八榮八恥----讀社會主義榮辱觀教育讀本有感(已修改)
2024-10-25 15:54 本頁面
【正文】 第一篇：八榮八恥讀《社會主義榮辱觀教育讀本》有感八榮八恥讀《社會主義榮辱觀教育讀本》有感“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。這是我國古代對榮辱觀的精辟論述。一個國家，禮儀廉恥是最為基礎(chǔ)的，糧食多的人要有禮貌，豐衣足食更要知道什么是榮辱。人們都知道做什么事才是光榮，也知道做什么事是廉恥的。胡錦濤爺爺?shù)陌藰s八恥已經(jīng)膾炙人口，榮辱觀也顯而易見。我國是有著五千年的光輝歷史和悠久燦爛文化的民族，我們雖小，卻應該有崇高的理想，努力成才，報效祖國，祖國的未來在我們手中，更要熱愛祖國，只有祖國強大了，人民才能強大?？墒?，有的人卻為了自己，對國家的事業(yè)漠不關(guān)心，甚至為了一己之私，做出危害祖國，危害人民利益的事，這樣的人永遠不知道什么是榮辱，為人民服務的，才生得有價值，才是最光榮的，個人的利益永遠包括在公共利益之中，像張思德那樣，像雷鋒那樣，永遠忘我地工作，把自己與祖國合為一體，不是光靠嘴巴上說的，是要用實際行動來服務人民，而不是背棄“為人民服務”的宗旨，更不能自己享福，而忘了正處于水深火熱之中的人民。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，像英雄一樣，為了人民的利益而犧牲，才是最偉大的。中國的科學技術(shù)見證著祖國的發(fā)展，人們應該憑著科學技術(shù)造福人類，而不是盲目地崇拜迷信，更不能去危害祖國，相信人類才是生命的主宰。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以城市守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。讓八榮八恥在人民心中扎根，讓社會成為一個全新的世界。第二篇：讀八榮八恥社會主義榮辱觀有感讀八榮八恥社會主義榮辱觀有感繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會主義榮辱觀—讀胡錦濤總書記的八榮八恥社會主義榮辱觀有感中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設(shè)的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領(lǐng)導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領(lǐng)導人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責?！鞍藰s八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經(jīng)認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器?！皥猿忠詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡總書記的“八
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