【正文】 ）魯迅作品激勵(lì)當(dāng)代中學(xué)生堅(jiān)持不懈當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在快速發(fā)展的社會(huì)上想要立足于不敗之地，就要擁有堅(jiān)持不懈的精神，失敗了不要緊，要充實(shí)自己繼續(xù)前進(jìn)。少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。（1）魯迅精神對(duì)于成長(zhǎng)在新時(shí)期的中學(xué)生來說是至關(guān)重要的，中學(xué)時(shí)代是培養(yǎng)一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀等最重要的時(shí)期，魯迅作品可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，感受獨(dú)特的藝術(shù)特色?！币粋€(gè)民族的自尊心和自信心如果蕩然無存，那么這個(gè)民族不用外敵的入侵，他就會(huì)自動(dòng)滅亡。特別是結(jié)尾處那句話：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這種悲慘的境遇隨著帝國主義的侵略變得越來越嚴(yán)重。他又是一位關(guān)心農(nóng)民善于將農(nóng)民問題作為文章內(nèi)容的作家，因此具有很多反映農(nóng)民疾苦的文章，他對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注傾注了他很大的心血，他苦苦的尋找著拯救百分之八十的農(nóng)民的道路，他想要讓農(nóng)民擺脫壓迫，提高他們的思想覺悟，帶領(lǐng)他們走上民主革命的道路上。他的作品似乎就是一面鏡子，將我們民族的狀態(tài)都請(qǐng)清楚楚的展現(xiàn)出來。在《故鄉(xiāng)》一文中寫道：“我躺著,聽船底潺潺的水聲,知道我在走我的路。因?yàn)樵谀切┨煺娴暮⒆觽兊难劾镆磺卸际敲赖模斞笇?duì)于那段日子充滿著深深地留戀之情。故鄉(xiāng)是我們每個(gè)人都難以忘記的地方，古今中外的人們，都有這種情結(jié)，一提起故鄉(xiāng)這兩個(gè)字，無論是男女老少，貧窮富有內(nèi)心都有很多的感慨，或喜或悲，可是不變的是對(duì)故鄉(xiāng)的情感都是那么真實(shí)。這種尷尬的局面其實(shí)與教師的講授以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有很大關(guān)系。魯迅作為我們中華民族現(xiàn)代精神的代表，不應(yīng)該遭遇這樣的“冷寞”。在中學(xué)語文人教版的語文書中有很多篇文章都是關(guān)于故鄉(xiāng)的，例如：《從百草園到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》?！渡鐟颉愤@篇文章描繪了一幅優(yōu)美的故鄉(xiāng)生活圖畫，一個(gè)僻靜的小山村里生活著一群淳樸善良的人們，這里沒有饑餓之苦，更沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的喧囂，空氣里彌漫的都是莊稼和水草的芳香，一群天真活潑的孩子們趁著月夜劃著小船嬉戲玩耍，如夢(mèng)如畫仿佛生活在一種仙境里。”作者還是用逃離來對(duì)抗自己內(nèi)心的絕望。他的精神深深植根于我們民族特有的土壤中，在那個(gè)非?；靵y的年代里，魯迅作品的精神主旨就是揭露黑暗的社會(huì)和腐朽的思想，為了使人們覺醒，呼喚起人們的斗志，魯迅意識(shí)到僅僅是拯救中國人的身體是不夠的，最重要的是要拯救中國人的精神，于是他棄醫(yī)從文，開始了他的文學(xué)之路。在中學(xué)語文教材中《故鄉(xiāng)》則是最具代表性的，《故鄉(xiāng)》描寫的是20世紀(jì)20年代的辛亥革命前后的農(nóng)民的生活和精神現(xiàn)狀的作品，小說開頭就已經(jīng)營(yíng)造出了一種蕭索的環(huán)境氛圍，故鄉(xiāng)前后的變化似乎也在預(yù)示著人的變化，潤(rùn)土的變化，楊二嫂的變化，這些無不揭示著封建制度對(duì)人們的摧殘和折磨。這種悲慘的命運(yùn)似乎也是很普遍的，人民強(qiáng)國家才能更強(qiáng)大，如果想解決這種狀況，必須從根本上解決最底層人民的精神和思想?！边@就說明作者想要呼吁像閏土這樣的農(nóng)民要勇敢地感于反抗，改變受壓迫的生活狀態(tài)。魯迅就是這樣一位敢于反抗，敢于面對(duì)自己慘淡人生的人?！吨袊耸У糇孕帕α藛?？》文章揭示了外國人對(duì)中國人的蔑視和污蔑，魯迅的極力爭(zhēng)辯，就是激勵(lì)我們每一個(gè)中國人要振奮起來，做一個(gè)自信、自強(qiáng)的人，以一種全新的面貌來面對(duì)世界，增強(qiáng)愛國情感，和民族自豪感?！弊鳛樽鎳鴤ゴ笫聵I(yè)的接班人，應(yīng)該懷著一顆赤誠的愛國之心，為國效力。魯迅就是這樣用自己手中的筆，堅(jiān)持不懈的與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為自己的理想不斷奮斗著。魯迅作品的語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的，是文章創(chuàng)作中的典范，“我作完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀的順口；沒有相宜的話，寧可引古語，總希望有人會(huì)懂，只有自己懂得或連自己也不懂得生造出來的字句，是不大用的。”這正是詩情哲理融合的語句。在描寫人物的方面，魯迅主要運(yùn)用的是白描的方法，少修飾，少賣弄，依靠的是細(xì)心的觀察和語言的準(zhǔn)確，并且是從生活中提煉出來經(jīng)過精心加工，精心組織起來的語言。同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的交流和表達(dá)能力更是不可或缺的重要資源。小說：《孔乙己》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》。小說：《孔乙己》，《社戲》、《故鄉(xiāng)》。小說：《孔乙己》，《社戲》、《故鄉(xiāng)》。雜文：《中國人失掉自信力了嗎？》。”中學(xué)語文課堂在繼承我們中華民族偉大精神遺產(chǎn)方面發(fā)揮著一種重要作用，可以說語文課堂是民族精神、文化的重要傳承者。學(xué)生的困惑在中學(xué)校園里，有這么一句順口溜：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。這種狀況真的令人憂慮，在筆者中學(xué)時(shí)代對(duì)于魯迅的文章沒有像他們這樣強(qiáng)烈的厭煩感，那時(shí)只是感覺這是一篇課文，沒什么想學(xué)不想學(xué)的，對(duì)于魯迅更是沒有什么概念。其它老師表示，他們的課時(shí)是有限的，如果想徹底的講好魯迅的文章，僅僅那么三兩課時(shí)是不夠的，所以在他們講解魯迅文章的時(shí)候大多也就是簡(jiǎn)單的介紹一下魯迅，認(rèn)識(shí)一下生字，分一下段落，概括段落大意，再總結(jié)一下中心思想，也就這么幾部分，所以很難讓學(xué)生真正的理解魯迅，更不用說讓學(xué)生喜歡上魯迅了。魯迅作品的講解，如果僅僅停留在文本上是不能理解透徹的，如果限制學(xué)生的理解又達(dá)不到真正的教育意義，魯迅有些文章的主題往往有很多，例如:《孔乙己》我們既可以理解為辛亥革命對(duì)人民的摧殘，也可以理解為封建科舉制度對(duì)人精神的殘害，還有人的急功近利，過分滿足欲望對(duì)自身造成的傷害等。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，讓學(xué)生去體會(huì)那個(gè)年代的事情，確實(shí)是很難的。（2）過分強(qiáng)調(diào)魯迅文章政治意義從上個(gè)世紀(jì)五十年代開始，語文就被當(dāng)做政治的傳播者，所以在教學(xué)過程中很多語文老師很自然的就會(huì)過分的強(qiáng)調(diào)文章的政治意義，這大概都成了一個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)魯迅的作品更是這樣，因此將魯迅作品的革命性和政治性過分夸大，將魯迅作品當(dāng)成了思想政治教育的材料，忽視了它的真正價(jià)值，在2010年出版的語文教材參考書中，對(duì)魯迅的幾篇文章的主旨是這樣概括的：《故鄉(xiāng)》是“通過‘我’回故鄉(xiāng)的所見和感受，描述農(nóng)村的破敗和閏土少年到中年的巨大變化，揭示了農(nóng)村破產(chǎn)和農(nóng)民痛苦生活的社會(huì)根源，表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。（3）教師教學(xué)的過分模式化我國的教學(xué)模式，特別注重對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的教育，這就會(huì)導(dǎo)致我們有時(shí)忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，而且在課堂中總是教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生跟著老師走，雖然具有一定的交流和探討，但是那大部分都是老師發(fā)起的，所以這就忽視了學(xué)生的主體性，在我國語文教學(xué)中，許多老師都是以一種模式講課的，幾乎每篇課文都是按照“作者簡(jiǎn)介時(shí)代背景字詞注音解釋通讀課文劃分段落層次分析段落層次大意分析文章總結(jié)中心歸納文章寫作特點(diǎn)”的步驟，學(xué)生沒有主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，他們充當(dāng)?shù)木褪且粋€(gè)裝知識(shí)的容器，因此這就違背了在語文課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，參與性的要求。而且很多老師根本沒讀過《魯迅自傳》，他們僅僅通過中學(xué)語文教材和教師用書來了解魯迅的，老師都沒有很好的了解魯迅，學(xué)生更是不能做到去深入的了解魯迅，做到對(duì)魯迅的喜愛和研究，那真是無從談起。在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，教師面臨著學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)三方面的壓力，過分的追求升學(xué)率導(dǎo)致教師在教學(xué)中不自覺的就會(huì)將語文教學(xué)過分功利化，他們沒有時(shí)間去研究、實(shí)踐、創(chuàng)新，而是把更多的時(shí)間放在了做題方面訓(xùn)練，所以這就很難讓學(xué)生喜歡魯迅。其實(shí)爭(zhēng)論越多越證明這個(gè)人物越重要，也能看出這個(gè)人物的影響力有多么的大。認(rèn)為魯迅作品對(duì)于學(xué)生來說太難理解魯迅作品的文字大多數(shù)都晦澀難懂，這也是大多數(shù)學(xué)生和老師的困惑。說魯迅作品過度反應(yīng)陰暗面是不正確的，他所寫的陰暗面只不過是我們當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面目。”因此,這個(gè)觀點(diǎn)是不合理的。所以教材是不可能用時(shí)代來作為篩選的標(biāo)準(zhǔn)。其他國家都在教育孩子們要勿忘國恥，最明顯的就是日本，那我們有什么理由不去重視這一問題，愛國精神永遠(yuǎn)不是過時(shí)的主題，所以魯迅的作品永遠(yuǎn)是最重要的教育資源，可能魯迅有些文章確實(shí)很難理解，可是對(duì)于語文教材中所選的文章，只要老師好好教授，讓學(xué)生理解他的作品是沒有問題的。學(xué)生對(duì)于魯迅的種種的認(rèn)識(shí)，是喜歡也好，是不喜歡也罷，都與老師有很大的關(guān)系，所以要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)興趣，建議做到以下幾點(diǎn)：教師在教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)魯迅的價(jià)值。教師不要過分的強(qiáng)調(diào)魯迅作品的政治意圖，應(yīng)拓寬授課視野一篇好的文章就是能夠讓讀者找到共鳴，所以如果想要讓學(xué)生對(duì)文章感興趣，那就要將文章的大意貼近學(xué)生，對(duì)于魯迅的文章如果過分的強(qiáng)調(diào)他的政治意義，那將大大的削弱魯迅文章的價(jià)值，而且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心里。三是離開一定的時(shí)代背景和具體情況，以簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)理論解釋歷史現(xiàn)象。教師要改變教學(xué)方法（1）打破模式化太過模式化的教學(xué)，對(duì)孩子的創(chuàng)造性思維的發(fā)展很不利，所以作為教師不能急于想把課講完，把講課當(dāng)成一種任務(wù)，你要先了解你所教授的課