【正文】 YOUR TEETH 險些錯過The Old Testament Book of Job records how Job is put through a series of trials, but eventually escapes “with the skin of my teeth”(19:20).Although precisely what Job meant these words to mean is debatable(and not helped by the fact that teeth don’t have skin), the usual interpretation is the one we use today—namely, that he escaped only by the narrowest of CAST PEARLS BEFORE SWINE 白費(fèi)好意；對牛彈琴M(fèi)eaning “to offer something of value to someone unable to appreciate it,” to cast pearls before swine es from the New Testament: “Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet”(Matthew, 7:6)., DRINK AND BE MERRY 人生短暫，及時行樂；今朝有酒今朝醉This popular sentiment is outlined several times in the Bible(Luke 12:19, 1 Corinthians 15:32), but appears first in the Book of Ecclesiastes: “man hath no better thing under the sun, than to eat, and to drink, and to be merry”(8:15). FALL BY THE WAYSIDE 半途而廢If something falls by the wayside( the side of the road), then it fails to be seen through to pletion or is sidelined in favor of some other project or earliest use of this phrase in English es from William Tyndale’s translation of the Bible in 1526, and in particular his version of the Parable of the Sower, who “went out to sow his seeds, and as he sowed, some fell by the way side。宙斯會當(dāng)上主神，憑借的正是自己的智慧和勇氣，普羅米修斯為了人類盜取火種不息自己被宙斯鎖在高加索山上被鷹啄食，偉大的英雄赫拉克勒斯為了人類完成了幾乎不可能完成的十二試煉，最終成為了奧林匹斯的神，也同一直想除掉他的赫拉和解，奧德修斯巧用木馬計與希臘軍里應(yīng)外合，攻破特洛伊城，但因為得罪了海神波塞冬，所以波塞冬降臨災(zāi)禍于他，不斷地阻撓奧德修斯，但最終在諸神的幫助下，經(jīng)歷十年漂流生活的奧德修斯終于回到了家中，與妻子團(tuán)聚，同時也除掉了那些覬覦財富的求婚者，提修斯在克里特國王女兒阿里阿德涅的幫助下，為雅典人民除掉了克里特海牛，并在繼承王位后，統(tǒng)一了古代雅典，并在雅典實現(xiàn)了共和制，這些形形色色，扣人心弦的故事，表現(xiàn)出了諸神對智慧和勇氣的追求，體現(xiàn)了古代希臘人對智慧和勇氣的贊美以及追求。希臘眾神是人形化了的，古希臘人會認(rèn)為眾神就居住在奧林匹斯山上，隨時都在那里，人們會崇拜神，但是并不會富裕神過高的崇高性，也不會將神作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是將神作為人的折射，表現(xiàn)出來，這些從諸多關(guān)于古希臘神話的作品中，對于神的肖像描寫內(nèi)容以及眾多關(guān)于神的雕像、繪畫等作品中分辨出來。例如，他們對愛情的癡狂完全占據(jù)了人的理性，這樣很容易使整個社會跟隨著人的心理變化而變得畸形。不過，也正是因為他們?yōu)閻鄄活櫼磺械挠職庾屜ＥD羅馬神話有了感動和震撼一代又一代人類的力量。宙斯迷戀達(dá)那厄的美色，化作金雨找到了進(jìn)屋的路徑。希臘神話的浪漫愛情還體現(xiàn)在神與人的相戀中，雖然神是神圣的，甚至是人類高不可攀的，但還是有很多神和人不顧人神間的地位差異，義無反顧勇敢的相愛，“無論是丘比特與凡人普賽克的愛情也好,還是宙斯與歐羅巴公主的浪漫故事也好,最終都在人性的光環(huán)中結(jié)出了美麗的種子?；丶液螅麖街眮淼降裣衽?。和當(dāng)代的情況比起來，希臘神話里的神與神，神與人間的愛情觀就浪漫多了，或許這也就是神話故事與現(xiàn)實的距離所在了。從這個故事中我們可以看到一個異性的美貌甚至比至高無上的權(quán)力、過人的智慧和力量更能吸引人，也因此更容易產(chǎn)生所謂的愛情。可是在座自命美人的愛神阿芙羅狄忒和智慧女神雅典娜也不甘示弱，她們哪三位都自認(rèn)為自己是最美麗的美人。如此看來，在人類社會中出現(xiàn)的各種感情背叛和婚姻背叛也是有依據(jù)可循的。會飲篇》中這樣引述道:古代有一種陰陽人，體力過人。希臘神話和羅馬神話真的仿佛是赫利孔山上的的靈泉（Helicon39。Atlas（阿特拉斯）是泰坦（Titans）神族之一，因背叛Zeus而被罰以雙肩扛天。在這漫長的二十年中，許多王公貴族向Penelop求婚，她都托辭說必須等織完布后才能予以考慮，一到晚上，她又將白天織好的布再拆開。s box）來自這樣一個故事：普羅米修斯（Prometheus）為人類盜來了天火，激怒了宙斯（Zeus）。特洛伊戰(zhàn)爭的最后一年，希臘人采用了“木馬計”（the Trojan Horse），在Hera和Athene的幫助下，攻陷了特洛伊城。Aphrodite許諾說她將把世界上最美的女人送給Paris，發(fā)誓要報復(fù)特洛伊人。如產(chǎn)生于特洛伊戰(zhàn)爭（the Trojan War）中的幾個成語故事：apple of discord，意思是“不和的根源”。戰(zhàn)爭中，Aphrodite支持特洛伊人，Hera和Athene支持希臘人。一天，國王讓他坐在王位上，在Damocles的頭上用一根頭發(fā)懸一把利劍，告訴他王權(quán)的危險就象那把劍一樣，隨時可能降臨。于是Pandora39。英語中的許多普通的詞匯來自于希臘神話，這部分詞大多是由專有名詞轉(zhuǎn)化而來的。這樣，Apollo追求，Daphne逃避，最后Daphne無處可逃，化作了月桂樹?？傊?，了解一些希臘神話故事，對于增加學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)大詞匯量和了解西方文化的一些淵源，都是大有裨益的。其實，在希臘神話中，愛情并非如此簡單、純粹，本文就主要介紹希臘神話故事為我們展現(xiàn)出的一幅生動形象，又有些復(fù)雜混亂的愛情觀念圖。這也充分說明了，性欲在希臘神話的愛情中占有很重要的地位。他沒辦法做主，但是他知道在特洛伊的艾達(dá)山，他知道艾達(dá)山上，有一個放養(yǎng)牧人帕里斯，他是世界上最美麗的男子，不如請他去判決，以表公平，帕里斯是特洛伊的王子，正在那里替父親放羊。甚至在大學(xué)生群體中，“愛情第一”的人也不足一半，只達(dá)到了42％。每天他都給蓋拉蒂穿上金、紫色相間的長袍。蓋拉蒂走向他的時候，皮格馬利翁站在那兒，說不出話來?！薄?】（龔朝紅 《植根于文化中的愛情觀》）這樣的浪漫不僅克服了外部種種因素的阻礙，也奠定了西方文化中愛情至上、愛情平等的地位?！薄?】（）；另外還有一個瘋狂的典型就是美狄亞，她是科奇斯島會施法術(shù)的公主，也是太陽神阿波羅的后裔。而宙斯對她一見鐘情，但卡利斯托躲避所有的男子，宙斯就變作阿耳忒彌斯的樣子與她結(jié)合，卡利斯托為宙斯生下了阿耳卡斯。是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，也是歐洲最早的文學(xué)形式，而后人們將流傳下來的故事整理，分為現(xiàn)在的神的故事和英雄的傳說兩個部分。他們居住在奧林匹斯山上，就與人在一起，組織了一套家庭以及社會生活的網(wǎng)絡(luò)，會像人一樣的思考，采取像人一樣的行動，也像人那樣去戀愛、結(jié)婚、生兒育女，神與神之間也有競爭，也會有不光彩的事情，希臘諸神的情緒根本上就是眾多普通人的喜怒哀樂，這正是表明了希臘人創(chuàng)造的神話，就是在關(guān)注自己。古希臘神話中揭露了諸神的各種欲望，對于智慧，對于勇氣的追求，對于權(quán)力、情欲、地位的追求，古希臘神話傳說正是用這種隱喻和象征的方式，反應(yīng)出了古希臘人意識的覺醒，以及對于人自身的認(rèn)識和坑定，這正是古希臘人尊重人性的人本精神。她嫁給了西風(fēng)之神Zephyr，丈夫送給她一座滿是奇花異草的園子。Pan(潘)：牧神和森林之神，受打擾時會大聲吼叫。Atlas：希臘神話中Titans(泰坦)巨神之一，因背叛Zeus(宙斯)被罰在世界的西邊盡頭以雙肩扛天。衍生詞：cereals(谷類，早餐麥片)。不管是Eros還是Cupid，成天無所事事，在天上飛來飛去練習(xí)射箭，搞得大家人心 惶惶。二 源于希臘神話的英語習(xí)語Pandora’s box(潘朵拉的盒子)：普羅米修斯(Prometheus)為人類盜來了天火，激怒了宙斯(Zeus)。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家探視親人，Damo留在牢中作人質(zhì)，如果Pythias不按時返 回，就處死Damon。apple of discord[5]：意思是“不和的根源、發(fā)生糾紛的事端”。三個女神分別以“最大的疆土”，“最智慧的頭腦”和“最美麗的女人”作為誘惑，而最終Paris放棄了江山選擇了Venus，獲得了最美麗 的女人海倫。Stables of Augeas(奧革阿斯的牛圈)：意思是“最骯臟的地方：積累成堆難以解決的問題”。在古希臘神話中，天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。1Under the rose：直譯“在玫瑰花底下”。第五篇：淺析希臘神話中的悲劇性淺析希臘神話中的悲劇性法學(xué)131班汪偉康136340076古希臘學(xué)者亞里士多德提出：悲劇是對一個嚴(yán)肅完整有一定長度的行動的模仿，描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是與我們相似的人，通過他們的毀滅引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶從而使人的感情得到凈化。希臘神話的悲劇有兩個特點：第一主要表現(xiàn)為家族式悲劇，第二是悲劇的制造者大多是看不見的不可違抗的命運(yùn)。神們?yōu)榱死^續(xù)這種災(zāi)禍而保全了?？雇兴?，于是，當(dāng)阿伽門農(nóng)出征特洛伊?xí)r，?？雇兴钩脵C(jī)霸占了他的妻子并在其歸來時同謀殺死了阿伽門農(nóng)。于是，他便叫仆人用鐵鏈鎖住自己兒子的腳，扔到河里淹死，但這個仆人沒這么做，后來這個孩子被收養(yǎng)，并成為英雄。俄狄浦斯的悲劇這一典型的希臘命運(yùn)悲劇，看似無形，卻也讓人無處遁形。悲劇產(chǎn)生的主要原因是好人遭到壞人的陷害。在俄狄浦斯的命運(yùn)悲劇中，包括俄狄浦斯及其父親在內(nèi)的所有人都有意地為避免神諭的預(yù)言成為現(xiàn)實而做出了相應(yīng)的選擇。人類發(fā)展的實踐即是一個不斷追求由必然王國像自由王國飛躍的過程，這個過程艱難而曲折，也永遠(yuǎn)不會完結(jié)。