【正文】 唱的歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。木蘭當戶織時的心事重重，木蘭準備行裝時的活動，木蘭奔赴戰(zhàn)場時的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著 “ 女兒裝 ” 時的欣喜等內(nèi)容，都寫得不厭其詳，細致入微。在討論的過程中，不要把學生強行引入到一種觀點上來，要鼓勵學生 勇于提出自己的看法。北魏（又稱 “ 后魏 ” ）曾 跟當時北方的柔然族多次交戰(zhàn)，詩中提到的 “ 黑山 ” 、 “ 燕山 ” 正是作戰(zhàn)的地點，在魏太武帝期間戰(zhàn)爭尤為殘酷，至 449年才徹底擊敗柔然。漢承秦制，經(jīng)濟凋敝，樂府機關(guān)也只能習常肄舊，無所增更，勉強維持而已。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用?！赌咎m詩》的開頭，很可能也是 “ 敕敕何力力 ” ，經(jīng)后人改為 “ 唧唧復唧唧 ” 的。 “ 理云鬢 ” 和 “ 帖花黃 ” 同是當窗對鏡來做的。這就是這首詩的主題思想。 （章培恒、駱玉明主編 《中國文學史》復旦大學出版社 1997年版） 在我國的古詩中，以女子為題材的作品可謂多矣。詩中反復提到 “ 不聞爺娘喚女聲 ” ，讀起來有寂寞、惆悵之感，但這種描寫卻更突出了木蘭的堅強性格。在這種倫理價值取向下，戰(zhàn)爭本身的意義遠沒有參加戰(zhàn)爭的人所體現(xiàn)出的倫理意義更值得關(guān)注，因而詩歌中只用寥寥十數(shù)字便完成了對戰(zhàn)爭本身的描述。這樣概括的敘述絲毫不顯得浮泛。 （中國科學院文學研究所編寫《中國文學史》 人民文學出版社 1962年 7月版） 木蘭這個人物，被塑造成十分美好的形象。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。下文的 “ 開我東閣門，坐我西閣床 ” 的 “ 東 ” 和 “ 西 ” 也是虛位，照實來講就不通了。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。 梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風情民俗的畫卷。 胤征》已有采詩的記錄。可在 “ 解題 ” 的過程中，把這些問題集中起來介紹。有人認為木蘭代表了一種精神力量，她的行動打破了男尊女卑、男強女弱的舊觀念；也有人認為木蘭是一位抗御外侮的女英雄；還有人認為木蘭是一位具有中華民族傳統(tǒng)美德的忠孝兩全的女子。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什么手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四 野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。從 “ 開我東閣門 ” 至 “ 對鏡帖花黃 ” 六句，寫木蘭入閣返女裝。表現(xiàn)了上戰(zhàn)場之前的細密準備。 “ 旦 辭爺娘去 ??” 八句，寫征途中的所見所感。這幾句節(jié)奏輕快，如行云流水，步步遞進， 從木蘭入閣門開始，逐 句脫卸，直至 “ 理云鬢 ” 、 “ 帖花黃 ” 兩句，方始明白點出恢復了女兒裝束。 二、問題探究 1.“ 唧唧復唧唧 ” 究竟是什么聲音？ 對此歷來說法不一。 總之， 詩無達詁，合乎情理合乎文意即可。 此外，這四句詩被認為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“ 火伴 ” 的回答的看法并不矛盾。你認為木蘭是一個什么樣的形象？ 出題意圖：在于引導學生更深刻地認識這首詩。 四、教師講述要點： ，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過文人潤色后用文字記錄下來。流傳至今的《詩經(jīng)》，當初就要算是一部官方頒布并為社會認可的標準選本。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和 徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。問女何所思？問女何所憶？ ” 《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實指。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功名利祿的封建士大夫的有力諷刺。她有對父母的摯愛，有勇毅的個性，也有女子對家庭的眷戀，歸來后一節(jié)，又寫出她的美貌和富有生活情趣、機智活潑的一面。相反地， “ 朝辭 ” 四句看似重復，正體現(xiàn)著民歌的高度技巧。 （藍士英《英雄的背影 —— 試論〈木蘭詩〉的倫理意義》 《中學語文》 1999年第 1期） 。黃河水雖有荒涼之感，而胡騎啾啾卻已展示了即將開戰(zhàn)的局面。所以自古及今，她一直受到人們 的喜愛。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。 （康蘇 《從教學角度談〈木蘭詩〉的一些問題》 《山東師范學院學報》 1978年第 6期） ，對鏡帖花黃 “ 當窗 ” 和 “ 對鏡 ” 是互文。這不是抄襲，因為題材、內(nèi)容可以完全不同。漢魏六朝樂府是中國文學史上一朵奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然 沒有采詩之實。 （ 386～ 534）。對木蘭形象的認識，實際上也就是對本詩主旨的認識。 （ 1）繁筆的運用。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。 （ 1）織機聲。 “ 同行十二年，不知木蘭是女郎。辭爺娘，宿黃河，在一片沉寂中，聽到鳴聲濺濺的流水，她不由得想到了遠在家鄉(xiāng)的父母，想起了值得懷念的日常家庭生活。 第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰(zhàn)場。場面之熱鬧，情調(diào)之明快，都和上文 “ 朝