【正文】 育，促進(jìn)孩子健康成長和教育健康發(fā)展；強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的重要性，突出了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，沒有教師專業(yè)素質(zhì)的提高，新課改的理念再先進(jìn)也無法落實(shí)到課堂。第三，以龍寶新和陳曉端為代表的學(xué)者從表層（有效教學(xué)是一種教學(xué)形態(tài)）、中層（有效教學(xué)是一種教學(xué)思維）、深層（有效教學(xué)是一種教學(xué)理想）全面理解有效教學(xué)的內(nèi)涵，認(rèn)為有效教學(xué)是一個動態(tài)的轉(zhuǎn)化過程：從有效的教學(xué)理想轉(zhuǎn)化成有效的思維，再轉(zhuǎn)化為有效的狀態(tài)。陳縉若認(rèn)為高中思想政治課有效教學(xué)是指符合高中思想政治課教學(xué)規(guī)律的教學(xué)，是有效果的教學(xué)，是有效益的教學(xué)，是有效率的教學(xué)；認(rèn)為高中思想政治課有效教學(xué)的特征除了應(yīng)該具有有效教學(xué)的一般特征以外，還應(yīng)該符合高中思想政治課教學(xué)的特征，即高中思想政治課有效教學(xué)除了教學(xué)目標(biāo)的適切性，教師的講授具有鮮明的方法論意識，師生保持良好的狀態(tài)，清晰授課，教學(xué)場域中師生問的交往，學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展，高效利用時間，還要符合高中思想政治課教學(xué)的特殊性3。（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對有效教學(xué)內(nèi)涵的理解主要有三種觀點(diǎn)值得關(guān)注。因此，教師應(yīng)該經(jīng)?？紤]怎樣使學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容，真正學(xué)到知識。夸美紐斯以及后來的赫爾巴特所倡導(dǎo)的“大”的、“普遍”的教學(xué)模式后來受到來自兩個方面的挑戰(zhàn)。在他看來，“教師不僅要精通語言與科學(xué) ,還要懂得怎樣教才能使學(xué)生最容易、最牢固地掌握。相反，如何用科學(xué)的內(nèi)容、理想的方法、盡可能少的教學(xué)投入獲得盡可能多的教學(xué)所得 ,達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo) ,提高教學(xué)有效性,這是外國教育思想家和實(shí)踐者一直關(guān)注的課題。他們對教學(xué)的研究和探索主要集中在對有效教學(xué)的價值導(dǎo)向和實(shí)踐操作方面的研究。就是說 ,教師必須懂得教授的藝術(shù)。一是人們對“普遍有效” 1 [日][M].:人民教育出版社,.] 的、“定型化”的“教學(xué)模式”逐漸產(chǎn)生懷疑，有效教學(xué)朝著多元化的方向發(fā)展；二是以杜威教育理論為代表的“進(jìn)步主義教育”開始突破“教學(xué)模式”的思路，從“人的問題”、“教育與生活”的關(guān)系等視角來考慮有效教學(xué)的出路，這標(biāo)志著有效教學(xué)實(shí)踐及其研究的第二個階段的出現(xiàn)。他認(rèn)為，有效的教學(xué)應(yīng)該保證學(xué)生有興趣，能自我激發(fā)動機(jī)，有自主權(quán)。第一，以程紅、張?zhí)鞂殹⒁竦葹榇?，他們主張從教學(xué)效果、教學(xué)效率、教學(xué)效益三方面綜合來描述有效教學(xué)，而不是局限在其中一個方面。第二，從學(xué)生有效學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度規(guī)定教學(xué)的有效性。有效教學(xué)的重點(diǎn)不在“效”和“學(xué)”，即達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、行為轉(zhuǎn)變的結(jié)果，而在“有”與“教”。但是，素質(zhì)教育應(yīng)該是不排斥知識識記、理解和運(yùn)用能力的，有效教學(xué)也應(yīng)該包括學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，而且，拋開“分?jǐn)?shù)唯一”的標(biāo)準(zhǔn)，如何加強(qiáng)對教師有效教學(xué)的考核和評價的理論和細(xì)則有待進(jìn)一步深入研究。（三）國內(nèi)外研究存在的主要問題一是在內(nèi)涵層面，以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“投入產(chǎn)出”的觀點(diǎn)簡單地類比教學(xué)活動，只看到了教學(xué)活動的即時性的、顯性的、預(yù)設(shè)性的效果，看不到滯后性的、隱性的、生成性的效果。三是較多地關(guān)注教學(xué)結(jié)果，而忽視教學(xué)過程的有效性。第二篇：高中思想政治課有效教學(xué)“高中思想政治課有效教學(xué)”的探究一、課題的提出課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，也是新課程改革最重要的陣地。可是，長期以來，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響下，人們往往把課堂教學(xué)當(dāng)作教師的教學(xué)活動空間，而把課程教學(xué)活動界定為一種“認(rèn)知活動”，而忽視了課堂有效教學(xué)的特征，使大量的課堂教學(xué)處于一種無效的或低效的狀態(tài)?？梢哉f低效的課堂充斥于高中思想政治課的教學(xué)中。本該充滿師生情意色彩的交往互動過程成為了“不公平交易”和“強(qiáng)買強(qiáng)賣”的過程。教師習(xí)慣于“專制式”地教，學(xué)生也只能習(xí)慣于“被動式”地學(xué)。（3）忽視差異。課堂教學(xué)重接受、輕探究，重聽講、輕體驗(yàn)，重記憶、輕運(yùn)用，重結(jié)果、輕過程，重認(rèn)知、輕情感態(tài)度和價值觀。知識本位的物式教學(xué)目標(biāo)幾乎成了唯一的教學(xué)目標(biāo)，全盤講授的物式灌注幾乎成為唯一的教學(xué)方法，量化評分的物式評價幾乎成了唯一的教學(xué)評價手段，通過應(yīng)試的的物式價值幾乎成了唯一的教學(xué)價值標(biāo)準(zhǔn)。缺乏對學(xué)生思維廣度、思維深度、思維力度、思維效度上的培養(yǎng)，而過多地追求課堂教學(xué)的形式，在“方法時尚化、手段媒體化、結(jié)構(gòu)模式化、過程程式化、講授表演化、理論公式化”的“秀”上過多地做文章，形成了“多形式、高能耗、低效益”的思想政治課。這種思想政治課課堂教學(xué)現(xiàn)狀雖經(jīng)過多年來教改實(shí)踐已有所改觀，但仍然令人擔(dān)憂。解決這一問題的關(guān)鍵就是要系統(tǒng)地研究課堂有效教學(xué)的原理；努力形成有效教學(xué)的策略體系；用以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的主渠道，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展得主要途徑，也是本課題研究的主要對象?！敖虒W(xué)策略”就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。多元智能理論：美國心理學(xué)家霍華德這種理論為學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生智能的多緯度發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。皮亞杰指出，這個結(jié)構(gòu)是以圖式、同化、順應(yīng)和平衡的形式表現(xiàn)出來的。這個學(xué)派還系統(tǒng)地闡述了認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其與課堂教學(xué)的關(guān)系。人本主義講人，講的是個體的人，理性和感性相統(tǒng)一的人。(二)國內(nèi)外同一領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動，特別是在受美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中，引起了世界各國同仁的關(guān)注。但是，隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們才明確地提出，教學(xué)也是科學(xué)。在我國，20世紀(jì)90年代以后這一方面的研究資料逐漸增多，如在《教育理論與實(shí)踐》、《全球教育展望》、《上海教育研究》、《現(xiàn)代中小學(xué)教育》、《教育參考》等雜志上縷有登載。合理地運(yùn)用不同的教學(xué)策略、教學(xué)方法、和教學(xué)思想，可以使學(xué)生學(xué)到更深、更多和更廣泛的知識。他提出有效教學(xué)的三種情況：學(xué)生不僅學(xué)到了教師傳授的大部分學(xué)科知識，而且學(xué)到其他許多知識；上課結(jié)束很久以后，學(xué)生還在繼續(xù)和探討上課內(nèi)容；不是強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是學(xué)生渴望學(xué)習(xí)。為此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”思想。三是“有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性和量化”。四是“有效教學(xué)需要教師具備一定的反思意識”，要求每一個教師不斷地反思自己的日常的教學(xué)行為，持續(xù)地追問“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學(xué)？”五是“有效教學(xué)也是一套策略”，他提出教學(xué)的準(zhǔn)備、教學(xué)的實(shí)施與評價三個階段的具體教學(xué)策略，還提出教師應(yīng)該掌握有關(guān)的策略性知識，以便于自己面對具體情境時能作出決策。④有效教學(xué)在策略上注重課堂教學(xué)活動是師生共同參與的創(chuàng)造性活動；注重學(xué)習(xí)的背景化，根據(jù)學(xué)生的知識背景發(fā)展其新的知識和技能，創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)；開展教學(xué)對話，使學(xué)生有表達(dá)、交流、對話，展示學(xué)生的觀點(diǎn)、判斷和理性推理。經(jīng)過長達(dá)十年的研究形成的報告及《重建教育價值觀》、《重建教學(xué)過程觀》、《重建教學(xué)評價觀》，對有效教學(xué)的研究提供了極為有價值的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。努力探索有效教學(xué)理念下的課堂教學(xué)模式和教學(xué)策略，推動和促進(jìn)學(xué)科素質(zhì)教育的實(shí)施，以促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和提升。①擬定教師問卷調(diào)查表，調(diào)查教師關(guān)于有效教學(xué)的意識、有效教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀、以及存在不足的原因。②通過談話和交流，獲得學(xué)生對于高中思想政治課有效教學(xué)的要求、期望等材料，從而努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)最大化，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。而如何界定和評估一節(jié)課是否是有效教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是否是有效學(xué)習(xí)則是本課題研究的難點(diǎn)。第三篇：高中思想政治課現(xiàn)狀調(diào)查研究調(diào)查報告課題名稱學(xué) 院專 業(yè)實(shí)習(xí)小組實(shí)習(xí)學(xué)校高中思想政治課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀馬克思主義學(xué)院 思想政治教育 何海玲 楊國慶 顏爭 肖慧飛 武漢市第四十九中學(xué)關(guān)于高中思想政治課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查報告一、調(diào)查背景調(diào)查目的長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，教育效率低下，影響了學(xué)生的身心健康，高中思想政治課也存在這一突出問題，只有全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，才能采取切實(shí)可行的措施，使學(xué)生具有充分的動力，主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，這正是素質(zhì)教育的要義所在。調(diào)查內(nèi)容學(xué)生通過自填問卷的方式，設(shè)計了15個問題，采用單選、多選混合方式，就學(xué)生的知識素質(zhì)和能力素質(zhì)兩大方面進(jìn)行調(diào)查；與老師主要談?wù)撜握n的課時安排、學(xué)校重視程度、學(xué)生的基本情況。高中政治課的價值與功能沒有得到學(xué)生的整體認(rèn)同。前面提到有一半的學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，究其原因可能是興趣問題，也就是對政治課的喜愛程度，%的學(xué)生對學(xué)習(xí)政治是“比較喜歡”的；%選擇“所學(xué)知識能有助于幫助自己將來發(fā)展”；有25%選擇“在考試中能取得好成績”。%的學(xué)生認(rèn)為“以老師講授為主” 這屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式，它有一下這些弊端：（1）重視教師的講授，輕視學(xué)生的參與。思想政治課最常見的通病，也是文科教學(xué)最容易陷入的一個誤區(qū)，教材寫的清清楚楚，學(xué)生也基本上明明白白，可教師就是無視學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和自學(xué)能力，將學(xué)生看成一塊“白板”，對每個知識點(diǎn)進(jìn)行面面俱到的分析和講解，教師在上面講的唇干舌燥，汗流浹背，學(xué)生在下面聽得索然無味，昏昏沉沉。這些教師課堂上展現(xiàn)給學(xué)生一副真理和正義化身的高大偉岸的形象，課后卻牢騷滿腹，斤斤計較，課上與課后的言談舉止形成鮮明對照，前后判若兩人。下課后回到辦公室一看，才知道拿錯答案。這樣的課堂由于缺少對過程的關(guān)注，缺少師生互動與對話，學(xué)生像沒有心靈自由的機(jī)器人盲目生硬的接受教師指令而漸漸變得麻木不仁。在政治課的教學(xué)過程中，教師針對教學(xué)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)交流情境，把課堂知識放在小組或班級中，依靠集體的力量和智慧，通過交流、討論，充分闡述自己的想法，傾聽別人的意見，取人之長補(bǔ)己之短，更好的集體合作學(xué)習(xí)提供條件。在傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)習(xí)氛圍是沉悶的，老師講，學(xué)生聽，單一的灌輸，填鴨式的教學(xué)使學(xué)生們產(chǎn)生很大的壓力。某位政治教師如此談到：一改傳統(tǒng)式教學(xué)，采用討論式教學(xué)，不是老師們不想。還有，由于老師的原因，某些教師把互動理解為簡單的語言問答，表面上看起來很熱鬧，其實(shí)問的都是些十分簡單或幼稚的問題，對學(xué)生問題意識和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)毫無用處。講得多與少并不是衡量教學(xué)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。一個學(xué)校的學(xué)生如果沒有過硬的素質(zhì)，討論反而是弄巧成拙，浪費(fèi)了時間；另外，中國的課堂學(xué)生人數(shù)太多，普通課堂都超過六十人，無法做到面面俱到。此外，筆者還從各班級處了解到在目前的教育還未擺脫應(yīng)試教育束縛的情況下，在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，存在著其它文化知識教學(xué)和思想品德教育顧此失彼的嚴(yán)重失衡的問題。（一）、轉(zhuǎn)變思想教育觀念、教學(xué)方式上尋求創(chuàng)新“導(dǎo)演”作用，不斷探求有特色的教學(xué)思路?！比绻覀冎皇莻魇谥R，我們就是在造就新的文盲，我們必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。2．改革教學(xué)方法，政治課教學(xué)充滿生機(jī)和活力。當(dāng)前政治教師講課仍然流于說教，教師只管講，學(xué)生只管聽的這種灌輸式教學(xué)仍是當(dāng)前政治課教學(xué)的主要方式，采用這種教學(xué)方式，有利于知識的積累，當(dāng)然是必要的。（二）、改革教學(xué)模式，讓政治教學(xué)充滿生機(jī)和活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！白x、講”老師都很重視。同時還可以利用多種渠道、多種手段，如運(yùn)用多媒體、電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受。反之學(xué)生若對學(xué)習(xí)沒有興趣，則學(xué)習(xí)時必然處在消極應(yīng)付狀態(tài),無效果可言。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是與教師的教學(xué)方法分不開的，所以在授課的每一環(huán)節(jié)教師都應(yīng)該注意如何提高學(xué)生的興趣，讓思想政治課活起來。”很簡單的一句名言，卻帶來了很好的效果，告訴學(xué)生們要樹立起自信心。我國教育家陶行知指出：“民主的教育是民有、民治、民享的教育。還要注意將群體教育與個別教育結(jié)合起來，堅(jiān)持“因材施教”,針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的教學(xué)。一方面，充分尊重和高度信任學(xué)生。盡管教師在單一學(xué)科的學(xué)科知識和能力、專業(yè)知識和水平等方面超過了學(xué)生，但在人格、人性和人權(quán)方面，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的。政治教師只有對本科學(xué)知識有豐厚的積淀和最前沿的學(xué)術(shù)視野，才能立足課堂，旁征博引，深入淺出，真正上出思想政治課的特色與味道。從教師專業(yè)發(fā)展與成長過程來看，閱讀教育經(jīng)典名著是提高教育教學(xué)智慧的最直接有效的途徑?！爱?dāng)今社會，人文精神的培養(yǎng)已成為一種終極的教育理想和追求?！毖潘钾悹査拐f過：“教育必須有信仰，沒有信仰就不稱其為教育，而知識不過教育的技術(shù)而已。3．思想政治課新課程教學(xué)必須與時俱進(jìn)、做個“新”教師。積極參與科研，并力爭成為教育科研型和開放型的“新”教師。因此，對高中思想政治課，如何使課堂變得有效、高效，需要我們不斷的去探索。教師決定課堂教學(xué)的一切，形成“五個中心”，即教學(xué)活動以教師為中心，教學(xué)過程以講授為中心，教師講授以教材為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)以接受（聽）為中心，教學(xué)價值以應(yīng)試為中心。本該是課堂