狼圖騰讀書筆記-wenkub
2024-10-21 06 本頁面
【正文】 界上所有農(nóng)業(yè)文明國家的人狼戰(zhàn)爭與人人戰(zhàn)爭。這種矛盾中的和諧還體現(xiàn)歷史的層面。歷史上草原民族大量趕殺農(nóng)耕民族并力圖把農(nóng)田恢復(fù)成牧場的行為，還真不能用“野蠻”來定性，因為這種“野蠻”中，包含著保護(hù)人類生存基礎(chǔ)的深刻文明，而燒荒墾荒等行為，是在破壞自然的大命，再危及人類的小命，未必不是更野蠻的“野蠻”?！敝腔鄣牟菰先水吚穹瘩g道：“難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，吃草的東西比吃肉的東西更可惡。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗等有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族的組織性、紀(jì)律性和友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個個疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化？ 1 于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知?龍圖騰?極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的?龍圖騰崇拜?，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？“在人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當(dāng)代讀者的幸運。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。阿諾在看到了法文版的《狼圖騰》后就很想把它搬上大銀幕。我饒有興味地問起草原上的生活，問到他們?nèi)粘ｏ嬍呈欠癯３匝蚰汤?，問到一出城?zhèn)是否就能見到連綿無際的草原——這是我這個青山秀水中長大的姑娘所期望見到的景象——一片吞吐著粗獷氣息的綠色海洋。阿華叔不愿拂了我的興致，猶豫著說：“現(xiàn)在的草原已經(jīng)不像從前了……”我的心猛然一抽搐，霎時間便聯(lián)想到了姜戎的《狼圖騰》。書中所敘之狼不像杰克”書的策劃者安波舜先生在序言中如是說。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神?游牧?。如今，正值中國社會轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)?狼圖騰?的使命，成為?有關(guān)狼的真理的終結(jié)者?。……狼是草原的保護(hù)神。眼睜睜看著狼群屠戮黃羊并非殘忍，放走活著的黃羊也并非為了所謂的仁慈，而是為了把狼群引開，減少牛羊馬的損失。你是否疑惑過，沒有豐富的歷史典籍，曾橫掃歐亞，創(chuàng)造的世界歷史上最大版圖的蒙古大帝國的小民族，他們的軍事才華從何而來？其實，人類所推崇的《孫子兵法》中所謂的常備不懈、聲東擊西、集中兵力、各個擊破、出其不意、攻其不備等戰(zhàn)術(shù)，其實都是狼的拿手好戲，是條狼就會。從周、春秋到戰(zhàn)國、秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。這種崇拜不喜歡肆意地屠殺狼，也不等于盲 3 目地保護(hù)狼。好像在實踐孫子兵法，?多算勝，少算不勝?。蒙古族歌唱家騰格爾說，“蒼狼樂隊”感謝《狼圖騰》。文學(xué)評論家孟繁華更是贊許道，《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著來讀，它又充滿了虛構(gòu)與想象。這本書主要講了書中主人公來到蒙古草原上，從初始狼的品行到愛上那草原牧民的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷?！恰Ｄ切┟晒挪菰请S時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用
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