【正文】 提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來(lái)。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行自我反省的時(shí)候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。我們只有176個(gè)小時(shí)來(lái)完成每個(gè)月的目標(biāo)，只有2112個(gè)小時(shí)來(lái)完成每年的目標(biāo)，只要時(shí)間一流逝，我們就一無(wú)所獲。自我認(rèn)識(shí)，制定詳盡的計(jì)劃在大學(xué)生活中，我們是在完事我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也是自己的探索，為自己未來(lái)來(lái)打下基礎(chǔ)。首先我們應(yīng)該有自己的理想和思想、優(yōu)秀的道德素養(yǎng)和公共道德和一定的法律基礎(chǔ)。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念?！朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾說(shuō)：“,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。在當(dāng)今社會(huì)上道德淪喪，比如，大學(xué)生花著父母的血汗錢(qián)卻玩著網(wǎng)絡(luò)游戲、吃著父母沒(méi)吃過(guò)的美食、看著玄乎的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；老人摔倒不敢扶，扶起來(lái)人被冤枉；問(wèn)題奶粉、火腿腸；地溝油、假雞蛋。點(diǎn)評(píng)：人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。一個(gè)非常真實(shí)的故事，一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。但是，我們?cè)趺醋霾拍懿槐簧鐣?huì)淘汰；緊跟著社會(huì)的步伐；實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。思想是人類(lèi)進(jìn)步的工具，首先，我們要樹(shù)立起正確的、科學(xué)的、有效的理想信念。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。因此，我們應(yīng)該恪守社會(huì)主義基本道德。這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗”。堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無(wú)主義觀念。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。然后我們才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。因此，我們要合理的安排自己的時(shí)間，我們要知道合理的時(shí)間的安排的重要性，因?yàn)樗梢允刮覀円?guī)劃好自己的美好的未來(lái)。要進(jìn)行自我探索就得學(xué)會(huì)反省。有意識(shí)的將自己和比人對(duì)照，反省自己的不足，不斷提高。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對(duì)自我進(jìn)行詳盡的規(guī)劃。這樣我們才能在社會(huì)上生活下去，成為社會(huì)上有用的人才。第二篇：大一思修論文大一思修論文座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?，F(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。（3）、不重視道德修養(yǎng)現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒(méi)有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大，他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。”（4）、過(guò)于奢侈現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會(huì)上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)2承受能力，而追求超前消費(fèi)。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。愛(ài)國(guó)主義在精神上給予了我們很大的支持，愛(ài)國(guó)主義幫我們加強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀念，加強(qiáng)了個(gè)人于國(guó)家之間的聯(lián)系，這不僅推動(dòng)了社會(huì)的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出3自己的人生價(jià)值，而一個(gè)良好的社會(huì)主義觀則會(huì)同樣帶動(dòng)我們發(fā)展。一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣以激勵(lì)我們奮勇向前。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂(lè)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。你不好好讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心何在？”現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。要想飛得高，就得忘卻地平線！第三篇：大一思修論文大人模樣九月中，帶著所有的向往憧憬來(lái)到這校園。羨慕她們的長(zhǎng)發(fā)，更覺(jué)那是一種成熟，大人才有的樣子。從不相信朋友就是酒肉之歡或是空間朋友圈的評(píng)論點(diǎn)贊。一個(gè)人總是他自己的主角，而生命中走過(guò)的人才確實(shí)豐富其人生改變其軌跡。盡管有時(shí)會(huì)覺(jué)得那是一種信仰，僅成了習(xí)慣，卻發(fā)自心底地依賴(lài)。裝滿行囊踏出故土，從此故鄉(xiāng)只有冬夏，再無(wú)春秋。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián)，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。一 大學(xué)生人生觀中存在的問(wèn)題我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全副