【正文】 上第一個純文學社團。陳銓的話?。骸兑懊倒濉罚ū硎緡顸h托物的生活）《金指環(huán)》。1四大國學大師（清華四大博導）：王國維、梁啟超、陳寅?。?8901969山西，活字典）、趙元任。1五四時期，跟冰心其名的問題小說作家：廬隱1章士釗（毛澤東老鄉(xiāng)），領(lǐng)導了一個社團“甲寅派”。蒲風：《咆哮》，《六月流火》，參加左聯(lián)后與楊騷等組織“中國詩歌會”。五四時期，章士釗（毛澤東的老鄉(xiāng)）領(lǐng)導了一個社團甲寅派。五四時期中國新聞界出現(xiàn)的四大副刊：《北京晨報副刊》《京報副刊》《學燈》（上海的時事新報副刊）《覺悟》（民國時報副刊）1927—1937年間中國革命文學的重要作品：胡也頻（左聯(lián)五烈士之一）、葉紫（受魯迅推薦）——《豐收》、蒲風——《茫茫夜》（詩歌）、沈從文——《邊城》?！昂靡挥嫳拮印保骸度谩肥鎻姟ⅰ蹲詈笠挥嫛废蚺嗔?、《放下你的鞭子》陳鯉庭。1五四運動是在啟蒙運動的思潮影響下形成的。1五四時期四大才女：石評梅（19021928）：原名石汝璧廬隱（18981934）：原名黃英，福建人張乃瑩（19161942）：山東謝婉瑩（19001999）：冰心，生于福建，文學研究會的重要參與者，一生作品三個主題：母愛、童真、大自然。左聯(lián)五烈士，指柔石、胡也頻、殷夫（白莽）、李偉森、馮鏗五位左翼革命作家。文學觀念上主張“文學為人生”。聞一多評價新格律詩派：繪畫美，音樂美，建筑美。新潮社：發(fā)起人：北大的學生：傅斯年，羅家倫。民眾戲劇社：，代表茅盾（沈雁冰），陳大悲，五四革命期間最早的一個話劇團體。與蕭軍的一些作品合為“跋涉”。7月份?？?，共7期。解放后的作品沒有多大成就：1956《明朗的天》1962《膽劍篇》1979《王紹軍》。父親蔣忠樽，母親婁仙籌。1“左聯(lián)”：即“中國左翼作家聯(lián)盟”：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中共領(lǐng)導的革命作家聯(lián)盟指定了馮雪峰、沈端先、馮乃超為左聯(lián)的醞釀和籌備工作。1936年，解散?？谔?理論主張：文章下鄉(xiāng)，文章入伍。1王實味（19061947）原名詩微，筆名實味、叔翰。三、簡答（30）（簡練，答到要點）解放區(qū)文學現(xiàn)象——《講話》的內(nèi)容： 答：①文藝要為工農(nóng)民服務；②文藝工作者要改變思想； ③闡明了文藝與生活的關(guān)系； ④闡明了普及與提高的關(guān)系； ⑤闡述了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治；⑥提出了文藝批評的標準：政治標準第一，藝術(shù)標準第二。⑶推進文藝大眾化；⑷借鑒和探討無產(chǎn)階級文學創(chuàng)作方法。⑶創(chuàng)造無產(chǎn)階級革命文學的前提，必須解決一個根本問題即作家的世界觀改造問題。⑶克服了當時革命隊伍中許多作家的苦悶情緒，給他們指出前進方向，鼓舞了一大批小資產(chǎn)階級作家的革命斗志。論爭的中心是文藝的階級性、文藝與政治的關(guān)系問題。（2）宣揚愛的哲學時期（1923——1928）《月光》《超人》《煩悶》《悟》（3）新的開端（1929——1932）思想變化，情感價值扭轉(zhuǎn)。1無產(chǎn)階級革命文學的論證的原因：論證雙方：一方：創(chuàng)造社、太陽社 一方：魯迅原因：（1）由于無產(chǎn)階級的主張開初提出，缺乏經(jīng)驗，難以避免小資產(chǎn)階級的偏激、感情用事、宗派，影響了無產(chǎn)階級的主張的正確提出；（2）魯迅對無產(chǎn)階級革命文學的倡導的意義認識還不到位；（3）當時中國社會歸于“左傾主義”的影響，許多人對中國的性質(zhì)認識不到位。（二）曹禺的創(chuàng)作：⑴以封建官僚家庭背景為主；⑵以資本主義城市的腐朽生活為創(chuàng)作背景； ⑶以被壓迫被剝削的勞動人民的苦難生活為題材；體現(xiàn)了他反封建的精神，揭露了舊制度的黑暗，表現(xiàn)了被壓迫被剝削的勞動人民反抗的勇氣。⑶延安時期 1941——1945 ①對解放區(qū)新時期的天地予以歌頌，對革命領(lǐng)袖予以歌頌；②對國民黨反動派和德國法西斯強盜的罪行的控訴，對蘇聯(lián)及其社會主義國家的歌頌。】知青文學，eg:梁曉聲《今夜有暴風雪》（“知青小說”里程碑式的作品）張承志《黑駿馬》（主人公白音寶力格是一個追求文明進步的蒙古青年）尋根文學，eg:阿城《棋王》（王一生）韓少功《爸爸爸》（丙崽，象征、寓言的方式）陸文夫《美食家》（“小巷文學”“蘇州文學”）鄧友梅《那五》（清代落魄貴族子弟的生活際遇）《煙壺》（沒落的清王朝各階層的眾生相）意識流小說，eg:王蒙《春之聲》《蝴蝶》《活動變?nèi)诵巍罚呶嵴\）工業(yè)題材改革小說，eg:蔣子龍《喬廠長上任記》農(nóng)村題材改革小說，eg:高曉聲《李順大造屋》、“陳奐生系列”先鋒小說，eg:莫言《紅高粱》（以當時不存在的“我”通過“我爸爸”的視角，講述“我爺爺、我奶奶”的故事）；馬原《拉薩河女神》(先鋒小說濫觴之作)《岡底斯的誘惑》(“敘述圈套”開創(chuàng)了小說界“以形式為內(nèi)容”的風氣)；蘇童《1934年逃亡》《妻妾成群》（影片《大紅燈籠高高掛》）格非《褐色鳥群》（曾被視為當代中國最玄奧的一篇小說）余華《十八歲出門遠行》《現(xiàn)實一種》（冷漠敘述；對現(xiàn)成文體的顛覆）80年代新詩（朦朧詩）新時期詩歌（以1976年天安門詩歌運動為起點）：“歸來的詩人”（“七月”派詩人、九葉詩人、艾青、雷抒雁）和“青年詩人”。）80年代散文巴金《隨想錄》（作為巴金晚年叩問、探索、總結(jié)歷史之旅與人生心路的實錄，“一部代表當代文學最高成就的散文作品”，是“文革的博物館”，從生活思想的深層次探究了“文革”發(fā)生的根本原因，表現(xiàn)了作家嚴以律己、解剖自我的自審意識和自省精神。）90年代文學思潮（市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的文學）“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。()代表作家有余秋雨、張中行、季羨林等。反英雄、反崇高、平民化成為這些詩歌的總體特征。他們的詩開拓了新的疆域，善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。致橡樹 我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。根，緊握在地下，葉，相觸在云里?！吨孪饦洹?，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。橡樹代表了男性的陽剛之美，而木棉則貼切地代表了女性的自強自立。（2）它突破了以一個中心事件貫穿全劇的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)方式，而采用“一人多事”和“冰糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)。（2）鐫刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風景名勝、地域場所等空間存在。（1）自由聯(lián)想。（3）內(nèi)心獨白。在意識流小說中，象征備受親睞。生活的凡俗、瑣碎、平庸、毫無詩意才是原生樣態(tài)，生存的艱難、折磨、無奈、順應才是生活的真實本相。余秋雨散文對當代文學的貢獻第一，摒棄了傳統(tǒng)散文托物言志、借景抒情等單一主題表達的程式，代之以多角度、多側(cè)面地透視某一景觀或物象，在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)所寫對象寬廣、豐富的涵義。第五，感性王國與理性王國的自由切入與轉(zhuǎn)換。?中國歷史不過是兩個時代的循環(huán)：一、?想做奴隸而不得的時代；?二、?暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”儒家文化家族制度與儒家文化家族制度是儒家文化的根基 儒家文化是家族制度的文化結(jié)晶儒家文化是以家族制度為根基的封建文化儒家文化，在根本上，是一種壓制個人而維護群體秩序的文化?？袢说娘L言風語象征著新一代對舊文化舊傳統(tǒng)的質(zhì)疑與反抗 對舊文化的否定難免偏激 中醫(yī) 京劇《阿Q正傳》 趙延年木刻豐子愷畫阿Q的精神勝利法民族的劣根性 人性的普遍弱點新月派——新格律詩聞一多 徐志摩 朱湘 林徽音三美新感覺派對小說敘述藝術(shù)進行了大膽的探索，運用意識流等現(xiàn)代派技法，在作品的結(jié)構(gòu)、形式、方法等方面都有所創(chuàng)新，在人物刻畫上，自覺運用弗洛伊德精神分析學說，注重開掘和表現(xiàn)人的潛意識，表達了都市文明既留戀又充滿幻滅感的矛盾心境 代表作家：施蟄存、劉吶鷗、穆時英活躍于20年代末期30年代的現(xiàn)代主義流派，是中國最完整的一支現(xiàn)代小說流派。萬的繁體字是“萬 ”。她的“雷雨”式的激情摧毀了封建家庭秩序，也毀滅了自己。1924年赴英國教中文，1930年回國。1950年被授予“人民藝術(shù)家”稱號。時代對于詩人，以及詩人對于自身，都是這樣的要求：“必須具有正確的、強烈的、社會主義革命的感情，以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，描繪我們這個時代物質(zhì)和精神的偉大變革，向人民進行共產(chǎn)主義的教育”。北島、舒婷20世紀60年代末期、70年代初期 潛在寫作一代人 顧城黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。1981年，臧克家在《河北師院學報》第1期發(fā)表《關(guān)于“朦朧詩”》“現(xiàn)在出現(xiàn)的所謂‘朦朧詩’，是詩歌創(chuàng)作的一股不正之風，也是我們新時期的社會主義文藝發(fā)展中的一股逆流。在論爭中，不斷涌現(xiàn)新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神，這些新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神不但影響著整個詩歌的發(fā)展走向，而且成了整個文學創(chuàng)作的探索者。”（北島）在藝術(shù)上，注意漢語的詩意特質(zhì)，講究精煉、暗示、含蓄，講究意象的經(jīng)營。舒婷的詩采用了隱喻、意象、暗示、象征、通感以及打破時空等等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，具有著明顯的現(xiàn)代主義特點。對現(xiàn)實的態(tài)度不同：北島雖然拒絕與現(xiàn)實社會合作，但始終表現(xiàn)出自己對人類精神困境的“終極關(guān)懷”；而顧城在對現(xiàn)實失望后，以逃避的態(tài)度去尋找自己眼中的童話世 界，去創(chuàng)造一個與世俗世界相對立的美好幻境?！跋蠕h小說”的別名：“新潮小說”“實驗小說” 小說實驗 追求敘事藝術(shù)馬原《岡底斯的誘惑》余華《現(xiàn)實一種》 《鮮血梅花》以往的文學力圖塑造真實的世界 強調(diào)思想內(nèi)涵先鋒小說在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛和消解。第三個時期（1985至今），為新變探索期，以“文化散文”影響最大，以文體和文化研究最具特色。從藝術(shù)特色上看，《朝花夕拾》是魯迅運用傳統(tǒng)藝術(shù)記載心史的成功嘗試，《野草》則是他借鑒外來藝術(shù)形式狀寫心魂的拓荒之作。周作人閑適清遠的寫作風格：①力求超脫的審美態(tài)度；②充滿智者的人生體驗；③主觀情感的理性節(jié)制；④語言樸實無華，自然流暢。朱自清散文大致可分為三類：①描寫社會人生，如《生命的價格——七分錢》、《白種人——上帝的嬌子》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。160年代初散文三大家：劉白羽、楊朔、秦牧。1狹義的文化散文特指：80年代后期一個重要的文學現(xiàn)象，即指八九十年代出現(xiàn)，由一批從事人文學科或社會學科研究的學者寫作，在取材和行文上出現(xiàn)鮮明的文化意識和理性思考色彩，風格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。同時，在情節(jié)沖突、結(jié)構(gòu)、言語以及人物形象塑造等方面，較為成功地運用了話劇的藝術(shù)形式。從他對待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉。周萍是一個膽小懦弱的人，不敢向封建禮教挑戰(zhàn)的小人物，面對蘩漪熾熱的愛情表現(xiàn)出來的卻是退縮。四鳳與周沖同是一個單純、清澈的孩子，他們對愛情的憧憬，對未來充滿了熱情，卻被現(xiàn)實的悲劇打破了，成為了封建倫理的最無辜的犧牲品。③環(huán)境氛圍的烘托劇中環(huán)境的描寫形成了《雷雨》的特殊的色彩氛圍與情感基調(diào)，通過這種“郁熱”、低沉的環(huán)境描寫，為人物的出場以及情節(jié)的發(fā)展、矛盾沖突的激化與升級作好了鋪墊。他僅以三言二語就使人物活生生地站立起來。②《茶館》沒有一個完整的情節(jié)線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展。③“人像展覽式”人物設(shè)計：用人物生活的變遷反映社會的變遷；小茶館影射大社會。語言通俗但不低俗，幽默但不膚淺。2電視劇是文學藝術(shù)與科學技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是集影、光、聲、色為一體，用現(xiàn)代化