【正文】 第一篇：希臘神話中的詞匯許多英語的成語來源于希臘神話，并且走入了人們的日常生活。如產生于特洛伊戰(zhàn)爭（the Trojan War）中的幾個成語故事：apple of discord，意思是“不和的根源”。說的是不和女神艾瑞斯（Eris）在某個婚禮中投下一只金蘋果，上面寫著“送給最美的女神”。結果引起神后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athene）和愛與美的女神阿芙洛狄特（Aphrodite）的爭奪。最后她們去找特洛伊城（Troy）的王子帕里斯（Paris）裁決。三位女神向Paris許下了不同的諾言。Aphrodite許諾說她將把世界上最美的女人送給Paris，發(fā)誓要報復特洛伊人。后來，Paris出使希臘的斯巴達，在Aphrodite的幫助下，勾引走了斯巴達王后海倫（Helen）——當時世界上最美麗的女人。Paris拐走了Helen，激起了全體希臘人的公憤，于是希臘各國組成聯(lián)軍，遠征特洛伊人。戰(zhàn)爭中，Aphrodite支持特洛伊人，Hera和Athene支持希臘人。由一只蘋果引發(fā)了戰(zhàn)爭，因此apple of discord意思就是“不和的根源，發(fā)生糾紛的事端”。這次戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)了許多英雄，阿基里斯（Achilles）就是其中之一。幼年時，他母親為了使他有不死之身，提著他的腳在冥河中將他全身浸過，使刀槍不能傷害他，唯獨腳跟沒有浸過冥河水，結果在同Paris作戰(zhàn)時，被Paris用毒箭射中腳跟而死，因此Achilles39。 heel（阿基里斯之踵）就成了“致命的弱點”的同義語。特洛伊戰(zhàn)爭的最后一年，希臘人采用了“木馬計”（the Trojan Horse），在Hera和Athene的幫助下，攻陷了特洛伊城。由于Helen導致了特洛伊城的淪陷，因此Helen of Troy就成了“紅顏禍水，傾國尤物”的代名詞。再如：the sword of Damocles（達摩克利斯之劍），Damocles是敘拉古王朝的一位大臣，非常羨慕帝王的榮華富貴。一天，國王讓他坐在王位上，在Damocles的頭上用一根頭發(fā)懸一把利劍，告訴他王權的危險就象那把劍一樣，隨時可能降臨。因此the sword of Damocles就成了“富貴中隱藏的危險”的同義語，也可以指形勢危急，千鈞一發(fā)；Damon and Pythias：Damon和Pythias是好朋友。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家控視親人，Damon留在牢中作人質，如果Pythias不按時返回，臨處刑之際，Pythias及時趕回。國王深受感動，將二人全部釋放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。經常說的“潘朵拉的盒子”（Pandora39。s box）來自這樣一個故事：普羅米修斯（Prometheus）為人類盜來了天火，激怒了宙斯（Zeus）。Zeus決定懲罰人類，于是他命令火神造出一個美貌的女人Pandora，讓她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯（Epimetheus）。結果Epimetheus上當，接近了Pandora，Pandora于是就將手中的盒子打開，放出了里面的罪惡、災難、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。于是Pandora39。s box就成了“災難的根源”的代名詞。Penelop39。s web是來自于史詩奧德賽（Odyssey）的一則成語：泊涅羅珀（Penelop）是奧底修斯（Odysseus）的妻子，以忠貞而著稱。特洛伊戰(zhàn)爭打了十年，Odysseus在返家的途中又耽擱了十年。在這漫長的二十年中，許多王公貴族向Penelop求婚，她都托辭說必須等織完布后才能予以考慮，一到晚上，她又將白天織好的布再拆開。因此Penelop39。s web就成了一項永遠也完不成的工作。英語中的許多普通的詞匯來自于希臘神話，這部分詞大多是由專有名詞轉化而來的。如：Adonis（阿多尼斯），他是Aphrodite所戀的美少年，不幸在打獵時被野豬咬死，后被冥府王后波塞芬（Persephone）救活，于是他就半年同Persephone在地下生活，半年同Aphrodite生活。作為普通名詞，Adonis是“美男子”的意思，通過莎翁的長詩“Venus and Adonis”（Venus是Aphrodite的羅馬神話名稱）變得家喻戶曉；arachnid 意思是所有“蜘蛛類節(jié)肢動物的總稱”，來自于Arachne（阿拉喀涅）。Arachne是針織和刺繡技藝高超的少女，曾同Athene舉行過刺繡比賽，因不堪忍受Athene的污染而自盡。Athene后來很后悔，又對她刺繡的手藝很敬佩，于是就將她變成為蜘蛛，永遠地織網；atlas “地圖集”。Atlas（阿特拉斯）是泰坦（Titans）神族之一，因背叛Zeus而被罰以雙肩扛天。由于荷蘭地理學家黑凱托（Mercator）出版的地圖集的扉頁上，印有Atlas以雙肩扛天的圖片而得名“地圖集”；cereal “谷物”，源于羅馬神話中的Ceres（色列斯），她是掌管谷物和大地的女神，即希臘神話中的Demeter（狄米特）；daphne，“月桂樹”。Daphne（達芙妮）是太陽神（Apollo）所愛戀的美女，喜歡惡作劇的愛神丘比特（Cupid）用金箭射中了Apollo，用鉛箭射中了Daphne，金箭點燃愛情，鉛箭熄滅愛情。這樣，Apollo追求，Daphne逃避，最后Daphne無處可逃，化作了月桂樹。Apollo悲痛萬分，發(fā)誓要永遠懷念她，讓人們紀念她。Apollo司音樂、詩歌等，因此古羅馬人便用月桂樹枝條編成冠冕，獎勵音樂、美術、體育競賽和作戰(zhàn)的勝利者，“桂冠”(Laurel)就成了優(yōu)勝的標志和榮譽的象征。gorgon “丑陋可怖的女人”，源于蛇發(fā)女怪Gorgon（高爾根），其貌丑而兇，人見其面皆化為石；mentor “良師益友”，源于Mentor（門托爾），他是Odysseus的好友，并且是其子的監(jiān)護人，在特洛伊戰(zhàn)爭中為Odysseus出謀劃策；narcissus 水仙花。Narcissus（那西索斯）是個美少年，因愛戀自己在水中的倒影而憔悴致死，化為“水仙花”。希臘神話和羅馬神話真的仿佛是赫利孔山上的的靈泉（Helicon39。s Aganippe and Hippocrene，赫利孔山上有兩眼靈泉Aganippe和Hippocrene，人飲其水而生靈感），滋養(yǎng)著英語的詞匯，產生了許許多多美妙動人的詞匯故事。來源于希臘神話的詞語還有許多，在此不一一贅述。總之，了解一些希臘神話故事，對于增加學習興趣、擴大詞匯量和了解西方文化的一些淵源，都是大有裨益的。第二篇：希臘神話中的愛情觀希臘神話中的愛情觀摘要：古希臘神羅馬神話可以說是希臘羅馬文學藝術的源泉和土壤，其中所包含的許多神話故事傳說都生動有趣，蘊含著豐富的哲理，對后世人類的思想觀念、生活方式等各方面都產生了深遠的影響。如果說愛情是人類永恒的主題，那么根據古希臘羅馬神話，人類社會的創(chuàng)造者與管理者，神界自然也存在這樣的主題。本文中通過與當代人們一些典型的愛情觀進行比較，來論述希臘神話故事中所體現(xiàn)的愛情觀。關鍵詞：希臘神話 愛情觀說到愛情，我們多數(shù)人會聯(lián)想到一系列修飾詞語，神圣、純潔、浪漫等美好的詞匯，關于愛情的產生還有一個美麗的神話故事，柏拉圖在《文藝對話集會飲篇》中這樣引述道:古代有一種陰陽人，體力過人。宙斯害怕他們向神造反，就將他們剖成兩半。剖開的兩半都痛苦極了，每一半都迫切地撲向另一半，拚命擁抱在一起，渴望重新合為一體。其實，在希臘神話中，愛情并非如此簡單、純粹，本文就主要介紹希臘神話故事為我們展現(xiàn)出的一幅生動形象，又有些復雜混亂的愛情觀念圖。一、注重滿足肉體上的欲望。這種愛情是出于人的本能，“愛情來源于一種本能的欲望力量，是每一個人與生俱來的情感欲望，現(xiàn)代人由于各種因素往往不得不抑制自己的欲望表達，但是在希臘神話中這種欲望卻可以得到盡情的抒發(fā)。愛情為愛而生，是發(fā)源于人類內心的最樸實最神圣的感情，源于一種個人情感的訴求?！薄?】（宣曉慶 《淺談希臘愛情神話的藝術魅力》 湖北第二師范學院學報 第25卷第10期 2008年10月）就像宙斯，作為擁有最高統(tǒng)治權的神，他總是遇到美麗的女神或凡間女子就會產生將其占有的沖動，而最終他都會想盡各種辦法滿足自己的情欲，在古希臘神話中和宙斯發(fā)生過男女關系的女子數(shù)不勝數(shù)。如此看來，在人類社會中出現(xiàn)的各種感情背叛和婚姻背叛也是有依據可循的。還有一個希臘神話中的愛情重情欲的典型證明是愛神的誕生，“克洛諾斯用燧石鐮刀割下其父的生殖器，把它扔進翻騰的大海后，這東西在海上漂流了很長一段時間，忽然一簌白色的浪花從這不朽的肉快周圍擴散開去，浪花中誕生了一位少女。”【2】（.）即女愛神阿佛洛狄特。這也充分說明了，性欲在希臘神話的愛情中占有很重要的地位。二、愛情的產生大多與美麗的外表直接掛鉤。確實，愛情往往由吸引而生，而無論是神還是人都更容易對看起來美好的事物心動，這一點在希臘神話中也有很明顯地表示。如希臘史 詩的“金蘋果”案：在人類英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚禮上，眾神均受邀參加婚禮，唯有不和女神厄里斯沒有受到邀請。厄里斯懷恨在心，在婚禮上將一個金蘋果呈現(xiàn)給賓客一個金蘋果，上面寫著“給最美的女神”，在參加婚宴的諸美人中間，天后赫拉在座，她一聽見金蘋果上的字，便表示這個金蘋果是屬于她的的，因為她不僅美麗，而且是天后，賦有極大的權利，神與人都一樣尊重她。可是在座自命美人的愛神阿芙羅狄忒和智慧女神雅典娜也不甘示弱，她們哪三位都自認為自己是最美麗的美人。三個女神互不相讓，僵持起來，旁邊的其他神害怕得罪她們，都不好做評斷，有人提議讓由主神宙斯去判斷，可是主神很聰明，因為赫拉是自己的妻子。阿芙羅狄忒和雅典娜是自己的女兒。他沒辦法做主，但是他知道在特洛伊的艾達山，他知道艾達山上，有一個放養(yǎng)牧人帕里斯，他是世界上最美麗的男子，不如請他去判決，以表公平，帕里斯是特洛伊的王子，正在那里替父親放羊。宙斯還告訴他們，帕里斯是審美專家。三位美麗的女神出現(xiàn)在帕里斯的前面時，帕里斯猶豫不決了，她們提出來賄賂的條件都非常優(yōu)厚，赫拉允諾他給他無上的權利，并保佑他做一個高高在上的統(tǒng)治者，雅典娜愿意賜給他智慧和力量，鼓勵他有勇氣去冒險，闖出一條英雄般輝煌的路。阿芙羅狄忒答應讓世界上最漂亮的女子愛上她，并自愿做他的妻子。帕里斯王子想來想去，還是把蘋果判給了阿芙羅狄忒。從這個故事中我們可以看到一個異性的美貌甚至比至高無上的權力、過人的智慧和力量更能吸引人，也因此更容易產生所謂的愛情。三、希臘神話中的愛情帶有很濃重的浪漫色彩。雖然現(xiàn)代的很多人也常常會用羅曼蒂克來形容愛情，但據近來的報道，在3000名調查對象中，認為“愛情可以創(chuàng)造一切”的只有710人，其中，僅有7％的中年人和22％的年輕人選擇肯定答案。甚至在大學生群體中，“愛情第一”的人也不足一半，只達到了42％。被脫去神話外衣的愛情已經越來越“現(xiàn)實”。在擇偶條件的調查中，9成以上的中年人和8成以上的年輕人都將“家庭、職業(yè)和收入情況”放在了第一位，只有一半的大學生將“品德修養(yǎng)和性格脾氣”列為擇偶第一條件。近半的調查對象認為“找個好工作不如找個好戀人”；7成左右的中年人和年輕人認為愛情是現(xiàn)實的，甚至在最富有浪漫氣質的大學生群體中也