【正文】 ）性。A..“有教有類” B..“有教無類” C..“因人而異” D..“相向而行”1學生應該履行的規(guī)范有：以（B）為主要任務、學習是在教師的指導下進行、學習以規(guī)范化地學習間接經(jīng)驗為主。 （B）是根據(jù)國家性質和法律建立起來的教育機構系統(tǒng)和教育規(guī)范系統(tǒng)的總稱。B..商人 C..教師 （B）被稱為“教育學的雛形”，是我國也是世界最早的教育專著。第二篇：2018年西南大學網(wǎng)絡學習教育學答案2018年西南大學網(wǎng)絡學習《教育學》作業(yè)及答案構成教育活動的基本要素是：（D）者與受教育者、教育內容、教育手段。因為人的發(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實踐活動的結果。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點，認為人的發(fā)展完全是由教育決定的。第五，教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。學校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機構，又有經(jīng)過教育和訓練的專職教育工作者。學校教育是在各種規(guī)章制度的嚴格制約下進行的，它保證了教育、教學的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部地投入到可控的程序之內，使教育、教學得以順利地進行。從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發(fā)展中起主導作用。但學校中的發(fā)現(xiàn)學習不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn),更重要的是引導學生憑借自己的力量對人類文化知識的“再發(fā)現(xiàn)”。”在布魯納看來,學習的過程就是一個探索知識的過程。二是對教育效果的評價上。（二）對教育活動的調控功能一是通過確定價值的方式來進行調控。（一）對教育活動的定向功能具體體現(xiàn)為：一是對教育社會性質的定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人”具有明確的規(guī)定。（4）、良好的教研能力。這樣，你的書也是教不好的。（3）、優(yōu)秀的育人能力。要使自己淵博的知識和全新的教育理念在自己的教學過程中得到凸現(xiàn)和發(fā)揮。雖然新課程標準要求以人為本，尊重個性，提倡讓學生自主發(fā)展，淡化教師的主導地位，但是不是否定教師的主導作用，教師仍然需要成為學生自主學習、自主探索的組織者和引路人。（1）、優(yōu)秀的組織能力。（5）樹立信心，耐心輔導來轉化后進生教師要花功夫、下力氣并要有百分之一百的耐心來輔導和幫助他們改進學習方法，提高學習效率，在后進生通過努力取得成績時既要立即肯定，又要提出新的目標，讓他們對學習重新樹起信心。（2）善于發(fā)現(xiàn)“閃光點”來轉化后進生 法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“表揚學生微小的進步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明得多”。提出教學必須“遵循自然”，并論證教學的“簡易性”、“徹底性”、“簡明性和迅速性”等原則。在現(xiàn)場收集數(shù)據(jù)的叫做“實地調查”。個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，這種研究方法也稱為案例研究法。專指受教育者在各類學校內所接受的各種教育活動。是教育制度重要組成部分。個案研究法（case study method）亦稱個案歷史法。它通常采用觀察、面談、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計、測驗、問卷、圖片、影片或錄像資料等方法。為近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作二、簡答1．簡述轉化后進生的方法答：（1）用春天般的愛來轉化后進生陶行知先生曾說過：“誰不愛學生，誰就不能教育好學生。當他們犯錯誤時，應盡力避免在公開場合下批評，以維護他們的“面子”，這將對提高后進生學習信心和成績起到很大的作用。（6）要十分重視家庭教育的作用，積極做好后進生家長的工作，取得家長的配合和幫助。作為一個教師，他首先應該是一個組織者，應當具備優(yōu)秀的組織能力。（2）、杰出的教學能力。要能夠全面地把握自己所任學科的教學內容和教學重難點，要有居高臨下、一覽眾山小的宏偉氣勢來駕馭教材、駕馭學生、駕馭自己的教學過程。教師的工作不僅是要教書，而且是要育人。教師應當以教材為載體，以教學過程為形式，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。一個不研究教學藝術，不探討教法的改革的教師，不是一個稱職的教師，起碼不是一個優(yōu)秀的教師。二是對人培養(yǎng)的定向作用。二是通過標準的方式進行調控。4．簡述布魯納的教育思想答：布魯納(1915)是美國心理學家和教育家,結構主義教育思想的代表人物。他強調說：“人類學習中似乎有個必不可少的成分,它像發(fā)現(xiàn)一樣,是盡力探索情景的機會。其實質就是把“現(xiàn)象重新組織或轉換, 使人能超越 現(xiàn)象進行再組合,從而獲得新的領悟,包括尋我正確結構和意義。這是因為：第一，教育，特別是學校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。同時，學校教育又具有系統(tǒng)的學習內容，這些內容既考慮了社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮了知識的邏輯順序、學生的年齡特點和接受能力。因而，它對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。它能按照預定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素，克服和排除那些不利于人的發(fā)展的因素。17世紀英國教育思想家洛克、18世紀德國的思想家康德就是最典型的代表。教育在人的發(fā)展中的主導作用只是相比較而言的。A..學生 D..教育教育的發(fā)生包括(A)與出現(xiàn)兩個階段。 （A）是儒家學者論述大學教育的篇章，中心思想是提出了大學教育的“三綱領”“八條目”，并進行了論證。 (B)、學校教育的系統(tǒng)性、教學內容的豐富性、發(fā)展目標的全面性。 B..學習C..實習D..教學1(C）代表了一種比較保守的或者傳統(tǒng)的教育觀。A..預定 C..確定 D..預想1教師和學生復合主體層面的教育活動是把（A）提出的、對學生的要求內化為學生的自覺要求，把教育內容內化為學生個人身心的發(fā)展。A..榮格 B..桑代克 孔子說“（D），習相遠”指的是在教育與人的發(fā)展的關系強調教育對人的塑造。 B..受教育者 C..學生 D..教師220世紀初杜威認為“生活就是發(fā)展”，而“教育就是（D）。B..師長 2從時空劃分，教育活動可分為（A）教育和非學校教育。A..杜威 B..斯賓塞 3杜威提出了（B）的教學原則。A..自我 B..自主 C..聯(lián)合 3學生是受教育者：學生是教育的對象?！敝傅氖亲匀毁Y源。（B）A.√ B.4古雅典產(chǎn)生了文法學校、弦琴學校、體操學校以及青年軍訓團等教育機構。（A）A.√ B.4良好的師生關系是教師和學生身心健康發(fā)展的重要保證。（A）A.√ B.50、《禮記”這段話揭示了教學相長的客觀規(guī)律。（A）A.√ B.5個人本位論盛行于18~19世紀上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表，其基本觀點是主張教育目的應依據(jù)個人需要來確定（A）A.√ B.5師生心理關系是伴隨著教學活動的開展而自然形成的，是教學活動中一種客觀而基本的師生關系，它受到教學過程和結果的直接影響。（A）A.√ B.5教師作為一種社會職業(yè)和社會角色，其產(chǎn)生是源遠流長的，但在整個古代社會，其發(fā)展卻不是緩慢的。（A）A.√ B.6良好的師生關系有利于調動教師教學的積極性。（A）A.√ B.6教育受制于社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展狀態(tài)及水平。（A）A.√ B.7教育活動包括學校教育與非學校教育，兩者的聯(lián)系方式不構成教育系統(tǒng)的總體結構形式。（B）A.√ B.7教師勞動的創(chuàng)造性是由教師需綜合地完成培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞諸方面的品質和任教育學原理務所決定的。教師的存在是因為他們可以提高學生學習的效率而已。其次，教有對社會又有巨大的作用。（2分）教育與生產(chǎn)力的不平衡性。（2分）8簡答對人的發(fā)展的促進作用答：教育作為有目的培養(yǎng)人的社會活動，與人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，在人的發(fā)展過程中起著重要的促進作用，主要分為教育促進個體社會化和教育促進個體個性化這兩個方面：（1分）（1）教育促進個體社會化。（2分）8簡答教師應當具備的素養(yǎng)答：作為合格的教育所應具備的基本素養(yǎng)表現(xiàn)為如下幾個方面：（）第一，思想品德修養(yǎng)。（）第三，能力結構，具體包括組織教育和教學活動的能力、語言表達能力、組織管理能力、自我調控能力等。（3）循序漸進原則：“不陵節(jié)而施之謂孫”，即教學必須遵循一定的順序（）。（7）藏息相輔原則：“大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學”，即是說既有計劃的正課學習，又有課外活動和自習，有張有弛（）。（）其次，在育人方面，教師職業(yè)的示范作用將更加明顯。（3分）8簡答什么是校本管理答：校本管理是一種新型的學校管理觀：校本管理是以學校為主體的管理，學校管理目標和任務是根據(jù)學校自身的特點和需求來確定的，而不是上級或外部強加的。校本管理的三種主要模式：行政控制模式——校長決策，專業(yè)控制模式——教師決策，社區(qū)控制模式——家長、社區(qū)成員決策。（）從辯證唯物主義的立場出發(fā)，我們反對“遺傳決定論”的思想，認為它只看到了事情的一個方面，而忽略了其它的因素，是一種片面的觀點。（）（2）實踐性。（）8簡答環(huán)境對人身心發(fā)展影響的特點有那些。（）90、簡答如何理解教育與社會發(fā)展的相關性。歷史已經(jīng)證明，人類社會從蒙昧野蠻走向進步文明，離不開教育這一重要條件。()及時施教原則：“當其可之謂時”，即掌握學習的最佳時機，學生適時而學，教師要適時而教。()長善救失原則：“教也者，長善而救其失者也”，即注重學生的個別差異，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。（）（1）教育是人類社會所特有的一種有意識的社會活動，在動物界不存在人類的這種活動（）。答：轉化后進生的方法有以下幾個方面：（1）找準原因，對癥下藥。老師要注意鼓勵后進生，及時給予中肯的評價和表揚，讓他們得到尊重，重拾信心。（1分）（4）抓住時機。后進生的個別轉化教育是長期性的工作，進步過程也不會都是直線的，教師要有耐心和決心，幫助后進生不斷進步。第三，教師要善于協(xié)調來自家庭、社會等方面的教育影響，以指導學生良好發(fā)展。（1分）（3）勞動手段的主體性。（1分）（4）勞動過程的創(chuàng)造性。其次就學生某一具體、局部的發(fā)展來看，也往往要經(jīng)過一個長期的過程。為掌握而教的教學方法分五步：一是確定教學內容和目的要求；二是制定實施教學計劃；三是測定學生的學習情況；四是根據(jù)存在的問題給學生第二次學習機會；五是有針對性地再講述有關內容。（）第三，關于“人類特性”的獨特見解。為此提出了“非指導性教學”的原則。第一、教育的永恒性。第五、教育的相對獨立性。9簡述教育目的上的個人本位論與社會本位論答：社會本位論與個人本位論是教育目的觀上兩種截然對立的兩種觀點，兩種觀點都有失偏頗。其代表人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等人。但是，它把個人的自由與社會對立起來，最終其倡導的個性發(fā)展也將成為空中樓閣。（2分）教學在學校教育中的核心地位是由多種因素決定的。讓學生掌握間接經(jīng)驗是教學的特色與功能，它可以迅速、有效地將人類積累起來的文明成果轉化為學生個體的智慧，讓學生站在更高的起點上對社會發(fā)揮更積極的作用。（2分）100、結合現(xiàn)實試論述可持續(xù)發(fā)展觀的教育影響答：可持續(xù)發(fā)展的社會觀產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的教育觀。（2分）學校要為學生的可持續(xù)發(fā)展而教育為了學生的可持續(xù)發(fā)展，具有要圍繞學生的發(fā)展而進行設計，以人為本，以學生為中軸，根據(jù)學生可持續(xù)發(fā)展需要提供相應的教育，特別是使得學生能夠學會學習、學會生活、學會生存、學會享受、學會工作、學會交往、學會做事；通過教育使得學生成為自我發(fā)展的主體，能夠根據(jù)自己的需要主動地發(fā)展自己；為學生的長遠發(fā)展打下全面的發(fā)展基礎，教育學生學會學習，樹立終身教育觀念，使得學生能夠為適應職業(yè)的需要、享受生活的需要而不斷地學習。：是一個國家各級各類教育機構與組織體系有機構成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。，是指在教學過程中，要正確認識教師和學生的主體地位，使教師和學生兩方面的主動性、積極性和創(chuàng)造性都得以充分發(fā)揮，讓教學過程處于師生協(xié)同活動、相互促進的狀態(tài)，促進學生全面發(fā)展。（2）熟知你的教學內容。(5)態(tài)度友好。(9)清晰交流。潛在課程的內容滲透到學校生活的各個方面。潛在課程在影響學生發(fā)展的過程中沒有明顯的邏輯步驟，沒有前后相繼的知識線條等。(4)科學管理功能。通過教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應生產(chǎn)需要的精力和體魄,教育可以提高勞動力,是生產(chǎn)活動得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動力,教育生產(chǎn)力所起的作用越來越大。(三)教育的主要職能是傳授人類社會已經(jīng)積累起來的知識,即前人已經(jīng)取得的科學技術成果,特別是高等學校,既是已有的科學知識再生產(chǎn)的“工廠”,也是新的科學技術的生產(chǎn)基地,負擔著通過科學研究生產(chǎn)新的科學知識和生產(chǎn)技術的任務?？茖W知識作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過“物化”的過程:,轉化為新技術,新工具,新工藝。第四篇：西南大學網(wǎng)絡教育本科《學前教育心理學》作業(yè)題答案完整版（9059）《學前教育心理學》 網(wǎng)上作業(yè)題答案完整版（一）簡答題簡述認知遷移理論的代表性理論。簡述有效的幼兒學習評價的特征。（2）共同要素理論。（2）外表方面骯臟、聲音沙啞。（1）聯(lián)想主義心理學認為，創(chuàng)造性思維是有關因素之間形成新奇的聯(lián)結。（1）全面關注。（5）激發(fā)幼兒的興趣與熱情。（4）個別化評價。這些片段不能拼湊成幼兒日常生活中的真實語言。全語言教學觀的實施融入幼兒每日生活中。（3）以幼兒為中心的語言學習課程第一、全語言教學的課程應該跟隨幼兒，而不是讓幼兒來跟隨課程。教師提供豐富多變化的學習活動，促進幼兒聽、說、讀、寫等能力的發(fā)展。對幼兒在語言學習過程中可能產(chǎn)生的自然錯誤，也能以包容的態(tài)度處理，讓每一位幼兒勇于嘗試與表達。認為意義學習就是新舊知識之間建立非隨意性和非臨時性的聯(lián)系。（一）簡答題簡述36歲幼兒語言發(fā)展的有效促進策略。幼兒教育心理學對幼兒學習特點的新發(fā)現(xiàn)。（2）幫助幼兒進行閱讀準備。（1）各區(qū)的最佳配置：注意動靜區(qū)分開。（1）為幼兒提供反饋的信息，促進學習。（1）范圍不同。（5）公平性。（4）學習的環(huán)境。教師事先要把復雜的學習任務加以分解，以便把學習者的理解逐步引向深入。支架式教學肯定了學習是一個主動的過程，兒童原有的經(jīng)驗和發(fā)展水平是學習的基礎。第三