方面保正司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立，才能使司法獨(dú)立、審判獨(dú)立等原則和制度得以落實(shí)。司法獨(dú)立與司法中立不同，前者是機(jī)構(gòu)、權(quán)力和地位問題，后者是態(tài)度、傾向問題。（我國司法權(quán)至今仍是嚴(yán)重的行政化。對(duì)于重大疑難案件和合議庭意見不一致的案件，應(yīng)當(dāng)提交審判庭直至審判委員會(huì)作出判斷，然后有合議庭裁判。具有如下特點(diǎn)：是一種規(guī)范性的思維方式。求實(shí)的思維方式。是指一國法的體系中不同淵源形式的法律規(guī)范在效力方面的等級(jí)差別。除特別授權(quán)的場(chǎng)合以外，一般說來，制定機(jī)關(guān)的地位越高，法律規(guī)范的效力等級(jí)越高。（二）同位階的法律規(guī)范具有同等法律效力，在各自權(quán)限范圍內(nèi)實(shí)施。在實(shí)踐中容易引起沖突的主要是部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間。由于目前我國各部門之間、中央與地方之間的權(quán)限范圍還很不清晰，一旦規(guī)章發(fā)生沖突，往往很難確定如何適用，在這種情況下，只能通過裁決機(jī)制來解決如何適用的問題。確立特別法優(yōu)先的原則，是因?yàn)樘貏e規(guī)定是在考慮具體社會(huì)關(guān)系的特殊需要的前提下制定的，更符合它所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，所以具有優(yōu)先適用的效力。包括領(lǐng)水、領(lǐng)陸、領(lǐng)空。第二，地方的，即地方國家機(jī)關(guān)在憲法和法律授權(quán)范圍內(nèi)制定的地方性法規(guī)。（二）法的時(shí)間效力（三）法對(duì)人的效力思考題：（1）法律思維有何特點(diǎn)？（2）什么是法的淵源？法的正式淵源和非正式淵源分別包括哪些？（3）當(dāng)代中國法的正式淵源和非正式淵源分別包括哪些？（4）在什么情況下，應(yīng)當(dāng)適用法的非正式淵源?（5）法律匯編、法律編纂、法律清理有何區(qū)別？（6）什么是法的不溯及既往原則？（7）簡述我國法律的空間效力、時(shí)間效力及對(duì)人的效力（8）規(guī)范性文件和非規(guī)范性文件法律效力有何區(qū)別（9）簡述我國法律的效力層級(jí)第十八章 法律推理一、法律推理的含義與特征二、形式推理的三種類型及其局限三、辯證推理的含義與特征四、法律推定的含義思考題：（1）法律推理有何特征？（2）形式推理有哪幾種形式？每種形式的有點(diǎn)和缺點(diǎn)分別是什么？（3）什么是三段論？如何認(rèn)識(shí)三段論推理的局限性？（4）什么是辯證推理？在什么情況下需要運(yùn)用辯證推理方法？（5）什么是法律推定？有哪些作用？（6）類比推理有何特點(diǎn)？第十九章 法律的解釋一、法律解釋的概念二、法律解釋的意義三、法律解釋的種類四、我國的法律解釋體制五、法律解釋的方法思考題：（1）法律解釋有何意義？（2）正式法律解釋和非正式法律解釋有何區(qū)別？（3）法律解釋有哪些方法？（4）文理解釋有何特點(diǎn)？（5）論理解釋有何特點(diǎn)？（6）什么是目的解釋？（7）應(yīng)該如何正確運(yùn)用各種法律解釋的方法？20－24章 法的起源與發(fā)展第一節(jié)法的演進(jìn) 第二節(jié) 法的起源一、社會(huì)和社會(huì)調(diào)整（一）社會(huì)的概念（二）社會(huì)調(diào)整社會(huì)調(diào)整的分類社會(huì)調(diào)整的產(chǎn)生和發(fā)展具有內(nèi)在規(guī)律性二、原始社會(huì)的社會(huì)調(diào)整原始社會(huì)的社會(huì)組織原始社會(huì)的行為規(guī)則：習(xí)慣三、法的產(chǎn)生過程法產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源法產(chǎn)生的社會(huì)組織根源法產(chǎn)生的社會(huì)根源法產(chǎn)生的標(biāo)志和規(guī)律 規(guī)律：（1）法的起源是一個(gè)長期的、漸進(jìn)的發(fā)展過程。（5）法的起源過程是社會(huì)調(diào)整從多種手段的渾然一體到它們相對(duì)獨(dú)立的過程。然后按這些準(zhǔn)則來處理各個(gè)案件。法官通過主動(dòng)訊問當(dāng)事人，查清事實(shí)，作出判決。新中國法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從新民主主義法向社會(huì)主義法的過渡（三）社會(huì)主義法的本質(zhì)和特點(diǎn)第四節(jié) 法的現(xiàn)代化思考題：（1）試述法的起源和規(guī)律。第二節(jié) 法治的條件一、法治的形式要件二、法治的實(shí)體要件三、法治的精神要件思考題：（1）什么是法治?法治與法制的關(guān)系怎樣?（2）法治的價(jià)值取向是什么？（3）法治社會(huì)的法應(yīng)具有什么樣的品質(zhì)？第三篇：法理