【正文】 非常好的引導(dǎo)作用和巨大的教育意義。一方面，作者強(qiáng)調(diào)的是一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度——堅(jiān)信這一切一定會(huì)過(guò)去的，當(dāng)這一切都已經(jīng)成為過(guò)去之后，再回過(guò)來(lái)思念這一困境中勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地追求理想的過(guò)程時(shí)，將會(huì)為自己的堅(jiān)定、頑強(qiáng)、不屈不撓而深感欣慰，那將會(huì)倍感親切。這里，“鎮(zhèn)靜”就是“不慌亂”，即便把它理解為“忍耐、忍讓”，那也是說(shuō)不要急功冒進(jìn)；“鎮(zhèn)靜”，才能保持清醒，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。）明確：這個(gè)問(wèn)題可從兩個(gè)層面來(lái)理解?？墒牵瑥脑?shī)句上看，我們只能說(shuō)“不要悲傷”是一種樂(lè)觀；可詩(shī)人又說(shuō)“須要鎮(zhèn)靜”，“鎮(zhèn)靜”豈不就是“忍耐、忍讓”?那不就是消極、無(wú)所作為嗎，難道這也能說(shuō)是“積極樂(lè)觀”?請(qǐng)大家展開(kāi)討論，談?wù)勀銈兊目捶?。這是一種難能可貴的品質(zhì)，也是一種面對(duì)噩運(yùn)時(shí)的崇高境界。作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正被流放，這是他自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。那時(shí)，俄國(guó)革命如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。（三）研讀課文１整體感知（１）應(yīng)用多媒體課件播放詩(shī)歌（或用錄音機(jī)播送課前錄制的配樂(lè)朗誦帶），有音像效果營(yíng)造詩(shī)美的氣氛，把學(xué)生帶入特定的情境。他的著名詩(shī)篇有《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《鄉(xiāng)村》、《魯斯蘭和柳德米拉》、《致西伯利亞的囚徒》。他雖然出身于貴族地主家庭，卻一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。二、教學(xué)課時(shí)２課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》（一）導(dǎo)入新課由丹麥作家安徒生的童話故事丑小鴨的遭遇引出話題。我們中華民族也是一個(gè)有著悠久歷史、創(chuàng)造了燦爛文明的民族，黃河長(zhǎng)江滾滾東流傾訴著曾有的輝煌，下面請(qǐng)你也做一下詩(shī)人以‘我站在黃河邊’為起始句表達(dá)一下自己的豪情！”●當(dāng)堂訓(xùn)練第三篇：外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首《假如生活欺騙了你》一、教學(xué)目標(biāo)（一）了解外國(guó)詩(shī)兩首的寫(xiě)作背景；背誦這兩首詩(shī)。兩首詩(shī)一把對(duì)祖國(guó)始終不渝的愛(ài)蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫(xiě)之中；一通過(guò)“河流”這一意象來(lái)表明對(duì)自己歷史的自豪。第二節(jié)和最后一節(jié)詩(shī)句子完全相同，它們?cè)谡自?shī)中的作用有何不同？【交流點(diǎn)撥】：第二節(jié)詩(shī)的作用是承上啟下，表明“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流，由此引出下一節(jié)對(duì)歷史的回顧。第三節(jié)詩(shī)主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)你評(píng)點(diǎn)一下這節(jié)詩(shī)在寫(xiě)作上的好處?！镑詈诘暮恿鳌敝负谌说臍v史。）晨曦（xī）沐浴（m249。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。休斯一生共出版九部詩(shī)集。早在年輕時(shí)他便以詩(shī)作聞名?！耦A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 新課導(dǎo)入師：同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)我們學(xué)過(guò)的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)歌？生：陸游的《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》，杜甫的《春望》，王昌齡的《出塞》，艾青的《我愛(ài)這土地》，光未然的《黃河頌》??師：大家說(shuō)的都很好，表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)歌在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù)，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。校園啊，我愛(ài)你那＿＿＿＿＿＿＿＿＿因?yàn)椋撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。語(yǔ)言賞析詩(shī)中“無(wú)論??無(wú)論??無(wú)論??”引領(lǐng)的三個(gè)詩(shī)句的含義是什么？【交流點(diǎn)撥】：意思是說(shuō)連名利、信仰、宗教都不能動(dòng)搖我對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。例1：祖國(guó)啊，我愛(ài)你那小山上閃著微光的白樺，因?yàn)樗鼈冋褚蕾嗽谝黄鸬那閭H，親密無(wú)間、堅(jiān)貞不渝。字詞積累虔信qi225。萊蒙托夫的 藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所 說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。●預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 新課導(dǎo)入歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》導(dǎo)入百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò),我愛(ài)你,中國(guó)!我愛(ài)你中國(guó),我愛(ài)你春天蓬勃的秧苗,我愛(ài)你秋日金黃的碩果,我愛(ài)你青松氣質(zhì),我愛(ài)你紅梅品格,我愛(ài)你家鄉(xiāng)的甜蔗,我要把最美的歌兒獻(xiàn)給你,我的母親,我愛(ài)你碧波滾滾的南海,我要把美好的青春獻(xiàn)給你,我的母親,米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814～1841）俄國(guó)詩(shī)人。板書(shū)設(shè)計(jì) 祖 國(guó) 萊蒙托夫“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”(統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：草原 森林 河流 白樺農(nóng)家生活：打谷場(chǎng) 農(nóng)家茅房 小窗 飲酒 笑談 舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)黑人談河流 休 斯核心詞“河流”(歷史的象征)中心詩(shī)句： “我的靈魂變得像河流一般深邃”(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)幼發(fā)拉底河沐浴 深邃 剛果河畔蓋茅舍 中顯 尼羅河畔建金字塔 自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲第二篇：外國(guó)詩(shī)兩首4*外國(guó)詩(shī)兩首第一課時(shí)●出示目標(biāo)學(xué)習(xí)《祖國(guó)》，了解萊蒙托夫的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。均不相同。6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。3．多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等?！蹲鎳?guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。第一篇：外國(guó)詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) ：1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)： 由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。課時(shí)安排 :1課時(shí)教學(xué)過(guò)程[教學(xué)要點(diǎn)] 了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。我們可以將其理解為歷史的象征。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。出身貴族。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。n慰藉ji226。例2：祖國(guó)啊，我愛(ài)你那鑲嵌著浮雕窗板的小窗，因?yàn)閺哪抢镲h出的是和美的交響曲，溫馨的春之歌。表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的狂熱的愛(ài)，喪失了理智。愛(ài)國(guó)歌曲：《我的中國(guó)心》《愛(ài)我中華》《我愛(ài)你，中國(guó)》。今天，我們就一起走進(jìn)《祖國(guó)》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫的吟唱。他的詩(shī)《黑人談河流》1921年發(fā)表在《危機(jī)》上。他的《我也》最初于1925年發(fā)表在《新黑人》中；它是對(duì)沃爾特．惠特曼的《我歌唱美國(guó)》一詩(shī)的呼應(yīng)，肯定“膚色較黑的兄弟”也唱一首美國(guó)之歌而且將在美國(guó)占據(jù)應(yīng)有的位置。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。）潺潺（ch225。詩(shī)人想通過(guò)談河