【正文】 hearers is dumb, so he openeth not his mouth”(53:7). MILLSTONE AROUND YOUR NECK 沉重的負(fù)擔(dān)The image of having a millstone around your neck, in the sense of having some kind of oppressive burden or responsibility, has been a clich233。也是不存在者不存在的尺度。除了智慧和勇氣這些美好的品質(zhì)，古代希臘神話也毫不避諱一些不好的東西，諸神對(duì)于權(quán)力，情欲，地位的欲望。在古希臘神話中，既展示了諸神的勇敢以及智慧，表現(xiàn)出人們對(duì)智慧和勇敢的贊美和追求，同時(shí)也充分的表現(xiàn)出了諸神對(duì)于權(quán)力，情欲，財(cái)產(chǎn)的欲望。神相對(duì)于人的區(qū)別僅僅在于長生不死和神通廣大。不同于中國神話中的帝制思想，古希臘神話中的神和英雄都有很強(qiáng)的世俗性。但無論如何，希臘神話中所體現(xiàn)出來的愛情觀念，不斷探詢著愛的本質(zhì)，為現(xiàn)代人尋找一種自由的心靈支路提供了一種思考的新形式。這些愛情都是不被正常倫理所接受的，但是這也就是希臘神話為了自由追求愛情，拋開一切愛情束縛的特色之處。五、追求愛情自由也是很重要的一個(gè)觀念。她為熱愛伊阿宋而偷走金羊毛，拋棄老父和鄉(xiāng)土，把自己的骨肉兄弟碎尸萬段，殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔。他還裝成人間女子的丈夫，與阿爾克墨涅結(jié)合。他們對(duì)追求愛情的狂熱程度達(dá)到了令我們一般人類咋舌的地步。在這里,人性并沒有因?yàn)樯裥远? 我們可以大膽的說,西方的神實(shí)質(zhì)上是人化身的神,他們有神力,卻經(jīng)歷著和人一樣的情感,愛情在他們眼里和凡人一樣有著至高無上的地位。他的雕塑成了他的妻子。就在他凝視它的時(shí)候，雕像開始有了變化。他擁抱它、親吻它，但是它始終是一尊雕像。在希臘神話中，“皮格馬利翁塞浦路斯的國王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家。在擇偶條件的調(diào)查中，9成以上的中年人和8成以上的年輕人都將“家庭、職業(yè)和收入情況”放在了第一位，只有一半的大學(xué)生將“品德修養(yǎng)和性格脾氣”列為擇偶第一條件。三、希臘神話中的愛情帶有很濃重的浪漫色彩。三位美麗的女神出現(xiàn)在帕里斯的前面時(shí)，帕里斯猶豫不決了，她們提出來賄賂的條件都非常優(yōu)厚，赫拉允諾他給他無上的權(quán)利，并保佑他做一個(gè)高高在上的統(tǒng)治者，雅典娜愿意賜給他智慧和力量，鼓勵(lì)他有勇氣去冒險(xiǎn)，闖出一條英雄般輝煌的路。三個(gè)女神互不相讓，僵持起來，旁邊的其他神害怕得罪她們，都不好做評(píng)斷，有人提議讓由主神宙斯去判斷，可是主神很聰明，因?yàn)楹绽亲约旱钠拮印４_實(shí)，愛情往往由吸引而生，而無論是神還是人都更容易對(duì)看起來美好的事物心動(dòng)，這一點(diǎn)在希臘神話中也有很明顯地表示。還有一個(gè)希臘神話中的愛情重情欲的典型證明是愛神的誕生，“克洛諾斯用燧石鐮刀割下其父的生殖器，把它扔進(jìn)翻騰的大海后，這東西在海上漂流了很長一段時(shí)間，忽然一簌白色的浪花從這不朽的肉快周圍擴(kuò)散開去，浪花中誕生了一位少女。這種愛情是出于人的本能，“愛情來源于一種本能的欲望力量，是每一個(gè)人與生俱來的情感欲望，現(xiàn)代人由于各種因素往往不得不抑制自己的欲望表達(dá)，但是在希臘神話中這種欲望卻可以得到盡情的抒發(fā)。宙斯害怕他們向神造反，就將他們剖成兩半。如果說愛情是人類永恒的主題，那么根據(jù)古希臘羅馬神話，人類社會(huì)的創(chuàng)造者與管理者，神界自然也存在這樣的主題。s Aganippe and Hippocrene，赫利孔山上有兩眼靈泉Aganippe和Hippocrene，人飲其水而生靈感），滋養(yǎng)著英語的詞匯，產(chǎn)生了許許多多美妙動(dòng)人的詞匯故事。Apollo司音樂、詩歌等，因此古羅馬人便用月桂樹枝條編成冠冕，獎(jiǎng)勵(lì)音樂、美術(shù)、體育競賽和作戰(zhàn)的勝利者，“桂冠”(Laurel)就成了優(yōu)勝的標(biāo)志和榮譽(yù)的象征。由于荷蘭地理學(xué)家黑凱托（Mercator）出版的地圖集的扉頁上，印有Atlas以雙肩扛天的圖片而得名“地圖集”；cereal “谷物”，源于羅馬神話中的Ceres（色列斯），她是掌管谷物和大地的女神，即希臘神話中的Demeter（狄米特）；daphne，“月桂樹”。作為普通名詞，Adonis是“美男子”的意思，通過莎翁的長詩“Venus and Adonis”（Venus是Aphrodite的羅馬神話名稱）變得家喻戶曉；arachnid 意思是所有“蜘蛛類節(jié)肢動(dòng)物的總稱”，來自于Arachne（阿拉喀涅）。因此Penelop39。Penelop39。Zeus決定懲罰人類，于是他命令火神造出一個(gè)美貌的女人Pandora，讓她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯（Epimetheus）。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家控視親人，Damon留在牢中作人質(zhì)，如果Pythias不按時(shí)返回，臨處刑之際，Pythias及時(shí)趕回。由于Helen導(dǎo)致了特洛伊城的淪陷，因此Helen of Troy就成了“紅顏禍水，傾國尤物”的代名詞。這次戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)了許多英雄，阿基里斯（Achilles）就是其中之一。后來，Paris出使希臘的斯巴達(dá)，在Aphrodite的幫助下，勾引走了斯巴達(dá)王后海倫（Helen）——當(dāng)時(shí)世界上最美麗的女人。結(jié)果引起神后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athene）和愛與美的女神阿芙洛狄特（Aphrodite）的爭奪。第一篇：希臘神話中的詞匯許多英語的成語來源于希臘神話，并且走入了人們的日常生活。最后她們?nèi)フ姨芈逡脸牵═roy）的王子帕里斯（Paris）裁決。Paris拐走了Helen，激起了全體希臘人的公憤，于是希臘各國組成聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊人。幼年時(shí)，他母親為了使他有不死之身，提著他的腳在冥河中將他全身浸過，使刀槍不能傷害他，唯獨(dú)腳跟沒有浸過冥河水，結(jié)果在同Paris作戰(zhàn)時(shí)，被Paris用毒箭射中腳跟而死，因此Achilles39。再如：the sword of Damocles（達(dá)摩克利斯之劍），Damocles是敘拉古王朝的一位大臣，非常羨慕帝王的榮華富貴。國王深受感動(dòng)，將二人全部釋放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。結(jié)果Epimetheus上當(dāng)，接近了Pandora，Pandora于是就將手中的盒子打開，放出了里面的罪惡、災(zāi)難、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。s web是來自于史詩奧德賽（Odyssey）的一則成語：泊涅羅珀（Penelop）是奧底修斯（Odysseus）的妻子，以忠貞而著稱。s web就成了一項(xiàng)永遠(yuǎn)也完不成的工作。Arachne是針織和刺繡技藝高超的少女，曾同Athene舉行過刺繡比賽，因不堪忍受Athene的污染而自盡。Daphne（達(dá)芙妮）是太陽神（Apollo）所愛戀的美女，喜歡惡作劇的愛神丘比特（Cupid）用金箭射中了Apollo，用鉛箭射中了Daphne，金箭點(diǎn)燃愛情，鉛箭熄滅愛情。gorgon “丑陋可怖的女人”，源于蛇發(fā)女怪Gorgon（高爾根），其貌丑而兇，人見其面皆化為石；mentor “良師益友”，源于Mentor（門托爾），他是Odysseus的好友，并且是其子的監(jiān)護(hù)人，在特洛伊戰(zhàn)爭中為Odysseus出謀劃策；narcissus 水仙花。來源于希臘神話的詞語還有許多，在此不一一贅述。本文中通過與當(dāng)代人們一些典型的愛情觀進(jìn)行比較，來論述希臘神話故事中所體現(xiàn)的愛情觀。剖開的兩半都痛苦極了，每一半都迫切地?fù)湎蛄硪话?，拚命擁抱在一起，渴望重新合為一體。愛情為愛而生，是發(fā)源于人類內(nèi)心的最樸實(shí)最神圣的感情，源于一種個(gè)人情感的訴求?！薄?】（.）即女愛神阿佛洛狄特。如希臘史 詩的“金蘋果”案：在人類英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚禮上，眾神均受邀參加婚禮，唯有不和女神厄里斯沒有受到邀請(qǐng)。阿芙羅狄忒和雅典娜是自己的女兒。阿芙羅狄忒答應(yīng)讓世界上最漂亮的女子愛上她，并自愿做他的妻子。雖然現(xiàn)代的很多人也常常會(huì)用羅曼蒂克來形容愛情，但據(jù)近來的報(bào)道，在3000名調(diào)查對(duì)象中，認(rèn)為“愛情可以創(chuàng)造一切”的只有710人，其中，僅有7％的中年人和22％的年輕人選擇肯定答案。近半的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“找個(gè)好工作不如找個(gè)好戀人”；7成左右的中年人和年輕人認(rèn)為愛情是現(xiàn)實(shí)的，甚至在最富有浪漫氣質(zhì)的大學(xué)生群體中也有42％的人認(rèn)同“現(xiàn)實(shí)愛情觀”。他塑造了一位異常可愛的象牙少女雕像以致于愛上了它。絕望中，他來到阿芙羅狄蒂的神殿尋求幫助。它的臉頰開始呈現(xiàn)出微弱的血色，它的眼睛釋放出光芒，它的唇輕輕開啟，現(xiàn)出甜蜜的微笑?！薄?】（《希臘神話》）這是一則很令人感動(dòng)的浪漫愛情故事，皮格馬利翁用自己對(duì)愛情的真誠和執(zhí)著感動(dòng)了神，并最終和心愛的人有了美滿的結(jié)局。在他們的故事里,我們看到更多的是人神———有人性光芒的神。就像阿瑞塞莎的故事，阿瑞塞莎阿瑞塞莎是位迷人的仙女獵人，在一次狩獵任務(wù)中遇到了河神阿耳法斯，阿耳法斯追隨變成了河流的仙女越過小山，跨過峽谷，翻越大山，掠過廣闊的平原，甚至愿意與她一起陷入陰間，終于在忍受了陰間的黑暗之后與仙女交匯，得到了她的愛。為了與塞墨勒約會(huì)，宙斯乘著閃光的戰(zhàn)車，伴著電閃雷鳴，結(jié)果點(diǎn)火把塞雷勒燒成灰燼。為了報(bào)復(fù)伊阿宋的背叛，將自己親生的兩名稚子殺害，毒死伊阿宋的新歡，伊阿宋也抑郁而亡。可以從上文中看到，在希臘神話中有很多浪漫的或圓滿或悲劇的愛情故事，但上述故事中都是在我們常人看來比較正常的愛戀，也就是說，在希臘神話中還存在許多畸形戀情，父女戀中有：“厄勒克特拉”情結(jié)，阿迦門儂的女兒厄勒克特拉幼年目睹母親聯(lián)合情人殺死自己的父親，待成年后她聯(lián)合弟弟，為父親報(bào)仇殺死了母親；母子戀中有：“俄狄浦斯情結(jié)”，即忒拜國王拉伊俄斯的兒子殺父娶母的悲劇；同性戀中有：山林女仙卡利斯托發(fā)誓愿意永遠(yuǎn)守在狩獵女神阿耳忒彌斯的身邊做侍女，終身不嫁。六、結(jié)語希臘神話故事是人類智慧與文明的結(jié)晶，能夠?qū)ξ覀兒笫喇a(chǎn)生深刻的影響，所以我們要謹(jǐn)慎接受這種影響，不能過于盲目，籠統(tǒng)接收。第三篇：希臘神話中的人本思想希臘神話中的人本思想希臘神話起源于古老的愛琴文明，是西洋文明的始祖，具有卓越的天性與不凡的想象力。諸神既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，也會(huì)有喜怒哀樂，同時(shí)參與人的活動(dòng)，神與人的區(qū)別恐怕僅僅是神是永生的而人有生老病死，神的體態(tài)一般巨大而人的體型相對(duì)很小?？v觀古希臘神話，諸神多是被賦予了超能力，但是更有人情味。古代希臘人面對(duì)環(huán)境惡劣的山地叢林以及風(fēng)云不定的大海，只有憑借自己的智慧和勇氣才能在這樣的環(huán)境中求得一席生存之地，在這強(qiáng)大的自然面前，人類則顯得渺小了很多，正是如此人們崇尚智慧和勇氣。作為眾神之首的宙斯，雖然有美麗的天后赫拉，但也不斷地與其他的女子偷情，而面對(duì)用情不一的丈夫宙斯，赫拉嫉妒怨恨，一次一次地針對(duì)丈夫宙斯的各個(gè)情人，去了結(jié)丈夫的婚外情，乃至成為了嫉妒的代名詞；愛神阿芙洛狄忒因?yàn)楸黄燃藿o又丑又瘸的火神赫淮斯托斯，不滿于自己的婚姻，之后與戰(zhàn)神阿瑞斯陷入熱戀，赫淮斯托斯發(fā)現(xiàn)此事后，找機(jī)會(huì)將阿芙洛狄忒和阿瑞斯網(wǎng)在床上并邀請(qǐng)眾神來看，本想以此來羞辱他們，沒想到眾神非但沒有鄙視他們，赫爾墨斯甚至相當(dāng)羨慕的表示，只要能同阿芙洛狄忒在一起，即使是使用三張網(wǎng)將他網(wǎng)住，他也愿意；美狄亞對(duì)伊阿宋一見鐘情，為了幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞背叛了自己的父親埃厄忒斯，協(xié)助伊阿宋降服了守護(hù)金羊毛的巨龍，