20xx版小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)-wenkub
2024-10-25 03 本頁(yè)面
【正文】 文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會(huì)歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。關(guān)于語(yǔ)文的工具性，過(guò)去我們講得很多。究竟是以傳授知識(shí)為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。新課標(biāo)所詮釋出的教育理念推動(dòng)著教學(xué)的發(fā)展，也引領(lǐng)著像我一樣的徘徊于教育改革門檻的語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)。綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡和響應(yīng)。二、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，新課標(biāo)重申：語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)一般只講語(yǔ)文能力，從未出現(xiàn)過(guò)語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程性質(zhì)的重新界定，我想必將引發(fā)語(yǔ)文教學(xué)的一場(chǎng)深刻改革！第二篇：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》的幾點(diǎn)收獲語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！?“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的提出，我覺(jué)得這揭示了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是言語(yǔ)能力建構(gòu)，而非語(yǔ)文知識(shí)傳授。新課標(biāo)凸顯“學(xué)習(xí)”，意在告訴我們，“學(xué)生”才是言語(yǔ)能力構(gòu)建的主體，“學(xué)”才是語(yǔ)文教學(xué)的邏輯前提。它的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。而自己的日常教學(xué)雖對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有所關(guān)注，但并未引起足夠的重視，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了以后的教學(xué)方向：我們?cè)趯?duì)學(xué)生語(yǔ)文基本能力培養(yǎng)的過(guò)程中，在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的同時(shí)，必須注重我們中華民族優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，以及道德修養(yǎng)、審美情趣的提升，注重良好個(gè)性和健全人格的培養(yǎng)?；仡欁约浩饺盏慕虒W(xué)，這方面總不敢大膽放手，雖然老師帶著他們步步為營(yíng)，但是很大程度上制約了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，也影響了他們合作能力的養(yǎng)成。三、重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，體現(xiàn)課程的實(shí)踐性和綜合性 我們的語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，在準(zhǔn)確把握教材的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，讓語(yǔ)文從生活中來(lái)，到生活中去。下面我先談一下對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)的理解。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，離開(kāi)了人，語(yǔ)文就不復(fù)存在，就沒(méi)有存在的價(jià)值。因此，語(yǔ)文又是民族之根、國(guó)家之魂?！?主體──主人決定學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師則是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。人們常說(shuō)，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。“好讀書(shū)，不求甚解”。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書(shū)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語(yǔ)言規(guī)律再去說(shuō)話、作文，而是通過(guò)接觸大量典范的語(yǔ)言現(xiàn)象，自己悟出語(yǔ)言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“舉三反一”。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。有的課，可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的
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