【正文】 的成才價(jià)值、生命價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。在思想上的利益博弈中，一旦腐敗的合理性占了上風(fēng)，腐敗便由可能走向了現(xiàn)實(shí)。這些使命在一定程度上對(duì)大學(xué)生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內(nèi)容之一。大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一站，走出大學(xué)校園，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，大學(xué)生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣人廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德精神。所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來(lái)意義，是為中國(guó)未來(lái)的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的特殊身份，大學(xué)校園的特殊環(huán)境以及當(dāng)代大學(xué)生的所處的特殊時(shí)代，鑄就了大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)。努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹(shù)立與改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)全面進(jìn)步相適應(yīng)的開(kāi)拓進(jìn)取，進(jìn)求實(shí)效，公平競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；民族文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命；大學(xué)生的崇高使命內(nèi)在地包含了對(duì)大學(xué)生廉潔修身的要求；大學(xué)生的崇高使命還要求大學(xué)生通過(guò)修身樹(shù)立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。第一篇：廉潔修身課程論文大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。樹(shù)立以社會(huì)主義集體為核心的人生觀和價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神，顧全大局，正確處理國(guó)家，集體，個(gè)人之間的利益關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。具備良好的個(gè)性心里品質(zhì)和自尊，自愛(ài)，自律，自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。大學(xué)生目前尚處于無(wú)權(quán)狀態(tài)，也沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來(lái)正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。社會(huì)腐敗現(xiàn)象一直是大學(xué)生廉潔修身的主要制約因素，其負(fù)面影響既體現(xiàn)在大學(xué)校園之內(nèi)，更多體現(xiàn)在大學(xué)生走出校園之后。所以引導(dǎo)大學(xué)生抵御來(lái)自社會(huì)腐敗的侵?jǐn)_，是廉潔教育的根本目的。第二，要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。如果在大學(xué)期間能加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，通過(guò)自覺(jué)、主動(dòng)的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，就會(huì)成功地扮演自己的社會(huì)角色，為社會(huì)帶來(lái)清新之風(fēng)。所以廉潔修身是普遍的問(wèn)題也是我們永恒的追求?？墒钱?dāng)我為了寫這篇論文去翻開(kāi)這本書細(xì)看的時(shí)候，我真的覺(jué)得受益匪淺。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉些例子吧，對(duì)于香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系武漢籍博士生陳靜賄賂導(dǎo)師一案，很震驚也很無(wú)奈。而商業(yè)腐敗，更是到了“非常普遍，非常嚴(yán)重，非常隱蔽”的地步。大學(xué)生具有廉潔修身的可塑性。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛Ｊ紫?，第一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮示范作用。結(jié)合團(tuán)員組織保持先進(jìn)性教育等主題教育，組織觀看《孔繁森》、《焦裕祿》等電影片，結(jié)合借閱廉潔教育書籍，組織參觀學(xué)習(xí)廉潔教育圖片展等；組織學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)，一社會(huì)核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)銷祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。是由學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)組織以自律教育為主的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔修身意識(shí)。但無(wú)論如何，未雨綢繆，防患于未然總是好的。下面，從我國(guó)古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)，研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問(wèn)題。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。另一方面，還能促進(jìn)我們國(guó)家的繁榮昌盛，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及整個(gè)民族文明的進(jìn)步。古代的歷史例子充分說(shuō)明了廉潔帶來(lái)昌盛，貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。歷史教訓(xùn)告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。有了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能在以后復(fù)雜的社會(huì)生活中仍然保持自我，不會(huì)迷失自我。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，又要做到懂法、守法。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后，也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過(guò)程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。我的看法是，它應(yīng)該分成兩個(gè)部分，廉潔文化和修身?！绷疂嵨幕瘜?duì)自身的、集體、甚至是國(guó)家都有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)意義。廉潔文化在很多人可能是不太實(shí)在的東西。社會(huì)提倡勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人。在漫長(zhǎng)的時(shí)光長(zhǎng)河里，廉潔文化一路走來(lái)。其次，是修身的問(wèn)題。我想就是指修身的一個(gè)境界，做到善其身，完