xx中學(xué)“樹立社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)”活動(dòng)方案-wenkub
2024-10-20 21 本頁(yè)面
【正文】 便具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊的功能。①社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！究键c(diǎn)背景透析】在我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)的大背景下，胡錦濤又借助于同民主黨派交流談話的機(jī)會(huì)提出了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是有針對(duì)性地，不但具有理論意義，更有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。xxx中政教處2006年3月23日第二篇：樹立社會(huì)主義榮辱觀(“八榮八恥”)樹立社會(huì)主義榮辱觀(“八榮八恥”).txt如果不懂就說(shuō)出來(lái)，如果懂了，就笑笑別說(shuō)出來(lái)。召開以“八榮八恥”為主題的班會(huì)。學(xué)習(xí)討論“八榮八恥”的具體內(nèi)容及相關(guān)報(bào)道和評(píng)論文章。舉辦以“八榮八恥”為內(nèi)容的優(yōu)秀德育標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校開辟以“樹立社會(huì)主義榮辱觀”專欄為主題的黑板報(bào)評(píng)比。組織全校性考試，檢查各班學(xué)習(xí)成果，并促其貫徹落實(shí)。第一篇：xx中學(xué)“樹立社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)”活動(dòng)方案以胡錦濤總書記“社會(huì)主義榮辱觀”的講話內(nèi)容為指導(dǎo)，以建立和諧校園、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為目的，結(jié)合我校德育工作實(shí)際，特制訂《琿春四中“樹立社會(huì)主義榮辱觀”活動(dòng)方案》。督促教師將社會(huì)主義榮辱觀引入課堂，在課堂教學(xué)的主陣地中凸顯社會(huì)主義榮辱觀教育。宣讀、印發(fā)《琿春四中“八榮八恥，從我做起”倡議書》。通過(guò)以上活動(dòng)，讓“八榮八恥”教育進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)。組織全校性考試，檢查學(xué)習(xí)成果，并促其貫徹落實(shí)。組織以“我心中的榮辱觀”為題的征文活動(dòng)。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。在黨的十六屆六中全會(huì)上，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》之后，在其中又提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。①社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；違反社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。(1)不同步性。但這只是相對(duì)的，過(guò)時(shí)的意識(shí)形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長(zhǎng)久地存在，新的意識(shí)形態(tài)也只是在歷史條件具備時(shí)才可能產(chǎn)生。意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。這種反作用就在于，它把不同集團(tuán)、階級(jí)，尤其是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動(dòng)，從而影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。團(tuán)結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)基本要求。第一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。事實(shí)證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更難以屹立于世界民族之林。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。胡錦濤同志概括的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的核心內(nèi)容，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本要求，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是對(duì)馬克思主義道德觀的新概括。后面的四條，則具體涉及人我觀、義利觀、法紀(jì)觀、生活觀。6。第四，牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，要同培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)。命題的思路是與社會(huì)意識(shí)的反作用原理相聯(lián)系出題，同時(shí)也會(huì)聯(lián)系十六屆六中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的命題，是一道綜合性的材料題。(一)我們黨一貫重視榮辱觀建設(shè)?！鞍藰s八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中
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