【正文】 不自由，毋寧死”的種族。5．陳陣覺得自己不是在豢養(yǎng)一個小動物，而是在供養(yǎng)一個可敬可佩的小導(dǎo)師。3．草原民族將具有這種性格的狼，作為自己民族的圖騰、獸祖、戰(zhàn)神和宗師來膜拜，可以想見它對這個民族產(chǎn)生了何等難以估量的影響。二、《狼圖騰》經(jīng)典語句的摘抄，狼既是牧民的仇敵，又是牧民尤其是老牧民心中敬畏的神靈和圖騰，是他們靈魂升天的載體。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。主業(yè)：政治經(jīng)濟學(xué)，偏重政治學(xué)方面。狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。關(guān)鍵詞：團隊精神；責(zé)任感；尊嚴(yán) 關(guān)于《狼圖騰》的主要內(nèi)容 內(nèi)容簡介狼圖騰不僅是一部真摯感人的小說，也是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊。1997年初稿北京。2.“在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族，而對西方震撼力最強的，是三個崇拜狼圖騰的草原游牧民族匈奴、突厥和蒙古。都說榜樣的力量是無窮的，而圖騰的精神力量遠(yuǎn)高于榜樣，它處在神的位置之上。他相信小狼會交給他更多的東西：智慧、勇敢、堅強、忍賴、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強大的自我。8．陳陣仿佛能理解那些殺過狼的草原人，為什么在生命結(jié)束之后，都會心甘情愿得把自己的身體交給狼群。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！，就必須要能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。，但是危險降臨，生存受到威脅的時候，我們會選擇離開。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切。，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活得更好。只能激發(fā)我更強的斗志！，動如脫兔，不鳴則已，一鳴驚人。，今天就準(zhǔn)備好明天的事情就永遠(yuǎn)不會餓死。過了這好幾年，始終惦記著它，看了很多關(guān)于狼的故事，也試著去理解狼的精神，也試著去理解它所要告訴的文化差異，所以這次讀書報告一下子就想到它了。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。有的狼的臉孔確也相似于人類。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。而那條意外得來的二郞，我也認(rèn)為是一只小狼，只是因為過小的失去母狼而被人類所圈養(yǎng)和感化而成的。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。本書較好地反映了大草原人民的生活和當(dāng)時社會現(xiàn)狀下的社會局面。所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的探究。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。即使體無完膚，也心甘情愿。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。青春不再的時候，再幡然醒悟?！独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運行程序，始終不得而知。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。這是一本紀(jì)實體的長篇小說。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,讀,隨著故事情節(jié)的深入,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風(fēng)? 在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧, 暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會狼一樣積極拼搏，團結(jié)合作的行為方式。曾經(jīng)多得不可計數(shù)的黃羊居然被滅成了國家二級保護動物，和我們那里（河南）的喜鵲差不多，老鼠、蝗蟲卻被滅成了這樣，不愧是高明的“大漢”?。±菦]了，打光了，鷹沒了，打絕了，老鼠翻了身，草原不毀可能嗎？狼絕了，馬跑不快，內(nèi)蒙古馬本來就矮小，再沒有了速度、耐力優(yōu)勢，還有誰要？曾經(jīng)震撼歐亞的蒙古戰(zhàn)馬，一去不復(fù)返了！蒙古草原狼，多么恐怖的名字。然而，蒙古草原狼也完蛋了，壽終正寢，沒有狼的內(nèi)蒙古草原會是什么樣子，想必，不用多說。然而，最讓我感動的并不是它死去的時候，而是它拼命抗拒牛車的時候。曾經(jīng)目中無人的漢族人民正在享受這大自然一輪一輪的報復(fù)，可這一切都是我們自己造成的，又怪得了誰？是沙禍？是蝗禍？是鼠禍？什么也不是，是人禍！是大漢民族把草原的忠實護衛(wèi)者送上了滅絕之路，是大漢民族把草原送上了沙化之路，也是大漢民族把自己送進了地獄，現(xiàn)在在地獄中享受煎熬，可又怪得了誰？草原的生態(tài)系統(tǒng)毀了，草原的生物圈毀了，可親手毀掉這一切的卻是我們自己！“盲流盲流，盲目流動，有誰管過盲流？”可問這句話時，為什么不想想是誰毀掉了自己的家，自己的故鄉(xiāng)？放眼全國，又何止一個內(nèi)蒙古？生態(tài)惡化，生態(tài)難民，可這又怪得了誰？是我們自己把自己的家園毀成了這樣，怪得了誰？“堅決不走先污染后治理的老路”喊了幾十年，可有用嗎？沙化、