高中語文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題三-wenkub
2024-11-09 12 本頁面
【正文】 ，沒有不需要說理的。每當(dāng)閱讀先賢的書籍，常常忍不住或者為先賢的，或者為先賢的深刻思想，恨不得立馬和他當(dāng)面交流所得、暢所欲言。)閱讀下面的文字，完成問題。n)褒貶不一(biǎn)D．宿敵(s249。ng)新冠病毒(guān)B．救濟(jì)(j236。然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)，稍稍可以安慰的是，通過閱讀先賢書籍，了解先賢的品性，知道先賢的喜好，體會(huì)到先賢的喜怒哀樂、嬉笑怒罵，自覺心意相通，感情更加貼近，未曾得緣一見，內(nèi)心里卻已把他當(dāng)作最親近的朋友。常言“文如其人”，就是說一個(gè)人的性情、喜好等等會(huì)自然流露在文章的字里行間，文字和作者，非常相似。如果作文之人風(fēng)流倜儻，他的文章定如行云流水般一氣呵成；如果作文之人不茍言笑，他的文章定然莊嚴(yán)肅穆，天然一般有威懾力。，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．休戚相關(guān) 金玉良言 拍手稱快 雖然B．息息相關(guān) 金玉良言 拍案叫絕 雖然C．息息相關(guān) 金科玉律 拍案叫絕 即使D．休戚相關(guān) 金科玉律 拍手稱快 即使，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．所以熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌B．所以了解一個(gè)人，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌C．所以了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格D．所以能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌，自然可以了解這個(gè)人；同樣的，能夠揣摩出這人的性格，自然可讀懂他的文章，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．然而時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)B．然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，與先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)C．然而時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)D．然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，與先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．橋礅 調(diào)劑 犯而不?！ ∈叭搜阑跙．宣泄 緣分 誠惶誠恐 大材小用C．針貶 思辨 畢恭畢敬 與子同裳D．異議 沉湎 山洪爆發(fā) 記憶猶新，加線字的注音全都正確的一組是()A．浸漬(j236。)淤塞(sāi)跋涉(b225。)恫嚇(d242。常言“文如其人”，就是說一個(gè)人的性情、喜好等等會(huì)自然流露在文章的字里行間，文字和作者，非常相似。然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)，稍稍可以安慰的是，通過閱讀先賢書籍，了解先賢的品性，知道先賢的喜好，體會(huì)到先賢的喜怒哀樂、嬉笑怒罵，自覺心意相通，感情更加貼近，未曾得緣一見，內(nèi)心里卻已把他當(dāng)作最親近的朋友。近幾年來我們對(duì)于詩歌、小說、劇本的寫作提出了很多問題，進(jìn)行過熱烈的討論，至于說理文怎樣寫，就很少有人過問，盡管這個(gè)問題在《改造我們的學(xué)習(xí)》等一系列論著里三番五次地鄭重地提出過。這種相當(dāng)流行的看法是對(duì)的，但也不完全對(duì)。新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾，這個(gè)意思和那個(gè)意思也許接不上頭，原來自以為明確的東西也還是紊亂的模糊的乃至于錯(cuò)誤的。因此，我認(rèn)為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。修辭學(xué)家們說，在各種文章風(fēng)格之中，有所謂“零度風(fēng)格”，就是純?nèi)豢陀^，不動(dòng)情感，不動(dòng)聲色，不表現(xiàn)說話人，仿佛也不理睬聽眾的那么一種風(fēng)格。作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)又怎能叫人發(fā)生興趣，感動(dòng)人，說服人呢？(選自《朱光潛全集》，有刪改)，不正確的一項(xiàng)是()A．說理文有說理文的特殊規(guī)律，對(duì)它談得少，研究得不夠，并不意味著它就容易寫。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做?，F(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當(dāng)呢？首先可以提起你對(duì)意見所說的那些話，看看我們是不是有理由說有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮。請(qǐng)你考慮一下，你認(rèn)為我們?cè)摬辉撜f，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說得不對(duì)嗎？格黎東 說得很對(duì)。蘇格拉底 很好。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。格黎東 當(dāng)然不能。蘇格拉底 因?yàn)閷?duì)人做壞事跟做不正當(dāng)?shù)氖率且粯拥?。：我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？D.“是聽從道理”“無可非議的道理”“所講過的道理”“更強(qiáng)的道理”其中的“道理”意思相同。，是蘇格拉底推論的“底線”。一開始就說“是”字，會(huì)使整個(gè)心理趨向于肯定的一面。所以，對(duì)提出的問題要經(jīng)過思考，方法有以下幾種：可以從對(duì)方的需要出發(fā)，從對(duì)方的角度提問；可以提出常識(shí)范圍以內(nèi)的問題；也可以巧妙誘使對(duì)方承認(rèn)你的立場?！疤K格拉底方法”，是指在與學(xué)生談話的過程中，并
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