【正文】 ；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利?！?“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。書中狼的精神，也是讓我受益匪淺。對(duì)于書中野性十足的小狼，我是又敬又愛。書中主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，狼性和狼的頑強(qiáng)忍耐力都刻畫得栩栩如生。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。每一位讀過這本書的人，都不由得會(huì)在讀完這本書之后長出一口氣，心中充滿了震驚和敬佩。在姜戎的《狼圖騰》中向讀者展開了草原、人類、狼群之間發(fā)生的種種故事，情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。這是我的讀書推薦《狼圖騰》 謝謝大家第三篇：《狼圖騰》讀書推薦范文《狼圖騰》讀書推薦今天給大家推薦一本書，書的名字叫做《狼圖騰》。讓人意想不到狼竟然如此令人敬畏。我覺得狼是智慧的。第三點(diǎn) 狼性對(duì)工作的啟發(fā)熟悉環(huán)境，工作不可或缺的前提工作策略，教師要學(xué)會(huì)從容應(yīng)對(duì)團(tuán)隊(duì)精神，教師需要言傳和身教危機(jī)意識(shí)，始終站在教育最前沿現(xiàn)在有很多企業(yè)都開始學(xué)習(xí)狼道。近年來。第二點(diǎn) 環(huán)境問題本書談到了有關(guān)自然規(guī)律的問題，講了天葬，與狼共同完成了食物鏈。談到當(dāng)今社會(huì)中國人缺少狼性，大部人都是乖乖羊，盲目從眾，軟弱可欺，作者的態(tài)度稍微有點(diǎn)極端，簡單的歸結(jié)為整個(gè)漢民族缺少狼性，以至于有很多弊端，造成很多錯(cuò)誤和遺憾。接下來我從三點(diǎn)來簡單說說這本書的內(nèi)容。我第一次看見這本書名的時(shí)候，有個(gè)疑問，草原狼有什么資格被膜拜為圖騰,蒙族被稱為馬背上的名族，為什么不是馬圖騰，相反把兇殘至極的狼定位了民族精神。2004年發(fā)表小說《狼圖騰》，他寫這本書和他的經(jīng)歷有關(guān)系。隨著電影的開播，全國掀起了一陣“狼潮”，更多關(guān)于狼的話題就此開展。說到狼，大家的印象都是兇殘、貪婪，有關(guān)狼的詞也是不堪入耳，比如說：狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等，但是通過閱讀這本書，你對(duì)狼的形象會(huì)有徹底的顛覆。第二篇：狼圖騰讀書推薦稿狼圖騰讀書推薦各位老師，大家下午好。狼圖騰、狼精神實(shí)乃中華民族最古老最深層的民族精神！在個(gè)人及國家的發(fā)展中，我們確實(shí)需要不斷發(fā)掘和應(yīng)用這種狼性精神，不斷進(jìn)取、不斷向前，絕不能因貪圖安逸而成為任人宰割的羔羊。而每一段繁盛時(shí)期，都是由草原游牧族灌輸進(jìn)來的狼性血液帶來的。羊性的農(nóng)耕有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，而那種骨子里強(qiáng)悍的狼性卻是任何一個(gè)時(shí)代都不能缺少的。明衰后，最后一次的狼血大灌注則是滿清的入關(guān)，游牧滿族建立的清朝，前期是一個(gè)相當(dāng)輝煌的時(shí)代。安史之亂后中國歷史開始下坡，至宋更是一大轉(zhuǎn)折，民族性格中的羊性大大超過了狼性，于是導(dǎo)致偏安一隅、“理學(xué)”泛濫。由草原狼性探索華夏族的民族性格、民族精神，草原狼實(shí)際代表游牧民族的狼性精神，與之對(duì)應(yīng)的則是中原農(nóng)耕民族一貫的安定保守的羊性格：華夏始祖炎、黃帝皆西北游牧民族，在形成華夏族后逐漸定居農(nóng)耕，經(jīng)夏、商，至商末民族性格中的羊性占上風(fēng)，由因與西北游牧部落有淵源而狼性強(qiáng)烈的西周取代，經(jīng)春秋戰(zhàn)國，狼性一直較為飽滿，最終由強(qiáng)秦統(tǒng)一天下。然而，神秘而野性的狼到底是一種怎樣的存在？作者以自己的真實(shí)經(jīng)歷，向我們展示了一種震撼的草原狼性——為了狼群利益團(tuán)結(jié)協(xié)作，絕無二心；認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，不達(dá)目的誓不罷休，哪怕是以極端殘忍的方式結(jié)束自己的生命；狼群內(nèi)部嚴(yán)密的組織，鐵一般的紀(jì)律；母狼為了自己的狼崽歷盡千難萬險(xiǎn)；公狼永遠(yuǎn)敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，保護(hù)和捍衛(wèi)整個(gè)家族；草原狼在一次次的布陣、奇襲中盡顯卓越的軍事才能和高度的智慧；它們?cè)谶M(jìn)食時(shí)絕不容許其他生物在旁看視，必須要絕對(duì)占有；它們頑強(qiáng)不屈，寧死也不失其為狼的尊嚴(yán)；它們永遠(yuǎn)不能被人馴服，從小被人養(yǎng)大的小狼竟死也不會(huì)讓人牽著行走半步；而草原狼在整個(gè)復(fù)雜的草原生態(tài)系統(tǒng)中更是最最關(guān)鍵的一環(huán)??草原民族的驍勇剽悍便來源于狼。第一篇：讀書匯報(bào)材料狼圖騰從《狼圖騰》看華夏民族精神一部描繪蒙古草原狼生活、全面展現(xiàn)草原狼性格的大書——《狼圖騰》，引起了無數(shù)人對(duì)狼的深切關(guān)注和對(duì)中華歷史的深深思索。狼，在漢文化中，是暴戾與邪惡的代名，一句“狼來了！”足以讓千千萬萬人聞之色變。草原牧民視狼為神靈，為圖騰，牧民死后都要由狼完成神圣的“天葬”而魂歸騰格里升天。而秦的狼性過強(qiáng)致其二世而亡，之后的西漢則是一個(gè)狼性與羊性結(jié)合較好的全盛期（儒學(xué)由此成為國學(xué)），而后狼性漸衰直至北魏鮮卑族的融入，又為中華民族注入了一次強(qiáng)力的新鮮狼性血液，使民族性格強(qiáng)韌起來，進(jìn)而深遠(yuǎn)影響了其后的隋唐，成就了一代中華盛世。再一次中華民族狼性血液的大補(bǔ)充是元朝，成吉思汗橫跨歐亞的大帝國，是狼性的最完美展現(xiàn)，這幾乎是中國歷史上最大的一次狼性血液的大灌注，也使明初形成了比較強(qiáng)悍的風(fēng)格。整部華夏史就是這樣在狼性與羊性的交替轉(zhuǎn)承中發(fā)展下來的。從炎黃游牧始祖到漢的統(tǒng)一強(qiáng)盛，到唐的疆土鞏固，到元的對(duì)外擴(kuò)張，再到清對(duì)中國版圖的恢復(fù)確認(rèn)，這四個(gè)中國歷史上的強(qiáng)盛王朝，只有漢是完全由農(nóng)耕漢族起家的（唐與鮮卑有血緣關(guān)系）。狼性乃立人立國之本！浩浩中華文明長盛不衰竟源于游牧民族一次又一次狼性血液的灌輸！中華文明史是游牧與農(nóng)耕相結(jié)合而來，而游牧民族的狼圖騰精神乃中國的脊梁！中華文明史在更根本的深層次上乃是由草原游牧民族譜寫的！中華歷史竟然以這樣一種全新的視角呈現(xiàn)在眼前，甚至舉世公認(rèn)的中國“龍”圖騰的原型也可以從狼身上找到源頭。當(dāng)然，也定要把其控制在一定范圍之內(nèi)，我們不是“野蠻狼”，而是要做“文明狼”。今天我的推薦書目是《狼圖騰》。2015年年初，《狼圖騰》電影在全國開播，這部電影就是由姜戎的暢銷小說《狼圖騰》改編的。本書作者姜戎，1946生人，北京人，祖籍上海。作者在1967年下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙，其中與狼接觸，并對(duì)狼產(chǎn)生感情，對(duì)草原產(chǎn)生感情，一呆就是11年，直到1978年返京熱潮才回到北京，并著手開始準(zhǔn)備寫《狼圖騰》，幾經(jīng)改稿，最后確定為現(xiàn)在這個(gè)版本。在本書中，會(huì)深刻體會(huì)，狼，不虛此名。第一點(diǎn) 關(guān)于狼性與羊性書中用兩種動(dòng)物狼和羊?yàn)楸容^，談到了“中國病”，是有關(guān)民族精神和信仰的問題。對(duì)此，在豆瓣評(píng)論中褒貶不一。保護(hù)草原，保護(hù)環(huán)境。生態(tài)環(huán)保也是一個(gè)熱門話題，草原沙化，水土流失等，本書對(duì)此也有深刻的描述。從狼性到人性，運(yùn)用狼道來對(duì)企業(yè)有一個(gè)更好的管理。整本書是以敘事形式來寫的，更能親身體會(huì)狼的聰明與精神。很值得大家來讀閱。還記得我上初中的時(shí)候同床半夜趁著月光看書，書的封面，一雙狼的眼睛使我印象深刻，沒錯(cuò)，就是《狼圖騰》。在人類與狼群之間的爭執(zhí)搏斗中凸顯了狼的頑強(qiáng)不屈，強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。在對(duì)待食物上，小狼對(duì)待獵物會(huì)先觀察再偷襲，對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體，對(duì)待脫離家園的遷移，小狼會(huì)一次次寧死不屈得和牛馬車抗?fàn)幗^不妥協(xié)。最難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神 草原上，草原狼是最