【正文】 生活。如果你想使教育工作給教師帶來(lái)歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）10家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的 蘇霍姆林斯基 11父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。教師的任務(wù)是要在集體成員間、個(gè)人和周圍世界之間培養(yǎng)這種關(guān)系，并使之成為培養(yǎng)善心和寬宏大量的課堂。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來(lái)的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。9兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。9如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。蘇霍姆林斯基8無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。讓我用自己的生活來(lái)創(chuàng)造這種財(cái)富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。7人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。這是我們教育的理想，是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。60、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。原蘇聯(lián)。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基5如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）4學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。蘇霍姆林斯基4母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。蘇霍姆林斯基3只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》3在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛上誰(shuí)這樣的問題。我認(rèn)為，不2由于我們很少教育年輕人要像珍愛無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）2教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基1無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。1教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基1為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。蘇霍姆林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。――蘇霍姆林斯基在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。蘇霍姆林斯基有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。1沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。蘇霍姆林斯基2推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（第三卷686頁(yè)《公民的誕生》）2我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）3人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基3道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基4一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。（第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）4追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。蘇霍姆林斯基5只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。蘇霍姆林斯基5讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）6只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基6母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。8從兒童過集體生活的初期，就要培養(yǎng)女孩子對(duì)侮辱和損害女性美的道德尊嚴(yán)的行為持不調(diào)和的態(tài)度。一 蘇霍姆林斯基8勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。9教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基9人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。100、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。這就是全部的生活樂趣。蘇霍姆林斯基 11勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。蘇霍姆林斯基11勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。蘇霍姆林斯基11教育男女青年以理智的目光，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待生活中的最重要問題――愛情，這是學(xué)校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。12體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。蘇霍姆林斯基13我熱愛教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人，我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。蘇霍姆林斯基 14領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基14家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。要培養(yǎng)自己具有人的心靈。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）16教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真實(shí)的能手。要提高教育技巧，那么就需要家長(zhǎng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。蘇霍姆林斯基17我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。蘇霍姆林斯基18有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。蘇霍姆林斯基19富有詩(shī)意地、藝術(shù)地認(rèn)識(shí)祖國(guó)――這是進(jìn)行愛國(guó)主義教育所必需的最細(xì)致的一種做法。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。蘇霍姆林斯基 20每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇 20良心是信念的感情哨兵。20沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基21教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師的話直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。蘇霍姆林斯基 22友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。有時(shí)會(huì)發(fā)生這樣的情況，只需一句冷酷的話語(yǔ)，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細(xì)的生命線。蘇霍姆林斯基 23沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。24成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。25勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基 25道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》41 42頁(yè)）260、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。蘇霍姆林斯基27學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為豐富的共產(chǎn)主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應(yīng)在每個(gè)人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關(guān)系方面體現(xiàn)出來(lái)。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學(xué)會(huì)在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧?。ǖ诙?68頁(yè)《給教師的100條建議》）27要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。不酷愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說(shuō)來(lái)，在同教師交往的此時(shí)此刻，集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導(dǎo)的那樣去生活。蘇霍姆林斯基29只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。第二篇：蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言（一）人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會(huì)留意的。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。1世界上沒有才能的人是沒有的。1善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。作者:陶行知其他的教育名言第斯多惠：一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！涿兰~斯：犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。隨著蘇霍姆林斯基教育思想在中國(guó)的傳播和發(fā)揚(yáng)，這些教育著述逐漸成為廣大教師心目中的教育經(jīng)典，他的許多教育主張和言論被廣泛引用，成為我們鐫刻于心的經(jīng)典名言。（《給教師的建議》第33頁(yè)）學(xué)習(xí)吧，