高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題三(存儲(chǔ)版)
【正文】 死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對(duì)于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？我們要不要這樣說？格黎東 要。，不正確的一項(xiàng)是()，蘇格拉底就表明了觀點(diǎn)：合乎正道的就聽從，不合乎的就不聽從。，下列關(guān)于“蘇格拉底問答法”的理解，不正確的一項(xiàng)是()：與人辯論時(shí)，開始不要討論分歧的觀點(diǎn)，而著重強(qiáng)調(diào)彼此共同的觀點(diǎn)，取得完全一致后，自然地轉(zhuǎn)向自己的主張。他的談話法的最大特點(diǎn)是歸謬。蘇：__①__？歐：正。四、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。20世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文?！薄爸袊?guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。相關(guān)鏈接①在中學(xué)時(shí)期，張岱年就立下了學(xué)術(shù)救國(guó)之志，深入研究古代哲學(xué)典籍。但由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專著都沒能按計(jì)劃全部完成。答案解析1.【答案】B【解析】休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。可用于對(duì)某人的言語(yǔ)或佳作等。C項(xiàng)“先賢言談”前面缺少介詞“與”。金玉良言：像黃金和美玉一樣寶貴的忠告或教誨。根據(jù)語(yǔ)境此處是表轉(zhuǎn)折的意思，應(yīng)用“雖然”。【解析】11.【答案】①說理文在想中寫，在寫中想(或“說理文要維持思想和語(yǔ)言的辯證關(guān)系”)；②說理文要追求簡(jiǎn)潔；③說理文要有情感，有一點(diǎn)形象思維。②民族危難之時(shí)，提出確立勇猛宏毅的哲學(xué)以應(yīng)對(duì)危機(jī)。18.【答案】①文章多處引用傳主的原話、詩(shī)文以及編者按等，多方面表現(xiàn)了傳主的品格、志趣、學(xué)術(shù)追求等，使傳主的形象更加豐滿，更加真實(shí)立體；②事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物具體明確，真實(shí)再現(xiàn)了傳主所處的時(shí)代背景，體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性特點(diǎn)；③在敘述具體事件時(shí)，穿插傳主的回憶和作者聽到的張岱年本人的講話，多角度印證傳主始終如一的愛國(guó)之心和民族氣節(jié)。9.【答案】C【解析】說理文的裁剪，不一定能使說理透徹。此處根據(jù)語(yǔ)境是對(duì)“先賢的深刻思想”的贊賞，應(yīng)用“拍案叫絕”。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。A項(xiàng)主語(yǔ)不一致。拍手稱快：拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意。寫作，實(shí)際就是檢閱你的軍隊(duì)，把那些無(wú)用的、在戰(zhàn)場(chǎng)上不活躍的分子，當(dāng)場(chǎng)抹去他的名字，叫能行的來代替吧。C．在86歲高齡的時(shí)候，張岱年依然認(rèn)為當(dāng)年聽到日本投降的消息是他一生中感到最大快樂的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛國(guó)主義情懷?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。他在文中說：“中華民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。自審沒有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。蘇：__②__？歐：正。蘇：虛偽是“正”還是“不正”？歐：不正。所以，對(duì)提出的問題要經(jīng)過思考，方法有以下幾種：可以從對(duì)方的需要出發(fā)，從對(duì)方的角度提問；可以提出常識(shí)范圍以內(nèi)的問題；也可以巧妙誘使對(duì)方承認(rèn)你的立場(chǎng)。，是蘇格拉底推論的“底線”。蘇格拉底 因?yàn)閷?duì)人做壞事跟做不正當(dāng)?shù)氖率且粯拥?。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。請(qǐng)你考慮一下，你認(rèn)為我們?cè)摬辉撜f，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說得不對(duì)嗎？格黎東 說得很對(duì)。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做。作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)又怎能叫人發(fā)生興趣，感動(dòng)人，說服人呢？(選自《朱光潛全集》，有刪改)，不正確的一項(xiàng)是()A．說理文有說理文的特殊規(guī)律，對(duì)它談得少，研究得不夠，并不意味著它就容易寫。因此，我認(rèn)為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。這種相當(dāng)流行的看法是對(duì)的，但也不完全對(duì)。然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象惟有在夢(mèng)中出現(xiàn)，稍稍可以安慰的是，通過閱讀先賢書籍，了解先賢的品性，知道先賢的喜好，體會(huì)到先賢的喜怒哀樂、嬉笑怒罵，自覺心意相通，感情更加貼近，未曾得緣一見，內(nèi)心里卻已把他當(dāng)作最親近的朋友。)恫嚇(d242。，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．休戚相關(guān) 金玉良言 拍手稱快 雖然B．息息相關(guān) 金玉良言 拍案叫絕 雖然C．息息相關(guān) 金科玉律 拍案叫絕 即使D．休戚相關(guān) 金科玉律 拍手稱快 即使，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．所以熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌B．所以了解一個(gè)人，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌C．所以了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1