【正文】 第一篇：2018版高中語文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第一單元 寫作導(dǎo)學(xué)案寫作導(dǎo)學(xué)案山水美景一、知識解讀可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩林，剪水為衣，搏山為缽。山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘，撫水成琴，山水的清音誰是知音？可曾有這樣的感覺：看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近？在與自然的對視中，我們能否找回自我？在與自然的邂逅中，能否重建自我？我們?nèi)祟悂碜宰匀?，是自然的孩子，待回過頭來觀照自然的時(shí)候，會從自然那里發(fā)現(xiàn)我們自己。感謝大地上日夜奔騰的河流，它們讓我們明白了生命的意義在于掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈；感謝每天清晨枝頭傳來的清脆鳥聲，我們在鳥聲中醒來，在鳥聲中舒張困固的性靈，然后披著朝陽走向塵煙，踏碎市聲；感謝簡單淳樸的大自然，它交給我們一支神奇的馬良筆，我們便一邊傾聽天籟，一邊描畫繁華的眾生世相。二、技巧點(diǎn)撥寫景狀物的方法可以歸納為： 。先從“面”上對景物予以概括描述，然后從中選擇一二點(diǎn)進(jìn)行具體描繪。例如老舍先生的《五月的青島》：因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。櫻花一開，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長了。海棠、丁香、桃、梨、蘋果、藤蘿、杜鵑，都爭著開放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽見賣花聲。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成幾團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣；那雙櫻、丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。這個文段中，老舍先生為寫出青島五月繁花盛開的景象，先從面上寫一花引來百花開，從櫻花著筆，“櫻花一開”，“海棠、丁香、桃、梨、蘋果、藤蘿、杜鵑，都爭著開放”，表現(xiàn)出青島五月仿佛就是花的世界。然后選擇“公園里”與“路旁人家”兩個點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描繪：公園里以“結(jié)成十字”“繡成幾團(tuán)”“掛了一層春雪”描其動態(tài)與情態(tài)；“路旁人家”抓住其“懸”與“散”繪出花的姿態(tài)與香氣?！包c(diǎn)面結(jié)合”，具體地呈現(xiàn)出五月青島花開之盛之美的特征。從動態(tài)與靜態(tài)兩個方面去描繪景物的特征。如黃蒙田先生的《竹林深處人家》：江南竹鄉(xiāng)，并不是沒有別的植物，但竹子之多，給你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其實(shí)不是沒有而是看不到。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒了。當(dāng)一陣風(fēng)吹過的時(shí)候，竹海上涌著暗浪，一浪推著一浪，一直涌到很遠(yuǎn)，你很難知道那一片嫩青色和墨綠色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的氣勢，就意味著它是非常深沉的。作者寫對竹鄉(xiāng)的總體印象，突出其“?！敝卣鳎葟撵o態(tài)寫：“一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開始就全鋪著竹”是寫竹海之闊，“一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒了”是寫竹海之深。然后寫其動態(tài)：用“暗浪”寫竹濤，用“嫩青色和墨綠色”形容竹浪的光影變化與新竹、老竹不同色彩的交織。通過這種“動靜結(jié)合”的技巧，竹之“?！钡奶卣骶王r明地突現(xiàn)了出來。通過描繪景物在時(shí)間或空間方面的變化來表現(xiàn)其特征。例如葉圣陶先生的《牽牛花》：但興趣并不專在看花。種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，工畢回來，不覺總要在那里小立一會兒。那藤蔓纏著麻線卷上去，嫩綠的頭看似靜止的，并不動彈；實(shí)際卻無時(shí)不回旋向上，在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長的新條，綴著一兩張長滿細(xì)白絨毛的小葉子，葉柄處是僅能辨認(rèn)形狀的小花蕾，而末梢又有了綠豆般大一粒的嫩頭。有時(shí)認(rèn)著墻上的斑駁痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑駁痕之上；好努力的一夜工夫！葉圣陶先生為描寫出“牽牛花的生長變化情況”，采用了時(shí)空結(jié)合的技巧。站在牽?；ㄖ埃蝗菀卓吹教俾L的情況，先生便巧妙地把時(shí)間的推移和嫩頭的空間變化結(jié)合起來，用靜中見動的方法描寫嫩頭的變化，細(xì)致入微地表現(xiàn)了嫩頭“看似靜止”“實(shí)際卻無時(shí)不回旋向上”的生之力。那嫩綠的頭“在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長的新條”，在時(shí)間的變化中顯示出嫩頭的變化。然后作者以墻上的“斑駁痕”這一空間點(diǎn)為標(biāo)志，通過“一夜工夫”“竟爬到了斑駁痕之上”，表現(xiàn)牽牛花的生長情況。這樣，就鮮明地表現(xiàn)出牽?；ā皧^力生長”的特征?！皩?shí)”即實(shí)實(shí)在在地描繪景物，“虛”即描寫由景物引發(fā)的聯(lián)想或想象。如布封先生的《天鵝》中對“天鵝”的描寫：俊秀的身段，圓潤的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)、傳神的動作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗。布封先生為寫出天鵝外貌的美，先實(shí)寫其美：“總之”之前的句子，用并列短語進(jìn)行排比，從不同方面描寫天鵝的體態(tài)，通過修飾語來準(zhǔn)確而又逼真地再現(xiàn)了天鵝的美麗形象。然后“虛”寫其美：“總之”之后的語句，用兩個“一切”復(fù)指前面的并列短語，由天鵝的外貌引發(fā)聯(lián)想，動情地渲染天鵝的美麗。所有景似乎都只為情生，所謂“一切景語皆情語”。比較杜甫在《春夜喜雨》中聆聽與想象“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”時(shí)的喜悅；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”時(shí)的孤寂悲愴，即可領(lǐng)略“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言志無不是古文情境美、含蓄美的體現(xiàn)。棲息江南日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，繁瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個角落。你是否因這永無止境的忙忙碌碌感到窒息和疲憊？那么，請給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世黏滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。反面入手，寫塵世的喧鬧與繁雜，都市人的忙碌和疲憊，引出對江南的向往。這里沒有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著；這里沒有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著斑駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，你會隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。初寫江南美麗靈秀，初步營造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動人的故事，前朝舊事，難怪說是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。江南，是你心靈棲息的地方。古往今來，多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，但是她一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐、鉤心斗角終使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊，到了江南，終老于斯。三個例子，點(diǎn)出江南美的實(shí)質(zhì)。誰說生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無盡地競爭？對利益、金錢和虛榮無止境的追逐，到頭來只會遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。反問，進(jìn)一步揭示內(nèi)涵。劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者在練習(xí)書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。寵辱不驚，觀庭前花開花落；去留無意，望碧空云卷云舒。“在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對偶使語言充滿了靈氣。這是你一個人的江南，請棲息于此。, 收束自然，戛然而止。總評 江水清澈，槳聲欸乃，白墻黑瓦，門漆斑駁，恬靜安寧的江南。這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門前樹陰下穿針引線的老祖母，像書桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣。生活在生無所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向老祖母傾訴，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書法煙消云散。作者柔情似水，款款地?cái)⑹鲋系那寮?，江南的美好。讀此美文、摯文，江南人情契于心、意愜于懷；江北人不免逸興遄飛，心馳神往?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng)；不局促；不呆板。請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。答案 略。第二篇：2018版高中語文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第四單元 寫作導(dǎo)學(xué)案寫作導(dǎo)學(xué)案材料豐富一、知識解讀“材料豐富”是指內(nèi)容豐富，這是在基礎(chǔ)等級“內(nèi)容充實(shí)”基礎(chǔ)上的更高一層的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就記敘性文章而言，它體現(xiàn)為揭示中心的人、事、景、物、情等；就議論性文章而言，它體現(xiàn)為旁征博引、理論引證、事實(shí)例證等；就說明性文章而言，它體現(xiàn)為事實(shí)例子、數(shù)字資料等。但要注意的是，材料豐富并不是堆砌材料，而是材料要典型精當(dāng)、新鮮活潑，能足以表現(xiàn)中心。二、技巧點(diǎn)撥那么，怎樣才能做到“材料豐富”呢？ 1．多角度運(yùn)用，讓材料“翻”出新意。人們常說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，生活中的任何一件事必定涉及到不同的人物，每個人物在事件中的角色不同，所折射的意義也就不同。例如，就溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講遭干擾事件，我們可以有以下寫作角度：(1)從干擾者的角度來看，適用的論題有：①要學(xué)習(xí)，更要學(xué)做人(最佳角度)；②遵守規(guī)則；③偏激容易遮蔽理性的眼睛；④后悔也是一種進(jìn)步。(2)從英國官方和劍橋校方的角度來看，適用的論題有：①勇于承擔(dān)責(zé)任；②重學(xué)術(shù)，更重育人；③是非面前，辨清方向；④求真務(wù)實(shí)。(3)從溫家寶總理的角度來看，適用的論題有：①大度和寬容；②正義的力量。2．引入排比，構(gòu)筑豐富的論據(jù)群。對于那些大家比較熟悉的論據(jù)，我們不必說得太具體，可以采用排比的方式列舉，讓論據(jù)密集呈現(xiàn)，構(gòu)成論據(jù)群。這樣，既充實(shí)了論據(jù)，又使文章有氣勢。例如，高考滿分作文《傳遞愛的太陽》片段：抬頭仰望世界，我們發(fā)現(xiàn)無數(shù)雙手盛滿太陽的光芒，傳遞愛的暖流——怎能忘記，習(xí)主席握住煤礦工人的手時(shí)，慈祥的目光和親切的問候里，所傳遞出來的關(guān)愛與溫暖？怎能忘記，霍英東憨憨地一笑，擺擺手謙虛地說“我不過是大海里的一滴水”時(shí)，所傳遞出來的厚道與忠誠？怎能忘記，賈平凹用自己的筆塑造的那個說“我不摘花，因?yàn)榛〞邸钡男∧泻ⅲ鶄鬟f出來的博愛與善良？是的，許多人用手共同托起愛的太陽，散發(fā)出溫暖，傳遞著愛心。這份溫暖，讓世界充滿陽光；這份愛心，在傳遞中又如一粒種子，經(jīng)過每個人的手，最后撒滿整個春天。文章于篇末推出三個強(qiáng)勢排比段，引入習(xí)主席、霍英東、賈平凹筆下的小男孩三則材料，揭示其關(guān)愛、忠誠、善良的內(nèi)涵。材料密集，思想、意蘊(yùn)豐厚。所以，只要我們留心觀察、勤于思考、善于聯(lián)想、勇于創(chuàng)新，文章就會有充實(shí)的論據(jù)。3．調(diào)動聯(lián)想，給材料一個實(shí)在的載體。宋代的戴復(fù)古在談到文章選材時(shí)說：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！边@里的“自我胸中出”就是說作文時(shí)要調(diào)動聯(lián)想，“切忌隨人腳后行”就是說要選用新材料。寫議論文也要調(diào)動自己的聯(lián)想，輻射與論點(diǎn)相關(guān)的新人、新事。例如優(yōu)秀作文《新“愚公移山”》的片段：愚公精神在于其堅(jiān)持與不懈，所以毛澤東提倡過“愚公移山”的精神。前些日子很受歡迎的電視劇《士兵突擊》中的許三多的形象，也大有愚公的影子。問題是，有些事情縱使我們堅(jiān)韌不拔，也不見得可以成功。做得辛苦的事情未必做得好，這大概是堅(jiān)韌的愚公稱“愚”之故。有網(wǎng)友戲稱2008年為“中華網(wǎng)絡(luò)民意元年”，以紀(jì)念網(wǎng)絡(luò)民意對和諧社會的建立、社會制度的完善所做出的貢獻(xiàn)。在我看來，這是“愚公精神”在新時(shí)代的新體現(xiàn)，愚公正借網(wǎng)絡(luò)得以重生。而最先進(jìn)入大眾視線的“愚公”，要數(shù)兩年前重慶的“最牛釘子戶”，其不懈的努力贏得了社會的關(guān)注，并使個人權(quán)利得以維護(hù)。該生憑聯(lián)想構(gòu)思行文：借助聯(lián)想，給予愚公移山的精神一個當(dāng)代的說法，聯(lián)想到《士兵突擊》中的許三多，聯(lián)想到“中華網(wǎng)絡(luò)民意元年”，聯(lián)想到“最牛釘子戶”……靠聯(lián)想輻射新材料，為文章增添了不少光彩。4．巧用詩詞典故，為材料增添韻味。恰當(dāng)引用詩詞典故，能增強(qiáng)文章的說服力和感染力。所謂恰當(dāng)，主要指所引名言的基本思想與論點(diǎn)是相通的，引用后能使自己的觀點(diǎn)更加令人信服。例如優(yōu)秀作文《還有下一次》的片段：青蓮流離，四海無依，他卻深知還有下次被起用的機(jī)會。于是，他懷著“呼兒將出換美酒”的豪邁，懷著“