【正文】 費過一些摸索，嘗過一些甘苦，至今還不能寫出一篇稱心如意的文字，所以我可以說，寫說理文對于我并不是一件易事。據(jù)我個人的經(jīng)驗，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不動地謄寫出來，那是極稀有的事。有許多話要說，究竟從何說起？哪個應(yīng)先說，哪個應(yīng)后說？哪個應(yīng)割愛，哪個應(yīng)作為重點？主從的關(guān)系如何安排？這時候面前就像出現(xiàn)一團(tuán)亂絲，“剪不斷，理還亂”，思路好像走入一條死胡同，這是難產(chǎn)的痛苦，也是一個考驗的時刻。就我從閱讀中所體會到的來說，說理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處，有時我甚至想到理論文也還是可以提高到文藝創(chuàng)作的地位。據(jù)說這種風(fēng)格宜于用在說理文里。B．傳統(tǒng)的寫作觀念認(rèn)為“理在文先、意在筆先”，作者認(rèn)為這與實際的寫作不夠吻合。，作者主要闡述了哪些看法？請概述。因為我不但現(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。是不是在我被判死刑前這話說得對，到現(xiàn)在就顯然成了空談，無非是戲言和廢話而已？我希望和你一道弄明白，在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。材料二蘇格拉底　在這方面，我們該怎么說呢？一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？格黎東　只聽從一個人的。他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？格黎東　怎么不是呢？蘇格拉底　什么損害呀？哪方面的損害？損害那個不服從者的什么部分？格黎東　顯然是他的身體，因為遭殃的是這個部分。在這些事情上我們是應(yīng)當(dāng)聽從眾人的意見，對眾人的意見誠惶誠恐，還是應(yīng)當(dāng)只聽那一個內(nèi)行的，對他畢恭畢敬勝于他人？我們?nèi)绻宦犓?，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。蘇格拉底　既然根本不能做不正當(dāng)?shù)氖?，那就連那個人們所相信的以不正當(dāng)報不正當(dāng)也不行嗎？格黎東　看來不行。格黎東　你說得對。，不正確的一項是()，在獄中與格黎東會面，兩人對于應(yīng)不應(yīng)該越獄的問題進(jìn)行了探討。如果蘇格拉底根本不在乎靈魂的好壞，那么不管是道義對靈魂有利，還是眾人的意見對靈魂有益，他都壓根不必去考慮了。這時全身的組織都呈放松狀態(tài)。，他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因為真正的知識來源于人的內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。下面是蘇格拉底與歐西德的一段對話，請根據(jù)對話提示，運用“蘇格拉底方法”，補(bǔ)充上談話內(nèi)容。蘇：偷竊呢？歐：不正。父親騙他說“藥味很甜”。蘇：__③__？歐：蘇格拉底，我不能回答你了?！币粋€在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因為這其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復(fù)興的深厚情感和堅定信念?！痹谶@條道路上，張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。同時更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的?！薄拔┯匈囄幕偕?，然后中華民族才能復(fù)興。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。20世紀(jì)80年代，本人曾聽張岱年講過，當(dāng)時也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。此專著原計劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。其中大多是舊體詩，但也有一首新詩。因而，當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂的一天。他在青年時代就確信辯證唯物論是“當(dāng)代最偉大的哲學(xué)”，始終牢牢把握這一時代精神的精華和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把它與民族精神的精華以及中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來，在哲學(xué)研究、文化研究、國學(xué)研究等方面做出了一系列開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，有力地推動了當(dāng)代中國哲學(xué)和文化的發(fā)展。D．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張岱年認(rèn)為日本正在加速滅亡，而中國的抗戰(zhàn)勝利在望。從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。所謂要慎重，就是指這個。金玉良言：像黃金和美玉一樣寶貴的忠告或教誨。拍案叫絕：拍著桌子叫好，形容非常贊賞。根據(jù)語境此處是表轉(zhuǎn)折的意思，應(yīng)用“雖然”。B項缺少主語。”；D項，“悲愴”中的“愴”應(yīng)讀“chu224。由語境可知此處是說文字和作者關(guān)系非常密切，應(yīng)用“息息相關(guān)”。拍手稱快：拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意?！半m然”表轉(zhuǎn)折，“即使”表假設(shè)。A項主語不一致。10.【答案】首先闡述說理的重要性；其次指出說理文寫作研究不被重視的現(xiàn)實；在二者對照的基礎(chǔ)上，作者再結(jié)合自身經(jīng)驗，闡明說理文寫作很難、應(yīng)重視說理文寫作的道理。14.【答案】D【解析】D項，“最大特點是歸謬”錯誤，應(yīng)該是“最大特點是誘導(dǎo)”?！窘馕觥?9.【答案】①深入研究古代哲學(xué)典籍，建構(gòu)繼往開來的哲學(xué)體系。【解析】