【正文】 ，在自然面前，人類所當(dāng)今所掌握的技術(shù)，只不過是鳳毛麟角。不得不感嘆東方哲學(xué)的玄妙——天人合一。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學(xué)，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類最偉大的藝術(shù)家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉(zhuǎn)；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。第二篇《圣經(jīng)》：“敬畏耶和華是知識的開端” 是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學(xué)世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質(zhì)本質(zhì)的改變，到生物的構(gòu)造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關(guān)系?！熬次贰北闶且环N距離美，是一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的莊嚴(yán)。然而人類最終疲憊了———物質(zhì)享樂的盡頭只有心靈的荒土。人類泯滅良心背叛愛情與友誼時，沒有看到天鵝對愛侶獻出一世的忠誠；龍舌蘭25年才開一次花，在選擇了一生一次的“戀愛”后立即香消玉殞；野牛為了同伴的生存可以主動把自己送入獅口。自然已經(jīng)靈肉俱殘，形神俱毀。象征著人類智慧的科學(xué)在發(fā)展，人們的生活變得舒適而安全，對于自然的美好幻想?yún)s被無情地摧毀。“工業(yè)革命”機器的轟鳴聲如雷鳴電閃般劈開了大地，人類的文明開出了燦爛的花朵，可是，大自然的噩夢卻也由此開始。那是一個刀耕火種的年代，人們?yōu)樯娑疾ǎ`魂卻與自然相通，顯現(xiàn)出大海一樣蔚藍(lán)透明的顏色。父親的教訓(xùn)，深深刺痛了農(nóng)場新主人的心，他謹(jǐn)遵祖父遺訓(xùn)，一直堅守土地輪作制，50多年風(fēng)風(fēng)雨雨不改初衷，他常說的一句話就是：人類要有敬畏自然的尺度。面對滾滾財源，我就決定把正在輪作休養(yǎng)的30公頃土地用于擴種天然卷菜，產(chǎn)量一下子增加一倍，滿足了銷售商們的出口要求，可第二年卷菜價格卻下降了1/3，到第三年價格又降1/3，結(jié)果產(chǎn)量上去了，收益卻并未如想象的那樣成倍增長。第一篇：敬畏自然議論文話題：敬畏自然論點：在勇于挑戰(zhàn)和敬畏自然之間找到平衡自然災(zāi)難啟示人類學(xué)會與自然和平共處 傷害自然就是傷害人類自身 打破人類傷害自然論 還自然一份清新 人未必能勝天尊重自然規(guī)律才能有所成就 人類應(yīng)向自然學(xué)習(xí)自然孕育了人類，人類要保護自然 對自然要常懷敬畏之心 人類要學(xué)會巧妙地利用自然 人與自然可以和諧相處 敬畏自然的尺度 順應(yīng)自然才能保全實力 對大自然應(yīng)充滿敬畏之情常懷敬畏之心，世界才會呈現(xiàn)出它的無限生機 敬畏生命敬畏自然就是敬畏我們自己 心存敬畏，行有所止 我敬畏，卻不愿折服 敬畏自然所需的態(tài)度，是審慎，既非畏懼，亦非狂妄論據(jù)：1,城市過度使用地下水導(dǎo)致地表沉降,因人類一味索取,因氣候變暖,人類失去了眾多雪山美景,人類過度捕殺海洋生物,破壞海洋食物鏈,影響生物多樣性,，世界第一大的水電工程,位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪,三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗性蓄水,至18日19時,：防洪；發(fā)電；：破壞長江生態(tài)平衡；湖泊水面縮減；海水倒灌；下游洄游水產(chǎn)瀕危；航運、灌溉；南方反常大旱；混凝土負(fù)重；周期性漲落誘發(fā)地震滑坡等地質(zhì)災(zāi)難；安全問題 5，在澳大利亞南部有一個農(nóng)場，主人是位農(nóng)學(xué)博士，農(nóng)場是他父親的父親創(chuàng)辦的，他繼承了祖父的遺訓(xùn)，一直專心經(jīng)營著這片只有100公頃的土地，遺訓(xùn)的核心是：實行土地輪作制，不得無度耕種。由于擴種增加成本，每公頃收入反而比以前少了，地力也下降了。6，都江堰的影響 7，蘇門答臘大海嘯 8，特蕾莎修女救助老人例文：童年，一只神奇的大鳥從莊子的“逍遙游”里飛到我的夢中，它“翼若垂天之云”，震天動地。擁有純凈靈魂的人類建立起了一個個詩人的國度，用自己全部的智慧去謳歌自然：人們贊美著喚醒大地的春神，贊美著呼風(fēng)喚雨的龍王，贊美著一花一草中的精靈?？缛牍I(yè)文明時代的人們開始嘲笑著自己“孩提”時的愚蠢，他們笑著拋棄了田園牧歌般的生活，建起了林立的工廠，用混凝土和管件覆蓋了詩意的大地。潛水艇的發(fā)明使人魚和龍王化作了泡沫，登月飛船把嫦娥和玉兔的幻想擊得支離破碎。忘記了對自然的敬畏，人類在物欲橫流的社會中迷失了。人類在不珍惜生命、畏懼生活的時候，沒有看到一花一草正為了生存，努力地承接著陽光雨露；飛禽走獸為了生存，把每一餐都當(dāng)作生死攸關(guān)的神圣儀式。當(dāng)人類想要回歸自然、尋找精神家園時，卻只看到了沙礫與廢墟。“敬畏”便是永不停止的學(xué)習(xí)與思考，因為自然的智慧這樣玄妙，這樣博大精深，人類在她面前永遠(yuǎn)是幼稚的孩童。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍(lán)天變得遙不可及。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學(xué)家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。中庸之道，應(yīng)該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結(jié)合。人類的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。人類必須要學(xué)會敬畏自然！事實勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是大自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當(dāng)年在美國進行的“生物圈Ⅱ號”實驗證明了：人類離不開自然。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟愐獙W(xué)會控制自己的欲望，學(xué)會敬畏自然，否則人類會為自己的妄大付出滅絕的代價！人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。二、教學(xué)重點、難點理解本文中作者的觀點。⑵、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結(jié)論的？討論，回答上面的問題：歸納本文行文的特色：⑴、總的概括與具體的展開相結(jié)合⑵、巧妙運用對比的手法⑶、議論性的散文，主要使用議論的表達方式，內(nèi)容是議論性的，有論點、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學(xué)色彩，講究形象的語言，文學(xué)的語言，有濃郁的抒情和感情色彩。人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?學(xué)生進行討論和交流。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認(rèn)為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認(rèn)識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约?。能從長遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。六、布置作業(yè)完成勵耘精品系列叢書《課時導(dǎo)航》人教版八年級語文（下）P26該課“課外拓展”部分內(nèi)容。二、教學(xué)重點、難點學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。（三）閱讀課文，整體感知學(xué)生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學(xué)習(xí)筆記本上。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。學(xué)生討論交流，進一步明確作者充滿了憂患意識。明確：過去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著??”現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。③從出生～20歲(從斯文展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。為了表達這種感情，作者運用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數(shù)據(jù)客觀說明。學(xué)習(xí)目標(biāo)：，體會作者的感情；，學(xué)習(xí)運用，提高認(rèn)識自然、愛護自然的理性認(rèn)識?？纯绰斓纳硥m，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類在“征服”和“改造”自然的過程中，接受自然回饋的禮物。二層是“畏懼”，但不是簡單的害怕，而是說破壞大自然、違背自然規(guī)律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的。要求：闡述觀點，有理有據(jù)，一定要結(jié)合課文內(nèi)容，不能脫離文本。五、質(zhì)疑思辨：教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。，而是人類屬于地球。第二課時一、導(dǎo)語：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了人與自然的關(guān)系，更深刻地意識到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結(jié)論等。（理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。（理解：此二句說明宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。板書設(shè)計：《敬畏自然》教學(xué)反思林素君教學(xué)敘事與反思敬畏自然》教學(xué)反思《敬畏自然》這篇文章。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開闊。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。我在教學(xué)之初采用情景導(dǎo)入法，先讓學(xué)生看《自然災(zāi)害》的視頻資料，看后讓學(xué)生談感受，這種方法極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，接下來我又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法。探究學(xué)習(xí)時，我采用問答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)?！毒次纷匀弧氛f課稿林素君一、說教材（一）對課文的理解：該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。二