【正文】 的生存。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。廣闊的草原，危機(jī)四伏。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。在書中是這樣描述的，“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神 草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。在對待食物上，小狼對待獵物會(huì)先觀察再偷襲，對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體，對待脫離家園的遷移，小狼會(huì)一次次寧死不屈得和牛馬車抗?fàn)幗^不妥協(xié)。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。還記得我上初中的時(shí)候同床半夜趁著月光看書，書的封面，一雙狼的眼睛使我印象深刻，沒錯(cuò)，就是《狼圖騰》。整本書是以敘事形式來寫的，更能親身體會(huì)狼的聰明與精神。生態(tài)環(huán)保也是一個(gè)熱門話題，草原沙化，水土流失等，本書對此也有深刻的描述。對此，在豆瓣評(píng)論中褒貶不一。在本書中，會(huì)深刻體會(huì)，狼，不虛此名。本書作者姜戎，1946生人，北京人，祖籍上海。今天我的推薦書目是《狼圖騰》。狼性乃立人立國之本！浩浩中華文明長盛不衰竟源于游牧民族一次又一次狼性血液的灌輸！中華文明史是游牧與農(nóng)耕相結(jié)合而來，而游牧民族的狼圖騰精神乃中國的脊梁！中華文明史在更根本的深層次上乃是由草原游牧民族譜寫的！中華歷史竟然以這樣一種全新的視角呈現(xiàn)在眼前，甚至舉世公認(rèn)的中國“龍”圖騰的原型也可以從狼身上找到源頭。整部華夏史就是這樣在狼性與羊性的交替轉(zhuǎn)承中發(fā)展下來的。而秦的狼性過強(qiáng)致其二世而亡，之后的西漢則是一個(gè)狼性與羊性結(jié)合較好的全盛期（儒學(xué)由此成為國學(xué)），而后狼性漸衰直至北魏鮮卑族的融入，又為中華民族注入了一次強(qiáng)力的新鮮狼性血液，使民族性格強(qiáng)韌起來，進(jìn)而深遠(yuǎn)影響了其后的隋唐，成就了一代中華盛世。狼，在漢文化中，是暴戾與邪惡的代名，一句“狼來了！”足以讓千千萬萬人聞之色變。然而，神秘而野性的狼到底是一種怎樣的存在？作者以自己的真實(shí)經(jīng)歷，向我們展示了一種震撼的草原狼性——為了狼群利益團(tuán)結(jié)協(xié)作，絕無二心；認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，不達(dá)目的誓不罷休，哪怕是以極端殘忍的方式結(jié)束自己的生命；狼群內(nèi)部嚴(yán)密的組織，鐵一般的紀(jì)律；母狼為了自己的狼崽歷盡千難萬險(xiǎn)；公狼永遠(yuǎn)敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，保護(hù)和捍衛(wèi)整個(gè)家族；草原狼在一次次的布陣、奇襲中盡顯卓越的軍事才能和高度的智慧；它們在進(jìn)食時(shí)絕不容許其他生物在旁看視，必須要絕對占有；它們頑強(qiáng)不屈，寧死也不失其為狼的尊嚴(yán)；它們永遠(yuǎn)不能被人馴服，從小被人養(yǎng)大的小狼竟死也不會(huì)讓人牽著行走半步；而草原狼在整個(gè)復(fù)雜的草原生態(tài)系統(tǒng)中更是最最關(guān)鍵的一環(huán)??草原民族的驍勇剽悍便來源于狼。安史之亂后中國歷史開始下坡，至宋更是一大轉(zhuǎn)折，民族性格中的羊性大大超過了狼性，于是導(dǎo)致偏安一隅、“理學(xué)”泛濫。羊性的農(nóng)耕有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，而那種骨子里強(qiáng)悍的狼性卻是任何一個(gè)時(shí)代都不能缺少的。狼圖騰、狼精神實(shí)乃中華民族最古老最深層的民族精神！在個(gè)人及國家的發(fā)展中，我們確實(shí)需要不斷發(fā)掘和應(yīng)用這種狼性精神，不斷進(jìn)取、不斷向前，絕不能因貪圖安逸而成為任人宰割的羔羊。說到狼，大家的印象都是兇殘、貪婪，有關(guān)狼的詞也是不堪入耳，比如說：狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等，但是通過閱讀這本書，你對狼的形象會(huì)有徹底的顛覆。2004年發(fā)表小說《狼圖騰》，他寫這本書和他的經(jīng)歷有關(guān)系。接下來我從三點(diǎn)來簡單說說這本書的內(nèi)容。第二點(diǎn) 環(huán)境問題本書談到了有關(guān)自然規(guī)律的問題，講了天葬，與狼共同完成了食物鏈。第三點(diǎn) 狼性對工作的啟發(fā)熟悉環(huán)境，工作不可或缺的前提工作策略，教師要學(xué)會(huì)從容應(yīng)對團(tuán)隊(duì)精神，教師需要言傳和身教危機(jī)意識(shí)，始終站在教育最前沿現(xiàn)在有很多企業(yè)都開始學(xué)習(xí)狼道。讓人意想不到狼竟然如此令人敬畏。在姜戎的《狼圖騰》中向讀者展開了草原、人類、狼群之間發(fā)生的種種故事，情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。對于書中野性十足的小狼，我是又敬又愛。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。” “暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中會(huì)選擇殘殺弱病傷員。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。狼圖騰讀書有感十一班：李 軍第五篇：狼圖騰讀書心得狼圖騰讀書心得范文1在蒙古大草原中狼是有野心的。永久不會(huì)懂得什么是愛心，什么是憐憫。我始終都認(rèn)為狼對自己的孩子不服責(zé)任。我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒了尊嚴(yán)的人原來是這么可怕。掏狼崽并養(yǎng)狼是陳陣想近距離的觀看狼的生活習(xí)性和了解狼的性格。態(tài)度和堅(jiān)決的決心，才是這次掏狼勝利的關(guān)鍵。就說這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。我想：太好了，我以后肯定要每天堅(jiān)持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì)乘虛而入。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的`原因。我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個(gè)有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。才能去見騰格里天堂。狼的才智過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出具體、周密的部署，而且肯定聽從頭狼的指揮。狼被獵人的夾子夾住腿，他會(huì)自己咬掉腿。甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。沒有了平衡草原就會(huì)退化，沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。它憧憬著自由的生活，時(shí)常想擺脫鐵鏈的束縛。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地進(jìn)展。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的?，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。在漫長的時(shí)間里他從害怕狼到喜歡上狼。我向往草原，從電視上看到過，從課本的描述中想象過。我想，面對這樣的草原，再怎么自私的人也會(huì)變的偉大。我被那些草原的靈魂——草原狼所震撼。人們在征服自然的時(shí)候似乎忘了每一次的征服都是要付出代價(jià)的。狼群已成為歷