【正文】 滴血。在人和狼之間從相知到最后結(jié)下了生死之情?！独菆D騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地?fù)魸⒘锁檶W(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識和勇氣。狼圖騰讀書筆記5用心去寫本書講述了三十年前，自愿到內(nèi)蒙古額侖草原插隊的知青—陳陣的故事。如今，沒有狼的“騷擾”“破壞”內(nèi)蒙古人變得懶惰，愚蠢。說干就干，他們還真養(yǎng)了一條狼，就取名為“小狼”可畢竟它是野狼幼崽，它一生下來就具有狼的本性，在一次搬家中，它因為不愿走，被鐵鏈勒住脖子，氣絕身亡。陳陣，楊克等知青，來到了內(nèi)蒙古大草原，成了羊倌，馬倌。但在草叢中，山丘上，窯洞里到處都有狼的足跡。作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。狼圖騰讀書筆記3狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。狼是勇敢的。狼是團(tuán)結(jié)的。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。小狼艱難成長過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)。草原狼的作戰(zhàn)計劃，可謂是天衣無縫。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。但這個時候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。最后感謝大家的耐心聆聽。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。狼是有尊嚴(yán)的。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。 犧牲自己，保全群體。這一點在他們捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點的。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護(hù)了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神。所以讀此書猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。正文：狼圖騰讀書筆記狼圖騰讀書筆記狼圖騰讀書筆記1幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒想到讀著讀著便被此書深深吸引，于是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當(dāng)然那是在狼被人類逼急的時候，當(dāng)狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發(fā)起狠來向人類報復(fù)，而這時，上天——蒙古人稱為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，隨著故事情節(jié)的深入，我開始著迷于對狼的神奇。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。這絕非聰明而是智慧。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。當(dāng)看到陳陣從小呵護(hù)養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我為小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。我們這些后輩們根本沒有這樣的經(jīng)歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。狼圖騰讀書筆記2很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。因為我們始終認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。還有”從“狼”字就看得出來。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會。狼對氣象、地形的利用。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟(jì)體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認(rèn)識，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。每當(dāng)夜晚來臨，人們進(jìn)入甜蜜的夢香。他們天天在與狼共“舞”，所以深知狼的“壞處”這兒，有一位老人，叫畢力格。陳陣從狼，畢力格老人那學(xué)到了很多，他開始思考為什么落后的匈奴能稱霸半個地球？為什么蒙古人的身體這么健壯？甚至為什么蒙古馬跑得這么快？而這一切，都是因為狼圖騰。完全沒有以前的聰明機制和頑強體魄。他在與蒙古草原狼的戰(zhàn)斗、纏綿中，體會到了狼的本質(zhì)。從書中，我們可以體會到狼的精神、本質(zhì)、至高無上的尊嚴(yán)和無人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?草原狼圖騰是強悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當(dāng)做自己的崇拜，華夏民族才得以延續(xù)，才能蓬勃發(fā)展。陳陣驚嘆額侖草原狼的智慧和威武不屈的精神。我們捫心自問，是什么釀造了這樣的悲劇？是人的無情和貪婪。他們也有親情和感情，也知道團(tuán)圓相聚，千里相隨。人類先用樹膠將一只樹獺粘住，使他無法動彈，只要過了一會兒，兩只樹獺好像心有靈犀似的，不用誰發(fā)出通知，另外一只樹獺就會來尋找受傷的樹獺，自投羅網(wǎng)。對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體。以戰(zhàn)術(shù)取勝的草原民族，曾多次統(tǒng)一中原，據(jù)說他們的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法取之狼道。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。蒙古人的寧死不屈是狼教的。這是大自然千古流傳的草原鐵律。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動，那里有美麗的額倫草原，有虔誠的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。由此，天地催生萬物，萬物造就文明。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的