八榮八恥----讀社會(huì)主義榮辱觀教育讀本有感-wenkub
2024-10-25 15 本頁面
【正文】 更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國家和社會(huì)?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以城市守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我國是有著五千年的光輝歷史和悠久燦爛文化的民族，我們雖小，卻應(yīng)該有崇高的理想，努力成才，報(bào)效祖國，祖國的未來在我們手中，更要熱愛祖國，只有祖國強(qiáng)大了，人民才能強(qiáng)大。這是我國古代對(duì)榮辱觀的精辟論述。一個(gè)國家，禮儀廉恥是最為基礎(chǔ)的，糧食多的人要有禮貌，豐衣足食更要知道什么是榮辱。可是，有的人卻為了自己，對(duì)國家的事業(yè)漠不關(guān)心，甚至為了一己之私，做出危害祖國，危害人民利益的事，這樣的人永遠(yuǎn)不知道什么是榮辱，為人民服務(wù)的，才生得有價(jià)值，才是最光榮的，個(gè)人的利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中，像張思德那樣，像雷鋒那樣，永遠(yuǎn)忘我地工作，把自己與祖國合為一體，不是光靠嘴巴上說的，是要用實(shí)際行動(dòng)來服務(wù)人民，而不是背棄“為人民服務(wù)”的宗旨，更不能自己享福，而忘了正處于水深火熱之中的人民。讓八榮八恥在人民心中扎根，讓社會(huì)成為一個(gè)全新的世界。樹立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。大力弘揚(yáng)“八榮”正氣，堅(jiān)決抵制“八恥”歪風(fēng)，必須教育、示范、導(dǎo)向、監(jiān)管多管齊下，齊抓共管，努力培養(yǎng)一種社會(huì)自覺行為，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣和正確的價(jià)值觀。依靠群眾，整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育資源，拓寬多種教育渠道，使全體公民明辨是非、分清善惡。堅(jiān)持言行一致、知行合一，慎獨(dú)慎微，防微杜漸。踐行“八榮八恥”，榜樣的影響和帶動(dòng)至關(guān)重要。教師的人格和道德素養(yǎng)對(duì)學(xué)生、乃至社會(huì)影響極大，教師只有具備真善美的榮辱觀，才能教育感染學(xué)生。第四，褒榮貶恥，揚(yáng)善抑惡，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。因此，要強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范，創(chuàng)新各種制度，健全社會(huì)主義法制，用其來約束人。對(duì)于“八恥”的典型，要予以嚴(yán)肅批評(píng)教育，敦促其改正。由此，一些不良的風(fēng)氣、習(xí)慣和觀念在不斷地滋生，阻礙了和諧社會(huì)的發(fā)展，阻礙了人們精神文明的提升。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。青
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