【正文】 里“動(dòng)”起來，“活”起來，興奮起來，充滿興趣與熱愛；如何讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動(dòng)思維，積極動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手；如何讓每一位學(xué)生都能夠毫無疑問的感覺到自己是互動(dòng)的主體與學(xué)習(xí)的中心。課堂放不放得開，放開后，能不能夠駕馭、掌控，都需要我們有廣博的知識積累，有充分而有效的課前準(zhǔn)備，需要我們有機(jī)智而靈活的課堂應(yīng)對能力，需要我們有駕輕就熟的組織技巧。真沒想到，同學(xué)們分析解讀得這么到位，讓人幾多感慨，幾多欣喜。教師應(yīng)該采用諸如對話、討論、辯論、研究、演講以及其他活動(dòng)等“互動(dòng)式”的教學(xué)方法和途徑，突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)多維的自主空間，激活每位學(xué)生的潛能，讓每位學(xué)生都能張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮特長，充分展示才華。教材在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)，通過豐富的人文內(nèi)涵，情感教育，熏陶感染學(xué)生，使之在政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)四個(gè)方面都得到相應(yīng)的發(fā)展，體現(xiàn)了國際性與民族性、科學(xué)世界與生活世界、人與自然及個(gè)人與社會的統(tǒng)一。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而且是一起分享理解；意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。我們希望廣大教師們，能夠結(jié)合自己的特長，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成自己的教學(xué)個(gè)性。創(chuàng)造性地用好《教師教學(xué)用書》。特別是對文學(xué)作品的理解，本來可以見仁見智，不定一尊，有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，教學(xué)參考書提供了“標(biāo)準(zhǔn)”之后就束縛了教師思維，助長了教師對教參的依賴性，不免失之偏頗。這就告訴我們在使用新教材時(shí)，一定要圍繞著重點(diǎn)展開教學(xué)，并且有所突破，這樣才能真正提高課堂教學(xué)效率。這樣既省時(shí)又高效?？梢赃M(jìn)行單元整體教學(xué)。新教材加大文學(xué)課文的比例，重視初步欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)，對從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的建設(shè)人才，將產(chǎn)生重大的作用。新教材中古今中外的文學(xué)作品，占課文總數(shù)的60％以上。作為新世紀(jì)的高中生，要提高文化品位和審美情趣，具有適應(yīng)實(shí)際需要的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，必須多讀古代文學(xué)作品。二是符合教師教學(xué)的實(shí)際。編排內(nèi)容的不同。這個(gè)單元的幾篇課文，《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚綠記》，都是寫人間世相、社會生活的，且在環(huán)境、人物等的描寫方面各有特色，所以編者根據(jù)本單元的內(nèi)容提煉出這一單元的寫作內(nèi)容為“人世百態(tài)”，根據(jù) 1本單元的寫作特色提煉出這一單元的寫作重點(diǎn)為“學(xué)習(xí)描寫”。第二階段(高二)，學(xué)習(xí)古今中外的文學(xué)作品，著重培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。舊高中教材的閱讀和寫作，基本上是按照比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說明和比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式來編排的。閱讀、寫作、口語交際，三者之間有著密切的聯(lián)系，但各自的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等卻有很大差異。①新教材建立了閱讀與寫作、口語交際分開編寫的體系。事實(shí)上，某些誤區(qū)的產(chǎn)生是由于對新課標(biāo)的誤解而造成的。第一篇：高中語文新課標(biāo)解讀淺談高中語文新課標(biāo)解讀淺談廣安代市中學(xué)李友燦新課改去年已經(jīng)在我們四川省全面實(shí)施了，這次改革之廣之深也是前所未有，它以更高的目標(biāo)、更新的理念和架構(gòu)給高中語文教學(xué)帶來了新的活力，很多老師在教學(xué)實(shí)踐中積極主動(dòng)地實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也比較容易進(jìn)入一些誤區(qū)。下面就談?wù)勗谛抡n改教學(xué)實(shí)踐中可能出現(xiàn)的幾種誤區(qū)。過去的高中語文課本，也就是我們現(xiàn)在正在使用的這套教材，閱讀、寫作、口語交際(過去稱“昕說訓(xùn)練”)是混合編排的。一般來說，閱讀是理解、吸收讀物的信息；寫作、口語交際，則是傳播信息與交流信息。新教材破除了這種編排模式。第三階段(高三)，學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵豐富的社會科學(xué)論文、科技說明文和文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評析文章和文學(xué)作品的能力，進(jìn)一步豐富文學(xué)和文章素養(yǎng)。其他三個(gè)單元的的寫作訓(xùn)練也和第一個(gè)單元一樣，根據(jù)每個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和寫作特色確定寫作內(nèi)容和寫作的側(cè)重點(diǎn)。可以用三句話來概括，即新教材增選了時(shí)代感很強(qiáng)的美文，加重了文言文的分量，擴(kuò)大了文學(xué)作品的比重。如果新課文太多，將給教師備課帶來很大的困難，會直接影響教學(xué)效果，甚至有可能弓l發(fā)教學(xué)上的混亂。社會的發(fā)展、進(jìn)步和現(xiàn)代化，決不能拋開我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。高二課文全部是古今中外文學(xué)作品，著重培對文學(xué)作品的理解、欣賞能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。二、對教材的處理不當(dāng)。高中語文新教材的一個(gè)突出特點(diǎn)就是各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。單篇課文的處理，也應(yīng)注意方法和技巧。三、對教學(xué)用書的處理不當(dāng)。與新教材相配套的《教師教學(xué)用書》，吸取了過去教學(xué)參考書編寫中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以新教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以新教材為依據(jù)，重在說明教材的編寫意圖。我們一定要明確，新教材的《教師教學(xué)用書》，只是教師鉆研教材、設(shè)計(jì)教學(xué)方案的“向?qū)А?，而不?yīng)該成為束縛教師手腳的“緊箍咒”，也不能直接拿來做講義或教案。四、對教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變不當(dāng)。對教學(xué)而言，交往意昧著對話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。教師只有在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、教學(xué)觀、評價(jià)觀，更新教學(xué)理念的情況下才能適應(yīng)新課程改革的需要。我在教學(xué)舒婷的《致橡樹》時(shí)，通過分析詩歌的眾多意象，同學(xué)們很快解讀出詩作的主旨：歌頌和倡導(dǎo)平等的、相互尊重、相互支持、堅(jiān)貞而崇高的愛情觀。由此，我深深感到，同學(xué)們的聰明才智是無窮無盡的，同學(xué)們的想象力是無可限量的。這些都不是一天兩天能夠習(xí)得的，需要長時(shí)間的用心、用功。俗話說，授之以魚不如授之以漁。總之，語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法，語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會感受、體會、體驗(yàn)、揣摩，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提倡多樣化、個(gè)性化。第二篇：高中語文新課標(biāo)的解讀及策略高中語文新課標(biāo)的解讀及策略作 者：蘭秀英 等 級：★★★ 錄 入：小燈審 核：小燈 更新時(shí)間：20091010 15:10:34摘要: 新課程理念下，語文教學(xué)要體現(xiàn)新策略:轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，發(fā)揮學(xué)生新作用。新理念。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，新的《語文標(biāo)準(zhǔn)》取代了《語文教學(xué)大綱》，又重新出臺了。③師生和文本的互動(dòng)統(tǒng)一。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。只是工具，就可以因?yàn)槟撤N需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，擅變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ?，語文就異化了。語文反映社會歷史的變遷，積淀社會文明的精粹，散發(fā)民族文化的光輝。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運(yùn)動(dòng)的過程語文課程的性質(zhì)決定著語文教學(xué)以學(xué)生為本的新理念，決定著語文教學(xué)在于揭示人的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價(jià)值。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來。和教材的距離拉近，使之感到親和。教師應(yīng)有民主意識，要善于創(chuàng)設(shè)課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位，在教學(xué)過程中力求做到“引導(dǎo)而不是拉拽”，“激發(fā)而不是壓制”，“促進(jìn)而不是代替”，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程中的再現(xiàn)性和多樣性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對話進(jìn)程。以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)，是新一輪課改的主要內(nèi)容。當(dāng)前，對單個(gè)教學(xué)法的研究比較多。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗(yàn)色彩”，但由于是土生土長的，具有一種天然親和力，比較容易看到效果。如何組合，孰前孰后，孰多孰少，就要看教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)了。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。允許暫不作結(jié)論，把問題延伸到課外，讓學(xué)生通過查閱資料、訪問調(diào)查等方式去尋求解答。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對文本進(jìn)行再一次的創(chuàng)造，所以閱讀是一種創(chuàng)造活動(dòng)個(gè)性化閱讀又是一種體驗(yàn)性閱讀在讀者和文本的對話交流中豐富著文本和自我。二是整體性，閱讀體驗(yàn)是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是在對舞一個(gè)字詞的分析上，因此要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力(二)要變教師發(fā)問為學(xué)生發(fā)問，讓學(xué)生多質(zhì)疑在語文教學(xué)中，我們提倡教師少問，學(xué)生多問，并非一概反對教師提問，而是反對那種瑣屑的無思考價(jià)值的提間，反對那種不激發(fā)學(xué)生想象力、思維力的提問“帶著問題讀”這個(gè)提法本無可非議，因?yàn)檠驖u進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，是古訓(xùn)中的讀書要旨。更重要的是要注意語言是積累、佳詞妙句、古詩、兒歌、精彩片斷都應(yīng)該熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語言語文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語言規(guī)律再夕抓兌話、作文，而是通過接觸大量典范的語言現(xiàn)象，自己去悟出語言規(guī)律，所以在一定的意義上說，語文學(xué)習(xí)是“舉一反三”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對閱讀教學(xué)要求學(xué)生會朗讀、默讀，“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意。三、改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提倡多樣化、個(gè)性化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際需要的不同決定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣化。有的課，可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落人手來設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)。在讀書過程中，遇到疑難處，自己運(yùn)用工具書解決。在讀的過程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中書J導(dǎo)要自然和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生思路。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀，培養(yǎng)語感，加強(qiáng)默讀，自悟自得?？傊?，所有的課都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實(shí)際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐字逐句逐段分析課文的方法，改為重點(diǎn)精讀、非重點(diǎn)略讀和瀏覽。時(shí)代在進(jìn)步，事物在發(fā)展，語文教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷創(chuàng)新。高中語文教師要根據(jù)新課程的理念和目標(biāo)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以嶄新的眼光、豁達(dá)的襟懷和氣度實(shí)施教學(xué)，評價(jià)學(xué)生，營造民主和諧、開放的課程氛圍以釋放學(xué)生的生命潛能。只有讀書，才思才不會枯竭。文學(xué)素養(yǎng)是高中語文教師必須具備的重要素養(yǎng)之一。教育應(yīng)當(dāng)提升人的文化品位，建構(gòu)人的精神世界?！雹俳∪墓袷紫纫笏麄兊娜烁駹顟B(tài)、人道情懷、審美情趣合乎當(dāng)下社會的規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)語文教材與時(shí)代同步發(fā)展，吸收了當(dāng)代作品中的優(yōu)秀之作?！薄罢Z文教材要確立歷史名篇和當(dāng)代作品的比例，以保證讓適當(dāng)數(shù)量的時(shí)文入選。這些作品曾影響了一代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文革結(jié)束，進(jìn)入新時(shí)期，高中語文教材遠(yuǎn)離了當(dāng)代文學(xué)?！雹佟拔膶W(xué)的現(xiàn)代化、啟蒙這些80年代文學(xué)研究的關(guān)鍵詞，像一個(gè)不受歡迎的客人，被拒絕在中學(xué)語文教育的門外”。按照教材選文文質(zhì)兼美的尺度來衡量，真正夠格入選教材的作品的確寥寥。高中教材的選文的確需要考慮到高中生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀興趣、審美情趣和接受能力?！备挥形幕瘍?nèi)涵和時(shí)代氣息成了文學(xué)作品入選語文教材的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這兩種價(jià)值統(tǒng)一，至少沒有直接沖突的時(shí)候，經(jīng)典在當(dāng)代課本中就能繼續(xù)保持權(quán)威和典范的地位，一旦發(fā)生了沖突，經(jīng)典就可能失落其典范的權(quán)威，不斷經(jīng)受著當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻的檢驗(yàn)。現(xiàn)在使用的人教社2000年編定的高中語文教材中，選入的新時(shí)期的優(yōu)秀作品有:余秋雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》、汪憎棋的《胡同文化》、高曉聲的《陳灸生上城》、舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海春暖花開》、韓東的《山民》等作品，這些作品飄逸著文學(xué)的馨香、時(shí)代的氣息，深受師生的好評。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編訂的目前在九省(區(qū))實(shí)驗(yàn)使用的高中語文教材，更貫徹了“以人為本”的核心理念。文學(xué)教育是高中階段語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，文學(xué)審美是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)重要特征。鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入，情感的活躍是根本的要求。錢理群也認(rèn)為“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展，而不是壓抑扭曲學(xué)生的個(gè)性，是人文精神的一個(gè)核心”。高中三年的時(shí)間從一入高中開始就帶上了高考的“緊骨咒”，美好的語文課堂成了學(xué)生最沒精神的課堂。對“人”的意識的強(qiáng)化，使文學(xué)回歸“人性、人道主義”，是當(dāng)代文學(xué)走向新時(shí)期的時(shí)代性的標(biāo)志。③當(dāng)然并不是說其他時(shí)段的文學(xué)沒有“人性”“人道”，不尊重“個(gè)人”的發(fā)展，只是由于社會歷史原因而形成的諸多文學(xué)觀念中“人”變成了“大寫的人”，變成了失去“我”的人。①學(xué)生從這些作品中學(xué)到的是矯揉造作、是虛偽、是空話，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。文學(xué)教育就應(yīng)該喚起人的這樣一種的想象力，一種探索的熱情，或者是一種浪漫主義精神”。這話固然偏頗，但也有一定的合理性，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是當(dāng)代人群體生活的精神映像，是一個(gè)時(shí)代的人認(rèn)識自我的一面最真實(shí)、不會造成變形的鏡子?，F(xiàn)行高中語文教材根據(jù)新大綱精神選錄的具有典范性、文質(zhì)兼美、題材和體裁、風(fēng)格多樣的當(dāng)代文學(xué)作品，特別是新時(shí)期文學(xué)作品，給高中語文教師帶來了一定的壓力。更有甚者束手無策，只是列出閱讀清單，至于過程結(jié)果不加督促、不加過問，從而造成了教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)重缺陷。在結(jié)構(gòu)上，己完全打破了“三大塊”的模式，有意沖破‘起承轉(zhuǎn)合’‘首尾照應(yīng)’的規(guī)則。則溶入了我的血液，化作了我一生堅(jiān)貞的信念，這種信念，使我將我的教育視為我社會理論的途徑。一渾身上下全是白色，兩只大眼睛又黑又亮的樸素、孤單的林道靜竟成為我腦海中最美的女性形象，至今還在影響著我的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品也可影響著人的心靈的發(fā)展?！薄皠倕⒓庸ぷ?，前所未有的體驗(yàn)著理想與現(xiàn)實(shí)的反差，于是頹廢消沉思想彌漫在我的腦際，就在這個(gè)時(shí)候，《平凡的世界》及時(shí)地出現(xiàn)了?！雹萆踔磷屃簳月?、張承志、郡烈山、王小波等富于思考的作家“走”進(jìn)課堂，他和學(xué)生一起在課堂上讀“王蒙的《青春萬歲》、張潔的《沉重的翅膀》、畢淑敏的《送你一條紅地毯》、楊東平的《城市季風(fēng)》、郁秀的《花季①。[3〕陳曉明:《無邊的挑戰(zhàn)》，廣西師大出版社，2004年1月。[71朱立元:《接受美學(xué)導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2004年n月?！?0]錢理群:《語文教育門外談》，廣西師大出版社?！?3]江明主編:《問題與對策.—也談中國語文教育》，教育科學(xué)出版社，2001年n月。【17]裴娣娜:《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2003年9月。11《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》(高中)，湖北教育出版社，2004年4月。[2習(xí)牛運(yùn)清主編:《中國當(dāng)代文學(xué)精神》，山東教育出版社，2004年n月。公理化思想是對一些在實(shí)踐中或理論中得到的零散的，不系統(tǒng)的知識和方法進(jìn)行分析，找出一些不證自明的前提（公理），從這些前提出發(fā)，進(jìn)行邏輯地論證，形成嚴(yán)密的體系。恩格斯十分精辟地說過：正因?yàn)閿?shù)學(xué)可以暫時(shí)脫離物質(zhì)形式而進(jìn)行研究，所以它在這里提出，卻可以在另外的地方應(yīng)用，這是數(shù)學(xué)的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。讓學(xué)生掌握必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，應(yīng)該包括上述幾個(gè)方面，也就是說，要讓學(xué)生理解“來龍去脈”，要學(xué)會分析想法，只有既會熟練的計(jì)算和邏輯推理，又能