【正文】 資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項(xiàng)有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。越是自然，像種籽長(zhǎng)成大樹(shù)那樣的內(nèi)部能量的發(fā)揮就越是徹底，越是強(qiáng)大。上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。而自我實(shí)現(xiàn)是所有的人的共同的需要。兒童的所想所做，對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，有新的意義，新的質(zhì)，就是進(jìn)行了創(chuàng)新。對(duì)學(xué)生、對(duì)人的認(rèn)識(shí)兒童的天性是活動(dòng)的，創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。要縮小規(guī)定性，擴(kuò)大選擇性。關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)人的自我實(shí)現(xiàn)的本能，不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長(zhǎng)就消失。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。關(guān)于生本教育體系注重教學(xué)的交付。早在幾千年前，老子就認(rèn)為教師不應(yīng)該用外部力來(lái)控制孩子學(xué)習(xí)，這樣的行為只會(huì)使得學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有粗到細(xì)，由整體到局部的。生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。在整個(gè)學(xué)校的過(guò)程中，學(xué)生是主要因素，老師是輔助因素。作者郭思樂(lè)對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。第一篇：生本教育讀書(shū)筆記《生本教育讀書(shū)筆記》前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書(shū)。郭思樂(lè)教授《生本教育》的有關(guān)文章和視頻中,一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例，讓人感覺(jué)到生本教育確實(shí)有他的教育理論實(shí)際，有說(shuō)服力、有可操作性。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。由于生本教育的整個(gè)思路是“小立課程，大作功夫”。在生本教育中教師必須知道，孩子通過(guò)大量閱讀，終有一天會(huì)“徒弟超過(guò)師傅”。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無(wú)為而為，教少學(xué)多，可以雙贏。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。我們所說(shuō)的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗(yàn)，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)是率是先行后知的行知律，他們對(duì)人類的知識(shí)，更重要的是通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得。同大人比，兒童的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是同自己的認(rèn)識(shí)來(lái)比較的。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過(guò)程?！白匀坏?，同時(shí)又是最好的”。而這需要信任自己，自尊，以及個(gè)體對(duì)自己的接受，我們必須幫助兒童悅納自我。學(xué)生資源具有自身的加速器。這時(shí)，他的知識(shí)，就如錢鐘書(shū)所說(shuō)的，是由他的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他的神經(jīng)和血脈的。帶著某種情感所學(xué)的知識(shí)，會(huì)永遠(yuǎn)帶著這種情感的烙印，而游離于兒童之外的知識(shí)，如純粹的書(shū)本知識(shí)，就沒(méi)有這樣的特點(diǎn)。我們可以從其他證據(jù)來(lái)看學(xué)生具有的學(xué)習(xí)天性。不是兒童沒(méi)有潛能，而在于我們有沒(méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍條件去激勵(lì)它。尊重了兒童的獨(dú)立性，就是保護(hù)著他們最大發(fā)展的可能性。一些錯(cuò)誤觀念：就教師好教來(lái)說(shuō)，教材是拆分式的小步子型是有利的，但靠著過(guò)度分析的教材，我們的學(xué)生就沒(méi)有時(shí)間和空間可以施展，成為主體就是一句空話。教育的最大的類本體，就是師本教育體系，師本的許多規(guī)范，是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，是以“人之初，性本惰”為前提的。它對(duì)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)是單向式的，認(rèn)為教育的主要資源是教師和教材、課室設(shè)備。師本教育體系的致命問(wèn)題，是過(guò)度分析。精彩妙喻微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。如果你有膽量說(shuō)：“3乘以5 等于14”，那就更是教學(xué)了。精彩引言克萊恩說(shuō)：“一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單”。”克來(lái)恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒(méi)有參與其中的和沒(méi)有實(shí)際演練的對(duì)象，是無(wú)濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上?名詞?這個(gè)字，再解釋說(shuō)：?孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法? ”。把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多。整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。學(xué)問(wèn)是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問(wèn)題的提出”也讓學(xué)生做。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。評(píng)價(jià)： 注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握，基本的技能和能力等。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。英語(yǔ) 可以把班級(jí)建設(shè)成為語(yǔ)言交際的“小社會(huì)”，從而使口語(yǔ)獲得相當(dāng)可觀的亞母語(yǔ)語(yǔ)境。我們正是由于自己的真實(shí)的思考，區(qū)別于他人，并為自己與他人貢獻(xiàn)精神成果，從而給這個(gè)世界留下印象的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。但“無(wú)為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說(shuō)，只是希望教師要“貴言”。通過(guò)了解生本教育，我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。這些與中國(guó)的傳統(tǒng)教育是完全不同的。規(guī)定每堂課老師講話時(shí)間不超過(guò)十分鐘，其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。實(shí)踐與收獲廣州市育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校2005年開(kāi)始在兩個(gè)班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，2006年擴(kuò)大到六個(gè)班，2007年再擴(kuò)大到十個(gè)班，計(jì)劃于2008年再擴(kuò)大到十四個(gè)班，2009年全校十八個(gè)班全部開(kāi)展生本教育實(shí)驗(yàn)。例如，育