【正文】 子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。介紹綿山導(dǎo)游詞4各位游客朋友，大家好！清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。下為關(guān)帝廟。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。寂爾真仙境，超然離俗塵。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)回鑾寺。介紹綿山導(dǎo)游詞3今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾！傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。據(jù)說這圣乳慈愛有靈，每一百年會再生出一對石乳來。關(guān)於圣乳泉的傳說，與寒食節(jié)有關(guān)。圣乳泉在一塊巨大的石壁上。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。如今不再有了，故極其珍罕。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。第一篇：介紹綿山導(dǎo)游詞介紹綿山導(dǎo)游詞作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！歸來與友人侃一侃綿山的見聞?！蔽衣犃T笑而道來。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。這樣的奇觀何處之有？綿山的山奇水亦奇。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來的。據(jù)說那位春秋時晉國大臣介子推攙扶母親避火來到這里，一時口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開衣襟以乳水相救。從春秋至今2500年，巖壁上大大小小的石乳已生出25對。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。此情此景此民俗。自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年xx中被毀掉了?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)龍頭寺。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)?，F(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿亙而取名為綿山?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮。參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。綿山，亦名綿上。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。說起介公嶺，還有一段故事呢。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬兩，居全國票號之首。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。武則天就常拜“三官”。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。綿山元辰殿分上、下兩層。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿。即東方青靈始老天君，號青帝。北方五靈玄老天君，號黑帝。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當(dāng)年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。綿山導(dǎo)游詞5綿山，又名綿山，春秋晉國，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。幾千年來，游客絡(luò)繹不絕。綿山導(dǎo)游詞6綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的`時候，隨臣介子推“割股奉君”。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。一江一山，永載史冊。綿山導(dǎo)游詞7游客朋友們：大家好!歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過 去，萬象更新的春天來到。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來。晉文公見狀，痛哭不已。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。朋友們請繼續(xù)向上爬。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開 始。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依 舊五峰高”。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的39。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。綿山導(dǎo)游詞9綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅游景點(diǎn)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時又下起了綿綿細(xì)雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。下為關(guān)帝廟。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。綿山導(dǎo)游詞11綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。如今不再有了，故極其珍罕。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的39。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達(dá)萬人。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。掛鈴之舉十分驚險。掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。綿山人間仙境，旅游好去處