【正文】 ，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”?！雹谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂?！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。忽然卒疲病，不能飛相隨。這是民歌習(xí)用的起興手法。“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。他對(duì)蘭芝所說(shuō)話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見(jiàn)利忘義，不顧兄妹親情。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛(ài)情毫無(wú)同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專行。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。如：兒已婚薄祿相（二）偏義復(fù)指①晝夜勤作息 ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄④逼迫有弟兄 ⑤其日牛馬嘶（三）“自”的用法“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落起興首 句托物起興第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）第三部分“入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚發(fā)展（二）第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮第五部分最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法（一）“相”的用法：（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。第一教時(shí)：初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)（總第 課時(shí)）四、教學(xué)日期：五、課前預(yù)習(xí)：通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。教學(xué)過(guò)程：一、入題：勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌樂(lè)府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介（見(jiàn)課文）補(bǔ)充：《玉臺(tái)新詠》是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。如：①吾已失恩義，會(huì)不相從許。詩(shī)中的“自”字解釋如下：①我自不驅(qū)卿（本）②本自無(wú)教訓(xùn)（本是）③自可斷來(lái)信（即）④葳 自生光（且，還是）⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無(wú)義）(四)歸納部分古今異義詞的用法例： 古義 今義汝豈得自由雖與府吏要可憐體無(wú)比適得府君書(shū)卻與小姑別千萬(wàn)不復(fù)全好自相扶將何意出此言舉手長(zhǎng)勞勞奄奄黃昏后四、布置作業(yè)：完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的片斷附：板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)：分析人物性格與命運(yùn)，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任?！保馊醿?nèi)剛，自有主意。他深愛(ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。其尖酸刻薄，冷醒無(wú)情，是一副典型的市儈的面孔。）故事發(fā)生在“漢末建安中”。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。五里一反顧，六里一徘徊。②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。”④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。第二篇：孔雀東南飛教案一、導(dǎo)入：愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，無(wú)論是《兼葭》中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺(tái)相互間魂?duì)繅?mèng)繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。（3）情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸求情 敘別 被遣 結(jié)誓 還家 拒媒 避婚 死別告母 徇情 合葬 ，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題。開(kāi)端蘭芝被遣 發(fā)展夫妻誓別 發(fā)展蘭芝抗婚 高潮雙雙殉情 尾聲 告誡后人四、分析課文 ？這個(gè)序只有53個(gè)字，它簡(jiǎn)明扼要地介紹了全詩(shī)故事的梗概，交代了敘事作品中的要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，使讀者對(duì)全詩(shī)有一個(gè)整體形象。有什么效果？ ①首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌的傳統(tǒng)手法；②以孔雀失偶，徘徊反顧a。？——自述了十三——十七待字閨中所作的一切，以及嫁入焦家后如何為人的兒媳的。相約來(lái)日，這一情節(jié)有何作用？，分開(kāi)純屬情非得已，為后穩(wěn)定 殉情奠定了基礎(chǔ)，但是更加憂慮——兄長(zhǎng)，為后文兄長(zhǎng)逼嫁埋下了伏筆。分析高潮部分——體會(huì)焦劉的生死愛(ài)情 “黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”，徘徊庭樹(shù)下后“自掛東南枝”體現(xiàn)了二人什么性格特點(diǎn)？——蘭芝看透了封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格，不能忍受的。：忠于愛(ài)情，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱，孝順。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。這就是悲劇中的崇高感。再加上課件屏幕上一個(gè)大大的“悲”字，又增添了“悲”的色彩。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。他雖沒(méi)有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過(guò)大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。(1)以悲景襯悲情。這與第23節(jié)中寫(xiě)蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時(shí)何地相會(huì)??”。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！第四篇：孔雀東南飛教案孔雀東南飛教案一、教材分析《孔雀東南飛》，是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元的第三篇課文。二、學(xué)情分析首先，作為一名高中二年級(jí)的學(xué)生，有多年學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，而且文章文字簡(jiǎn)單，又有上一節(jié)課對(duì)于本文字詞的學(xué)習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉了；其次，學(xué)生已具有一定的審美情趣，但在學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，老師上課時(shí)需調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，以學(xué)生為主導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立賞析文章，領(lǐng)悟文章的思想感情。（2）問(wèn)題探究法。（4）分析討論法。結(jié)婚后，陸游和唐琬生活非常幸福。唐婉再游沈園，和之。?我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。據(jù)史書(shū)縣志記載，漢末廬江府治就在今天的安徽。（四）從文章的第一段開(kāi)始根據(jù)本章結(jié)構(gòu)用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)本文：詩(shī)的開(kāi)頭：“孔雀東南飛”用了什么手法，起什么作用？ 答：1，首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法；2，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的 悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。（2）蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自請(qǐng)遣歸？答：蘭芝感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，君家婦難為”，所以不如回去?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大。⑤戀子情節(jié)。（所以她是在梳妝打扮是嗎？）（2）那蘭芝是不愿意離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？答：這說(shuō)明了蘭芝大家閨秀的風(fēng)度，也保持了自尊，而且她遇事十分沉著冷靜（3）蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？答：表明她從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。（出了口惡氣）歷史原因—考察漢代歷史，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女