文段摘錄魯迅雜文-wenkub
2024-10-29 04 本頁面
【正文】 一種文學(xué)家的觀照，正如魯迅自己所說：“我的習(xí)性不大好．每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”?！濒斞冈央s文分為“社會(huì)批評”與“文明批評”兩類，所強(qiáng)調(diào)的立足雜文的“批評（批判）”內(nèi)涵與功能。說《我母親的自傳》“如《洛麗塔》般炫目”，還是“堪與《局外人》媲美”也罷，我讀《我母親的自傳》最初的感覺，更接近法國女作家瑪格麗特父親再婚，繼母刁鉆，弟弟、妹妹受盡寵愛，“我”則被冷落一旁?！拔夷赣H”象征著被打壓的弱勢群體——加勒比民族，而“我”的一生不過是在重復(fù)“我母親”在殖民文化中所受過的欺凌與侮辱。第一篇：文段摘錄 魯迅雜文后殖民時(shí)代的女性抗?fàn)帯喸u美國小說《我母親的自傳》遙遠(yuǎn)的中美洲加勒比海岸，先后被英、法兩國占領(lǐng)、現(xiàn)為英聯(lián)邦成員國的多米尼克島國，熱帶雨林氣候下潮濕的空氣??《我母親的自傳》(fie者：牙買加“我”在敘述時(shí)又保持著“局外人”的冷靜，審視不平的生活，同時(shí)流露出女性意識的覺醒與抗?fàn)帯?5歲，“我”被父親送到拉巴特先生家，在得悉自己淪為“生育工具”之后，我毅然決然地流掉孩子，從此，“我將自己的生命抓在了自己的手里”。杜拉斯的《情人》?？梢哉f，魯迅的雜文是現(xiàn)代中國社會(huì)思想文化斗爭的編年史：“五四”時(shí)期對封建舊禮教、舊傳統(tǒng)的批判，與復(fù)古派的論爭（《熱風(fēng)》）；“五四”后對中國歷史、國民性的解剖（《墳》）；“五卅”運(yùn)動(dòng)與“三一八”慘案中對殘殺中國人民與青年學(xué)生的帝國主義、封建軍閥的揭露與抗?fàn)?，與現(xiàn)代評論派的論戰(zhàn)（《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》）；大革命失敗后對于國民黨對革命青年的殺戮的抗擊（《而已集》）；對以上海為中心的30年代中國半殖民地的商業(yè)社會(huì)的透視與批判（《花邊文學(xué)》、《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》）；對明清思想、文化、學(xué)術(shù)，以及儒、道各家的重新審視與清理（《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》），等等。因此，他最為關(guān)注、并且要全力揭示的，正是人們隱蔽的，甚至自身也未必完全自覺意識的心理狀態(tài)。這在魯迅的雜文中，幾乎是俯拾皆是，構(gòu)成了魯迅雜文中的基本聯(lián)想模式，例如，文人雅士的小品文“遍滿小報(bào)的攤子上”，與“煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里到馬路上來”（《小品文的危機(jī)》）。他具有一種特殊的敏感，能夠從所接觸到的紛繁的事物中，發(fā)現(xiàn)具有廣闊思想內(nèi)涵、可供開發(fā)的”人“與”事“，以此作為他的雜文的材料，然后將其置于時(shí)代、社會(huì)、歷史的更大時(shí)空下進(jìn)行剖析與開掘，以一種非凡的思想穿透力，竭力排除其個(gè)別性，具體性，特殊性，快刀斬亂麻地迅速切入本質(zhì)，做出具有普遍意義的整體概括，并加以簡括的名稱，將”這一個(gè)“提升為”這一類“的”標(biāo)本“，同時(shí)又保留著形象、具體的特征，成為”個(gè)“與”類“的統(tǒng)一。魯迅的道德文章是我們民族的精魂，后世師法的高標(biāo)。魯迅留下的不是幾篇好文章，他留下的絕不是文章那么單純，他留下的是一筆無窮的財(cái)富。”因此他把雜文比做匕首和投槍。狹義的雜文指文藝性短評，即雜感；廣義性的雜文則包括各種文體。從革命的需要出發(fā)，著眼于為現(xiàn)在而抗?fàn)幍纳鐣?huì)效果，這就使魯迅的雜文具備了強(qiáng)烈的色彩，明確的目的
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