長(zhǎng)春版語(yǔ)文七上第9課木蘭詩(shī)word教學(xué)參考-wenkub
2022-12-19 20:52:12 本頁(yè)面
【正文】 連身邊的戰(zhàn)友都不能發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)女子。從 “ 開(kāi)我東閣門(mén) ” 至 “ 對(duì)鏡帖花黃 ” 六句，寫(xiě)木蘭入閣返女裝。 第六段，描 寫(xiě)木蘭回家后的動(dòng)人場(chǎng)面。雖然短短六句，卻內(nèi)涵豐富、概括力強(qiáng)，貫通全篇，令人從中想象到木蘭馳騁疆場(chǎng)的英勇矯健的氣概。辭黃河，至黑山，已經(jīng)接近前線，聽(tīng)著燕山胡馬的啾啾嘶鳴，她想到的仍然是家鄉(xiāng)，是骨肉之愛(ài)。表現(xiàn)了上戰(zhàn)場(chǎng)之前的細(xì)密準(zhǔn)備。 第二段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。 九 木蘭詩(shī) 文本解讀 一、整體感知 《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北朝民歌中的一首敘事詩(shī)，被歷代傳誦，成為我國(guó) 古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。 “ 愿為市鞍馬，從此替爺征 ” ，寫(xiě)得慷慨而有氣勢(shì)，毫無(wú)出征前的 凄慘情調(diào)，從中顯現(xiàn)出木蘭的堅(jiān)強(qiáng)性格。 “ 旦 辭爺娘去 ??” 八句，寫(xiě)征途中的所見(jiàn)所感。 這時(shí)候浮現(xiàn)在我們眼前的，不是一個(gè)冷 酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)工具，而是一個(gè)有血有肉的普通婦女，她對(duì)面臨的困難有焦慮，對(duì)家鄉(xiāng)父母有懷戀，她熱愛(ài)和平的生活。最妙的是 “ 壯士 ” 一詞還暗中提醒了讀者，注意到木蘭此時(shí)是男裝，為下文的突變做了鋪墊。 “ 爺娘聞女來(lái) ” 至 “ 向豬羊 ” ，用爺娘、姊、弟三個(gè)疊調(diào)，寫(xiě)出了舉家聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái)時(shí)的歡喜。這幾句節(jié)奏輕快，如行云流水，步步遞進(jìn)， 從木蘭入閣門(mén)開(kāi)始，逐 句脫卸，直至 “ 理云鬢 ” 、 “ 帖花黃 ” 兩句，方始明白點(diǎn)出恢復(fù)了女兒裝束。這種對(duì)木蘭英雄本色的側(cè)面描寫(xiě)，比前文 “ 萬(wàn)里赴戎機(jī) ” 一段的正面敘述還要來(lái)得有 力量，它使木蘭在人們心目中的形象更加飽滿，更加富有人情味了。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。全詩(shī)以 “ 木蘭是女郎 ” 來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。 二、問(wèn)題探究 1.“ 唧唧復(fù)唧唧 ” 究竟是什么聲音？ 對(duì)此歷來(lái)說(shuō)法不一。然后才交代這是木蘭正在對(duì)門(mén)而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。 （ 2）嘆息聲。作者沒(méi)有寫(xiě)木蘭的愁容，也沒(méi)有寫(xiě)木蘭停機(jī)長(zhǎng)嘆的舉 動(dòng)，作者只是繪聲，通過(guò)接連不斷的聲聲嘆息，刻畫(huà)出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象。 總之， 詩(shī)無(wú)達(dá)詁，合乎情理合乎文意即可。 這兩種說(shuō)法其實(shí)并不矛盾。 3.“ 雄兔腳撲朔 ” 等四句該如何理解？第一，應(yīng)該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的比喻。首先，這個(gè)比喻十分形象地解釋了 “ 火伴 ” 們的驚訝，同時(shí)也是對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出一個(gè)合情合理的解答。 此外，這四句詩(shī)被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對(duì)木蘭的贊詞，這種說(shuō)法與將其視為木蘭對(duì)“ 火伴 ” 的回答的看法并不矛盾。 例如，木蘭采買(mǎi)鞍馬一事，就通過(guò)東西南北的排比鋪寫(xiě)，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見(jiàn)一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽！ 又如，寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)反復(fù)提及 “ 不聞 爺娘喚女聲 ” ，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照：當(dāng)夕陽(yáng)西下，暮色沉沉?xí)r，木蘭獨(dú)自露宿在黃河之畔時(shí)，耳聽(tīng)黃河流水嘩嘩作響，心中卻時(shí)時(shí)回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠(yuǎn)，父母呼喚女兒的聲音早已聽(tīng)不見(jiàn)了，但這聲音卻時(shí)時(shí)回蕩在女兒的耳畔心頭！征程漫漫，何時(shí)能再聽(tīng)到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？ 再如，末段寫(xiě)木蘭將回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過(guò)同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動(dòng)表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè)氣氛。 為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所 要著力突出的。但是作者和廣大讀者喜愛(ài)的并不是一個(gè)沒(méi)有女性特點(diǎn)的女超人，所以，戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺作者幾筆帶過(guò)，而把 “ 木蘭是女郎 ” 作為構(gòu)思的核心，所以，著力寫(xiě)木蘭作為女孩兒對(duì)父母的牽掛，寫(xiě)她的入閨房、巧梳妝，寫(xiě)她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。你認(rèn)為木蘭是一個(gè)什么樣的形象？ 出題意圖：在于引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)這首詩(shī)。 二、詩(shī)中寫(xiě)木蘭出征之前的置備行裝，寫(xiě)得不厭其詳，卻沒(méi)寫(xiě)改男裝之事；而得勝之后，卻詳細(xì)描述其恢復(fù)女兒裝束的過(guò)程。得勝之后，詳細(xì)描述木蘭的一系列舉動(dòng)， 詳細(xì)描述其恢復(fù)女兒裝束，以此，引起伙伴的驚忙： “ 同行十二年，不知木蘭是女郎 ” ！這里，既表現(xiàn)了木蘭久別歸家后的喜悅心情，又引出了同行伙伴的驚忙，也為前文中未寫(xiě)改男裝作了補(bǔ)充。嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)研究和教學(xué)要求，不必做 過(guò)多的辨析、征引；分析內(nèi)容但求具體、貼切，不貼政治標(biāo)簽，不用空洞的贊語(yǔ)；修辭常識(shí)（如 “ 互文 ” ）也要講一點(diǎn)，不講可能產(chǎn)生誤會(huì)（如 “ 開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床 ” ）。 四、教師講述要點(diǎn)： ，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)文人潤(rùn)色后用文字記錄下來(lái)。 ，鮮卑族當(dāng)時(shí)已逐步漢化，所以詩(shī)中將皇帝既稱(chēng) “ 天子 ” ，又稱(chēng) “ 可汗 ” 。 ：一是詩(shī)中有 “ 互文 ” ，意思是一聯(lián)中的兩句互相補(bǔ)充，須合解，正式名稱(chēng)叫 “ 互文見(jiàn)義 ” ，例如 “ 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 ” ，說(shuō)的是，有些將軍和壯士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，另一些將軍和戰(zhàn)士勝利歸來(lái)。 相關(guān)資料 一、關(guān)于樂(lè)府詩(shī) 繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“ 樂(lè)府 ” ，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把 “
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