【正文】 個(gè)整體，閃耀著辯證唯物主義的光輝。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。同時(shí)還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面?！睹苷摗肥侵v辯證法的，但它主要講人應(yīng)如何分析社會矛盾、解決社會矛盾，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到改變社會結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)人的自由解放的目的。社會實(shí)踐中的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展、和消滅的過程也是無窮的。通過對《實(shí)踐論》的深刻學(xué)習(xí)，使我深深體會到：不論對于自然界、對于社會方面，人們的認(rèn)識都是一步又一步由低級向高級發(fā)展，即由淺入深、由片面到更多的方面。學(xué)習(xí)理論，掌握理論，乃是為了運(yùn)用，為了更正確更有力地指導(dǎo)實(shí)踐?！边@是對于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”最為樸素的也最為深刻的解釋，是真正馬克思主義者的認(rèn)知和對馬克思主義意義重大的傳播。今天再次學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，認(rèn)識事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點(diǎn)來分析問題，找出解決問題的方法。第一篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐論、矛盾論心得體會學(xué)習(xí)實(shí)踐論、矛盾論心得體會《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇文章都是毛澤東同志在1937年為了揭露當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤而寫的。對我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)我們的工作。在學(xué)習(xí)過程中，我感觸最深的一個(gè)方面就是文中“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。認(rèn)識從實(shí)踐開始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去。結(jié)合實(shí)踐，我們對事物的認(rèn)識也有這樣一個(gè)發(fā)展過程。所以，我們要不斷地認(rèn)識、學(xué)習(xí)、提高，最終達(dá)到對事物的準(zhǔn)確把握，更好地開展工作，完成我們的既定目標(biāo)。學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，管理主觀，真實(shí)地反映事物的本來面目，加深對事物內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識，促進(jìn)矛盾化解，推進(jìn)和諧建設(shè)。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學(xué)思維的“鑰匙”。這是《矛盾論》告訴我們的。馬克思因創(chuàng)立了馬克思主義而不朽，而馬克思主義則因它與時(shí)俱進(jìn)的這樣一種品質(zhì)，而永葆青春。運(yùn)用“知行統(tǒng)一觀”和“矛盾對立統(tǒng)一法則”的思維方法和工作方法，解決工作中的問題推動事業(yè)發(fā)展，就是我學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》最大的收獲。（二）《矛盾論》的兩大啟示啟示一：做到未雨綢繆?！皟烧摗睘槲覀兲峁┝丝茖W(xué)的世界觀和方法論，具有偉大的理論意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一是善用例子和典故，運(yùn)用“秀才不出門，全知天下事”、“知識里手”等反諷性的典故和詞匯來解釋“實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義理論首要的和基本的觀點(diǎn)”；二是善于通俗易懂的比喻，用“吃梨子”的比喻，來說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。”這個(gè)比喻新穎、貼切，使人一聽就懂等等。兩論”是為了從哲學(xué)高度總結(jié)中國革命的這樣一個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而作的，是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不得不寫的，主要為了批判和清算，甚至嚴(yán)重危害到中國革命發(fā)展的這樣一種主觀主義，特別是教條主義的這樣一個(gè)而作的哲學(xué)著作。這樣一種錯(cuò)誤，它就導(dǎo)致我們對黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的放棄，也最終在思想路線上出現(xiàn)了很多問題。體會三：“兩論”是推動工作科學(xué)化的典范（一）《實(shí)踐論》的三大啟示《實(shí)踐論》中提出，從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。在工作中，要用好間接經(jīng)驗(yàn)，一方面，善于學(xué)習(xí)一切知識和理論，為實(shí)踐做好認(rèn)知儲備。啟示二：結(jié)合實(shí)踐升華認(rèn)知。在反復(fù)認(rèn)知和實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在一項(xiàng)工作完成之后及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)，拓展認(rèn)知的廣度和提升認(rèn)知的高度不斷完善認(rèn)知，做到知行統(tǒng)一，為下一次的實(shí)踐奠定更為完善的理論基礎(chǔ)。啟示一：做到未雨綢繆。啟示二：樹立正確的人際觀。學(xué)無止境，學(xué)用哲學(xué)也是如此，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，永遠(yuǎn)在路上。讀了“兩論”后，主要有三點(diǎn)體會?！澳阋览孀拥淖涛?，你就得變革梨子，親口吃一吃”；三是善用成語，如用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系等等。因此，“兩論”形成了新鮮活潑的中國風(fēng)格，為中國老百姓所喜聞樂見的中國氣派、中國話語和中國特色，開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的成功典范。當(dāng)時(shí)，黨的錯(cuò)誤的思想路線主要有兩個(gè)比較有代表性的。另外一個(gè)以王明為代表的左傾思想。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。同時(shí)，反對空洞理論和只聽雷聲不見雨點(diǎn)、只聽口號不見行動等行為。在工作、生活中，不犯生搬硬套理論陷入教條主義錯(cuò)誤，要避免不相信理論的指導(dǎo)作用只憑經(jīng)驗(yàn)做事，從而陷入經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。（二）《矛盾論》的兩大啟示《矛盾論》中說，矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。用矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀?！睹苷摗分赋觯苤碾p方，依據(jù)一定條件會相互轉(zhuǎn)化，即矛盾的同一性。第四篇：學(xué)習(xí)《矛盾論》和《實(shí)踐論》心得體會學(xué)習(xí)《矛盾論》和《實(shí)踐論》的心得體會——李洪國矛盾是構(gòu)建和諧社會的“潤滑劑”。只要把握行當(dāng)，處理有度，就會出現(xiàn)意想不到的效果。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。矛盾是推動工作創(chuàng)新的“動力”?，F(xiàn)實(shí)工作中，我們正是堅(jiān)持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項(xiàng)項(xiàng)工作的創(chuàng)