【正文】 材料密集，思想、意蘊(yùn)豐厚。這樣，既充實(shí)了論據(jù)，又使文章有氣勢(shì)。(2)從英國(guó)官方和劍橋校方的角度來(lái)看，適用的論題有：①勇于承擔(dān)責(zé)任；②重學(xué)術(shù)，更重育人；③是非面前，辨清方向；④求真務(wù)實(shí)。但要注意的是，材料豐富并不是堆砌材料，而是材料要典型精當(dāng)、新鮮活潑，能足以表現(xiàn)中心。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門(mén)前樹(shù)陰下穿針引線的老祖母，像書(shū)桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣?！霸诮系乃扑崆橹袟⑿撵`，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對(duì)偶使語(yǔ)言充滿了靈氣。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者在練習(xí)書(shū)法，一揮筆就是遒勁有力的大字。誰(shuí)說(shuō)生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無(wú)盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢和虛榮無(wú)止境的追逐，到頭來(lái)只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。初寫(xiě)江南美麗靈秀，初步營(yíng)造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動(dòng)人的故事，前朝舊事，難怪說(shuō)是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。反面入手，寫(xiě)塵世的喧鬧與繁雜，都市人的忙碌和疲憊，引出對(duì)江南的向往。比較杜甫在《春夜喜雨》中聆聽(tīng)與想象“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)的喜悅；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”時(shí)的孤寂悲愴，即可領(lǐng)略“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨”。如布封先生的《天鵝》中對(duì)“天鵝”的描寫(xiě)：俊秀的身段，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條”，在時(shí)間的變化中顯示出嫩頭的變化。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條，綴著一兩張長(zhǎng)滿細(xì)白絨毛的小葉子，葉柄處是僅能辨認(rèn)形狀的小花蕾，而末梢又有了綠豆般大一粒的嫩頭。通過(guò)描繪景物在時(shí)間或空間方面的變化來(lái)表現(xiàn)其特征。當(dāng)一陣風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，竹海上涌著暗浪，一浪推著一浪，一直涌到很遠(yuǎn)，你很難知道那一片嫩青色和墨綠色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的氣勢(shì)，就意味著它是非常深沉的。從動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩個(gè)方面去描繪景物的特征。這個(gè)文段中，老舍先生為寫(xiě)出青島五月繁花盛開(kāi)的景象，先從面上寫(xiě)一花引來(lái)百花開(kāi)，從櫻花著筆，“櫻花一開(kāi)”，“海棠、丁香、桃、梨、蘋(píng)果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放”，表現(xiàn)出青島五月仿佛就是花的世界。海棠、丁香、桃、梨、蘋(píng)果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。二、技巧點(diǎn)撥寫(xiě)景狀物的方法可以歸納為： 。第一篇：2018版高中語(yǔ)文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第一單元 寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案山水美景一、知識(shí)解讀可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩(shī)林，剪水為衣，搏山為缽。先從“面”上對(duì)景物予以概括描述，然后從中選擇一二點(diǎn)進(jìn)行具體描繪。五月的島上，到處花香，一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣花聲。然后選擇“公園里”與“路旁人家”兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描繪：公園里以“結(jié)成十字”“繡成幾團(tuán)”“掛了一層春雪”描其動(dòng)態(tài)與情態(tài)；“路旁人家”抓住其“懸”與“散”繪出花的姿態(tài)與香氣。如黃蒙田先生的《竹林深處人家》：江南竹鄉(xiāng)，并不是沒(méi)有別的植物，但竹子之多，給你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。作者寫(xiě)對(duì)竹鄉(xiāng)的總體印象，突出其“?！敝卣?，先從靜態(tài)寫(xiě)：“一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開(kāi)始就全鋪著竹”是寫(xiě)竹海之闊，“一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)了”是寫(xiě)竹海之深。例如葉圣陶先生的《牽?；ā罚旱d趣并不專在看花。有時(shí)認(rèn)著墻上的斑駁痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑駁痕之上；好努力的一夜工夫！葉圣陶先生為描寫(xiě)出“牽牛花的生長(zhǎng)變化情況”，采用了時(shí)空結(jié)合的技巧。然后作者以墻上的“斑駁痕”這一空間點(diǎn)為標(biāo)志，通過(guò)“一夜工夫”“竟爬到了斑駁痕之上”，表現(xiàn)牽牛花的生長(zhǎng)情況。布封先生為寫(xiě)出天鵝外貌的美，先實(shí)寫(xiě)其美：“總之”之前的句子，用并列短語(yǔ)進(jìn)行排比，從不同方面描寫(xiě)天鵝的體態(tài)，通過(guò)修飾語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確而又逼真地再現(xiàn)了天鵝的美麗形象。借景抒情、情景交融、托物言志無(wú)不是古文情境美、含蓄美的體現(xiàn)。這里沒(méi)有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著；這里沒(méi)有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。江南，是你心靈棲息的地方。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。不妨歇一歇，停一停，來(lái)到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說(shuō)他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。生活在生無(wú)所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向老祖母傾訴，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書(shū)法煙消云散。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。答案 略。二、技巧點(diǎn)撥那么，怎樣才能做到“材料豐富”呢？ 1．多角度運(yùn)用，讓材料“翻”出新意。(3)從溫家寶總理的角度來(lái)看，適用的論題有：①大度和寬容；②正義的力量。例如，高考滿分作文《傳遞愛(ài)的太陽(yáng)》片段：抬頭仰望世界，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)雙手盛滿太陽(yáng)的光芒，傳遞愛(ài)的暖流——怎能忘記，習(xí)主席握住煤礦工人的手時(shí)，慈祥的目光和親切的問(wèn)候里，所傳遞出來(lái)的關(guān)愛(ài)與溫暖？怎能忘記，霍英東憨憨地一笑，擺擺手謙虛地說(shuō)“我不過(guò)是大海里的一滴水”時(shí)，所傳遞出來(lái)的厚道與忠誠(chéng)？怎能忘記，賈平凹用自己的筆塑造的那個(gè)說(shuō)“我不摘花，因?yàn)榛〞?huì)疼”的小男孩，所傳遞出來(lái)的博愛(ài)與善良？是的，許多人用手共同托起愛(ài)的太陽(yáng)，散發(fā)出溫暖，傳遞著愛(ài)心。所以，只要我們留心觀察、勤于思考、善于聯(lián)想、勇于創(chuàng)新，文章就會(huì)有充實(shí)的論據(jù)?！边@里的“自我胸中出”就是說(shuō)作文時(shí)要調(diào)動(dòng)聯(lián)想，“切忌隨人腳后行”就是說(shuō)要選用新材料。問(wèn)題是，有些事情縱使我們堅(jiān)韌不拔，也不見(jiàn)得可以成功。而最先進(jìn)入大眾視線的“愚公”，要數(shù)兩年前重慶的“最牛釘子戶”，其不懈的努力贏得了社會(huì)的關(guān)注，并使個(gè)人權(quán)利得以維護(hù)。所謂恰當(dāng)，主要指所引名言的基本思想與論點(diǎn)是相通的，引用后能使自己的觀點(diǎn)更加令人信服。我們不愿成為發(fā)出“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”之無(wú)奈嘆息的阮籍，不愿成為竹林間卷袖打鐵的嵇康，也不愿成為那“把盞而歌”的海子，做執(zhí)著地為向日葵涂上明亮色彩的畫(huà)家——梵為何？因?yàn)椤笆澜缬肋h(yuǎn)不會(huì)停住前進(jìn)的腳步”。值得慶幸的是，在這個(gè)世紀(jì)，綠色生活的口號(hào)被提了出來(lái)。當(dāng)拍攝完成，劇組離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)之后，人們看到的是成堆的一次性餐具，生活垃圾隨處可見(jiàn)。是啊，綠色的濕地被垃圾染白了、染黑了，那原本干干凈凈的場(chǎng)地現(xiàn)在已經(jīng)是垃圾成片。范冰冰是家喻戶曉的大明星，她曾驕傲地在媒體面前炫耀：“我每年的飛機(jī)消費(fèi)要達(dá)千萬(wàn)元，很難閑住，不是公司有事，就是朋友聚會(huì)，朋友多，消費(fèi)也多。是該靜一靜了：千萬(wàn)元的燃油要產(chǎn)生多少?gòu)U氣，這是個(gè)龐大的數(shù)據(jù)。自然為何可敬？因?yàn)槲覀兯玫慕浴按笞匀恢疅o(wú)盡藏也”。從大自然對(duì)人類的不可或缺的作用和現(xiàn)在嚴(yán)重的污染程度，論述敬畏自然的必要性和重要性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，水到渠成。在具體論述中，作者緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，例證新鮮，無(wú)可辯駁，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。人們需要團(tuán)結(jié)合作，卻也似乎離不開(kāi)“獨(dú)處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨(dú)行”。答案 略。)．．．(lěi)潮汐(xī)模棱兩可(l232。nɡ”。C項(xiàng)“涂”通“途”。既成，則不得久．．．居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而有園在都城之東南隅。．．雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。①既成，則不得久居其中239。工239。時(shí)升降239。． 239。C項(xiàng)①介詞，隨著；②連詞，和，同?！叭f(wàn)柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池塘與假山之互襯，流露出對(duì)馮公繁忙公務(wù)之余閑雅情趣的欣賞，贊揚(yáng)馮公富貴而能賞山樂(lè)水的可貴品質(zhì)。(6分)譯文：………………………………..(2)臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒(méi)有去過(guò)。園的面積有三十畝，園中沒(méi)有一棵雜樹(shù)，隨著地勢(shì)的高低，全部種的是柳樹(shù)，因而題寫(xiě)園中的堂名為“萬(wàn)柳之堂”。我第一次到萬(wàn)柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣；第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了；第三次去，則凡是園中所種的柳樹(shù)，都像斬過(guò)一樣，沒(méi)有一棵留存了。(1)宿云散滿渚，曉月明村塢。(朱熹《春日》)(4)西望武昌諸山，岡陵起伏，________________________，____________________，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。答案(示例)菊因秋而存在，而秋也因有了菊的冷艷，才多了些成熟，少了些青澀 梅因冬而存在，而冬也因有了梅的堅(jiān)韌，才多了些靜謐，少了些喧囂，地理位置優(yōu)越；實(shí)行開(kāi)放式管理，是市民健身休閑的好去處。要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體，不超過(guò)20個(gè)字。此外，要讓宣傳語(yǔ)深入人心，富有鼓動(dòng)性，還要在宣傳語(yǔ)構(gòu)思的精巧、新穎等方面下足工夫，使人一見(jiàn)難忘，以達(dá)到宣傳目的。第四篇：高中語(yǔ)文《興賢》教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》.高中語(yǔ)文 粵教版選修《唐宋散文選讀》《興賢》教案教學(xué)目的：學(xué)習(xí)文言知識(shí)，了解歷代的賢臣名相。教學(xué)難點(diǎn)：課后練習(xí)文段《上仁宗皇帝言事書(shū)》和相關(guān)的文化知識(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：嘉佑三年（1058）十月，正在提點(diǎn)江東刑獄任上的王安石，被調(diào)到中央出任三司度支判官的時(shí)候。王安石變法的主要內(nèi)容有：均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法(也稱募役法)、市易法、免行法、方田均稅法；將兵法、保甲法、保馬法(保甲養(yǎng)馬法)、設(shè)置軍器監(jiān)；還改革學(xué)校與科舉制度，裁并州縣等。今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來(lái)的改革制造聲勢(shì)的文章：《興賢》。在輔佐周穆王的過(guò)程中，祭公謀父提出了“以德治國(guó)”的政治主張。早年隨漢高祖劉邦起兵蕭規(guī)曹隨寇恂：東漢名將，云臺(tái)二十八將之一，寇恂明習(xí)經(jīng)術(shù)，德行高尚。哀帝寵幸董賢，欲封董賢為侯，王嘉反對(duì)，“往古以來(lái)，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之”，王嘉說(shuō)“千人所指，無(wú)病而死”?！币惶欤涓傅囊晃焕吓笥蜒η趤?lái)看他，看到院里雜草叢生、穢物滿地，就對(duì)陳蕃說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃當(dāng)即回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”李固：李固是東漢時(shí)代著名的忠正耿直的大臣，他堅(jiān)決與梁冀一派腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)。不邇小人（聞名遐邇）本文是如何論證“興賢”這一觀點(diǎn)的？1理清各段落基本內(nèi)容：第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理，第三段指出應(yīng)該怎樣“興賢”。既深入的完成了對(duì)觀點(diǎn)的闡釋，又有著極強(qiáng)的語(yǔ)言氣勢(shì)。2分析作者在文章中闡述的主要觀點(diǎn)。（讓學(xué)生學(xué)以致用，將本文的論證特點(diǎn)應(yīng)用于寫(xiě)作實(shí)踐中。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。論文無(wú)可辯駁地證明《史記殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。答案：D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。D．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。B．甲骨文的發(fā)現(xiàn)有力地證實(shí)了司馬遷在《史記解析：根據(jù)文中“而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘”可知C正確。范玉成十四歲起拜師學(xué)藝，一生中刻過(guò)多少碑？連他自己都記不清了。兒子范致遠(yuǎn)也到知天命之年了。一直刻到冬天，眼看就要完工了。他后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，在望江樓原址，豎起一座巨大的工農(nóng)兵“造反有理”群雕像。等我在那里閱好了稿，選好了石，‘上墨’‘過(guò)朱’‘打樣’后，準(zhǔn)備刻碑了，您再來(lái)，一邊指點(diǎn)我，一邊看看風(fēng)景，好嗎？”范玉成答應(yīng)了。下一道工序是“過(guò)朱”：把透明拷版紙覆在墨本上，雙鉤臨描，然后再用銀朱做紅線雙鉤?！薄暗滥愕墓Ψ?，該用多少時(shí)間，我心里有數(shù)。再看文章，范玉成頭上冒出了一層熱汗，文中說(shuō)望江樓毀于1967年春，這就失實(shí)了，分明是 1966年冬！聽(tīng)