【正文】 造成死亡11人的悲劇。事故的含義包括：1．事故是一種發(fā)生在人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)中的特殊事件，人類的任何生產(chǎn)、生活活動(dòng)過程中都可能發(fā)生事故。如此的礦難，在中國(guó)簡(jiǎn)直成了家常便飯，每次事故發(fā)生后，政府也在積極做善后和安撫工作，停產(chǎn)整頓，安全大檢查，乃至由國(guó)家安監(jiān)總局、國(guó)家煤監(jiān)局局長(zhǎng)親自掛帥的搶險(xiǎn)救援工作組和調(diào)查組紛紛行動(dòng)起來，可是結(jié)果呢，每年大大小小的礦難何時(shí)停止過？自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。煤炭行業(yè)有一個(gè)百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請(qǐng)問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？從整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。如果“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的話，那么買保險(xiǎn)豈不成了多余的事。必須進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)，人類要繁衍生息更要好的生活，要認(rèn)識(shí)自然，探索太空，需要勇氣和犧牲精神，求生存、求正義、求解放，更需要流血和犧牲。對(duì)方辯友卻大談一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，未免荒唐可笑。卻絕字不敢提及一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，可見，安全規(guī)律是要永遠(yuǎn)追求的，而不是下斷語，喊口號(hào)就能達(dá)到目的。以煤礦為例，美國(guó)煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國(guó)與美國(guó)相比煤炭產(chǎn)量?jī)H多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國(guó)約是美國(guó)的110倍。”毛澤東同志堅(jiān)持徹底的唯物主義觀點(diǎn)，他說：“天下事沒有絕對(duì)的，這是自然規(guī)律?！?愛因斯坦說：世界上沒有絕對(duì)的事，只有相對(duì)的。在美國(guó)這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國(guó)家都不能杜絕生產(chǎn)事故的發(fā)生，其他國(guó)家更是望塵莫及，那又何談“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆科避免”呢？ 有著二百年歷史的杜邦公司，安全事故率比工業(yè)平均值低十倍；也只是超過60%的工廠實(shí)現(xiàn)了“0”傷害率，還有30%的工廠依然有事故發(fā)生，更加證明了“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲”的觀點(diǎn)。1言有盡而意無窮 安全狀態(tài)是相對(duì)的，不安全狀態(tài)是絕對(duì)的。對(duì)方辯友大談?lì)A(yù)防來預(yù)防去，避免來避免去，給人假大空的感覺 18 借用小沈陽的話，這個(gè)真沒有（這個(gè)真難免）管理不到位，是對(duì)方辯友的法寶，是一切事故發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)?，我們知道，管理上只有更好沒有最好，沒有最好的管理如何避免一切事故的發(fā)生。請(qǐng)對(duì)方辯友不要再對(duì)我們的問題表示沉默了，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡啊。人類生產(chǎn)過程中總會(huì)伴隨著不愉快的事件的發(fā)生安全事故，安全事故如幽靈一樣，悄無聲息，卻又時(shí)時(shí)光顧。這是因?yàn)?，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)本身具有潛在的天然風(fēng)險(xiǎn)因素，人們受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除?！笆鹿孰y免論”則是不做主觀努力,只講客觀原因,認(rèn)為事故不是可控、在控,而是難控、未控對(duì)方辯友大談安全，是否離題太遠(yuǎn)了呢？“安全”這個(gè)概念，自古就有，有人說，安全是不存在能夠?qū)е氯藛T傷害和財(cái)產(chǎn)損失危險(xiǎn)的狀態(tài)；也有人講，無危則安，無缺則全，安全就是沒有危險(xiǎn)的且盡善盡美。以煤礦為例，美國(guó)煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國(guó)與美國(guó)相比煤炭產(chǎn)量?jī)H多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國(guó)約是美國(guó)的110倍。從整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。煤炭行業(yè)有一個(gè)百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。共產(chǎn)黨人一直注重實(shí)事求是，難道我們的廠礦出的事故還少嗎，而對(duì)方辯友不講事實(shí)，只講理想；如果我們都不講事實(shí)的話，大家就不用上班了，天天想公司的效益如何的好就行了，這可能嗎？顯然不可能。處在安全日趨備受關(guān)注的今天，誰敢說一切事故皆可避免，誰就是在和現(xiàn)實(shí)作對(duì)！在各類事故頻發(fā)防不勝防的時(shí)候誰敢說在一切事故皆可預(yù)防，純屬不負(fù)責(zé)任的夸夸其談！對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)事實(shí)雙眼??！事實(shí)勝于雄辯，在國(guó)家及時(shí)通報(bào)各類事故，嚴(yán)肅處理各類事故的今天，我方觀點(diǎn)更加明確：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢(shì)，也就是說人性本來的、先天的就是惡的。正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。人類在誕生之初，就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了，人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等殘忍??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的孩子不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面對(duì)原始人這種殘忍的天性，有些人難道還要告訴我們，人性本善嗎？正是因?yàn)槿诵员緪旱拇嬖?，所以，在人類社?huì)滄海桑田的演進(jìn)過程中，教化才顯得尤為重要，而且也相當(dāng)艱巨，“十年樹木，百年樹人”我從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對(duì)他的本性進(jìn)行修改，甚至形成偉大的人格，但是，正是因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，“病來如山倒，病去如抽絲”。荀子認(rèn)為，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以說人性本惡。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。”他認(rèn)為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會(huì)就會(huì)充滿爭(zhēng)奪、殘暴、淫亂。③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。一個(gè)人從一開始，在各個(gè)方面就不完善，所以才需要教化，我們就經(jīng)常說過，我一定要好好努力學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)偉大的人，做一個(gè)社會(huì)有用的人，做一名科學(xué)家，做一名教育家，從這里我們可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，倪補(bǔ)各方面的不足，才成能成為科學(xué)家、為人、教育家。人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來，人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面對(duì)原始人這種兇殘的天性，對(duì)方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？在漢字中，善是口字底，惡是心字底?！叭绻诵员旧?，為什么會(huì)有犯罪現(xiàn)象的發(fā)生呢？”或許有人會(huì)回答，是因?yàn)槭艿胶筇飙h(huán)境的影響。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約。欲望是萬惡之源，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)受不住欲望的侵蝕，自會(huì)邪惡。孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。（一）開篇陳詞正方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）反方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）（注：每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30 秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。攻辯小結(jié)階段，在每方用時(shí)剩余 10秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。同一方辯手的發(fā)言次序不限。（注：自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒；時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止）（五）觀眾提問（共8分鐘）正方觀眾向反方辯手提問； 反方觀眾向正方辯手提問；總時(shí)間8分鐘，不分開計(jì)時(shí)，依次進(jìn)行，觀眾只提問，辯手只回答，雙方不能互相辯論，直到時(shí)間結(jié)束（六）觀眾點(diǎn)評(píng)（6分鐘）正方觀眾2名點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方觀眾2名點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；正方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；第三篇：辯論稿及材料觀點(diǎn)闡述挫折利于成長(zhǎng)我方認(rèn)為，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，是基于三個(gè)理由。第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉碜约阂蚕胂癫坏降倪@種能力。某市重點(diǎn)高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺，后因搶救及時(shí)才獲救。我們?？吹揭恍W(xué)生，因?yàn)閯e人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯(cuò)，也沒勇氣承認(rèn)，被別人指出過錯(cuò)，就會(huì)被否定的挫折感，得到表揚(yáng)，就洋洋自得，受到批評(píng)，就沮喪，就萎靡不振。她用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價(jià)值，使我們每個(gè)健康的人比之有愧。他們必會(huì)正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。作為人才，難免遇到逆境。”常言：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。小時(shí)靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強(qiáng)不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。成長(zhǎng)是發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。我方的概念已經(jīng)闡述的很明白。對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么