【正文】 詩(shī)風(fēng)之所以具有審美價(jià)值，也體現(xiàn)了對(duì)自由精神的高度贊揚(yáng)，自由與幸福，自由與美緊密相聯(lián)?！钡拿馈＃ā对绨l(fā)白帝城》）類似的詩(shī)在李白的詩(shī)歌中不勝枚舉。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言不愧為盛唐詩(shī)歌語(yǔ)言最典范的代表，任情真率，似隨口而出，平易真切，卻能出神人化，清新明快?！袄畎壮酥蹖⒂校雎劙渡咸じ杪?。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā豆爬试滦小罚┟髟潞蛢簳r(shí)的回憶連在一起，天真浪漫的感情洋溢詩(shī)中，真率可愛。李白創(chuàng)造了一種最能表現(xiàn)其豪放飄逸之美的詩(shī)歌語(yǔ)言，即樸素自然，清新明快，不加雕飾的語(yǔ)言，用他自己的話說(shuō)就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。月下飛天鏡，云生接海樓。與李白詩(shī)歌的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，他詩(shī)歌中出現(xiàn)了很多吞吐山河、包攬日月的壯美意象，這些壯美的意象為他詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)特色增添了不少色彩?！?《把酒問(wèn)月》)這些美麗的詩(shī)句中，李白有時(shí)把明月賦予光明皎潔的內(nèi)涵，表示出由衷的向往和追求；有時(shí)視為促膝談心的朋友，來(lái)排遣寂寞的時(shí)光；有時(shí)想象明月可以送他遠(yuǎn)行，帶著他的心送朋友到遠(yuǎn)方；賦予明月如此豐富的想象，也只有李白才能寫得出來(lái)?！?《夢(mèng)游天姥吟留別》)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。如李白筆下的明月:“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。他的《廬山謠》 6也是歷來(lái)傳誦的名作，詩(shī)中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。??問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。這里，要著重分析一下李白的名篇《蜀道難》：噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。李白是最富有想象力的，其詩(shī)歌的想象往往發(fā)想無(wú)端，縱橫變幻，帶有一種隨意的狂放精神，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性?！痹?shī)里有一種難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！痹?shī)中李白的這種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來(lái)。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。”黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢(shì)不可當(dāng)，首句所表達(dá)出的感情具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。奔騰浩蕩之美體現(xiàn)了他的詩(shī)歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢(shì)和力量。李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。李白的經(jīng)歷，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是詩(shī)風(fēng)形成，都具有非常深刻的影響。詩(shī)歌是時(shí)代的產(chǎn)物，李白在詩(shī)歌上取得巨大成就更是與時(shí)代密不可分?！边@種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他詩(shī)歌最鮮明的特色。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩(shī)歌淺談李白詩(shī)歌的浪漫主義特色李白是唐代詩(shī)壇的一位最杰出的詩(shī)人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩(shī)歌發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。第一篇：淺談李白詩(shī)歌的浪漫主義特色內(nèi)容摘要李白是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，他繼承并發(fā)揚(yáng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩(shī)作中達(dá)到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國(guó)家高度統(tǒng)一，國(guó)力空前強(qiáng)大，政治比較清明，社會(huì)也相對(duì)安定，這就極大地激發(fā)了人們樂(lè)觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，而這種樂(lè)觀向上的社會(huì)心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩(shī)歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。李白飽賞了祖國(guó)的壯美山河，由此詩(shī)興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險(xiǎn)峻，長(zhǎng)江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。二、李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析李白詩(shī)歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。這是就李白詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)而言，也是他豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的表現(xiàn)。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。詩(shī)里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對(duì)月。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點(diǎn)卻以豪放飄逸的詩(shī)句表到達(dá)出來(lái)，更加慷慨激昂。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白詩(shī)歌的想象，常有超乎尋常的銜接，常隨情思的流動(dòng)而變化無(wú)常，一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，往往毫無(wú)聯(lián)系，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度的，異常離奇，縱橫變幻，真是想落天外，匪夷所思。從李白的大量詩(shī)歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，他似乎尤其喜歡那些體積巨大的壯觀事物，例如大江、大河、滄海、雪山等景物，又如大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨等動(dòng)物，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白善于將這些巨大事物置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯觀的詩(shī)歌意象?！保ā抖汕G門送別》）這四句詩(shī)是寫詩(shī)人乘船離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游楚地，在渡過(guò)荊門時(shí)所看到的壯麗奇幻的景色以及對(duì)故鄉(xiāng)的依戀難舍情懷?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）四句中“大江”、“黃云”、“雪山”等多處雄奇壯美的意象組合在一起，給人一種崇高的感覺，讓人肅然起敬?！保ā肚逑小罚?，“淥水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三），“玉階生白露，夜久侵羅襪。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是與他率性而為的性格分不開的?！扒屣L(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”(《靜夜思》)對(duì)故鄉(xiāng)的思念深摯真誠(chéng)，詩(shī)的意蘊(yùn)異常豐富，有許多潛臺(tái)詞，而又十分樸素自然。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。如: 誰(shuí)家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。這些詩(shī)的語(yǔ)言沖口而出，仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間，帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的，造語(yǔ)天然而又神氣活現(xiàn)，一下子將讀者的感情俘虜去了。三、李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的藝術(shù)意義李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。自由能使人的精神舒展，使人的潛能得到發(fā)揮，故人們無(wú)不追求自由，珍惜自由。他不僅是中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大的詩(shī)人，也是世界文化史上的一位巨人。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽的運(yùn)用夸張、比喻，對(duì)事物進(jìn)行藝術(shù)的描繪。關(guān)鍵詞：李白浪漫主義夸張藝術(shù) 比喻想象清新質(zhì)樸正文：李白（公元701年－公元762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。他所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，大氣磅礴。這正說(shuō)明李白的詩(shī)歌具有極大的藝術(shù)魅力和感染力。在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下，他的詩(shī)歌里或愛、或恨、或嬉笑怒罵，種種強(qiáng)烈的感情匯就了一種豪放而又奔放的氣勢(shì)。李白詩(shī)歌運(yùn)用夸張的形式是多種多樣的，具體類型為以下幾類：（一）數(shù)字、數(shù)量化的夸張文學(xué)藝術(shù)不同于理化，對(duì)于數(shù)字的要求并不是精準(zhǔn)無(wú)誤?！薄芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯?！逼洫?dú)特之處在于通過(guò)“三千丈”的夸張效果所產(chǎn)生的驚人審美效果來(lái)突出愁之深，憂之苦。”?。比喻的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅?。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。這氣勢(shì)夠夸張也如此壯觀，更能表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己人生前程的自信滿滿。用不系舟表現(xiàn)自己在宦海和塵世中的沉浮情境，形象而又平淡。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩(shī)人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來(lái)比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰(shuí)知道會(huì)飄泊到何處呢？無(wú)限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。三、豐富奇特的想象（一）豐富的想象沒有想象就沒有藝術(shù)，沒有完美的藝術(shù)構(gòu)思，也就不可能產(chǎn)生完美的文學(xué)作品?！锻麖]山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。詩(shī)的前兩句講的是遠(yuǎn)望廬山和瀑布的景色：香爐峰上團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽(yáng)光的照射下，成了紫色的云霞，瀑布像是一條巨大的白練似的。（二）奇特的想象李白詩(shī)歌里的想象經(jīng)常是出人意表但又入情入理，新穎不俗而又不流于怪異?！岸肪圃?shī)百篇”的李白是一個(gè)嗜酒如命的人。這就是這首詩(shī)省略的李白為什么要哭紀(jì)叟的前提。接著，詩(shī)人又為黃泉下的好友擔(dān)憂：紀(jì)叟在陰間仍操舊業(yè)，他的酒又賣給誰(shuí)呢？因?yàn)橹挥形依畎撞攀羌o(jì)叟最信賴的顧客，是他的知音。這種想象完全合情合理，感情的傳達(dá)也真摯誠(chéng)懇。這也是對(duì)李白詩(shī)歌最為貼切的描述?！蹲右箙歉琛肥橇瘯r(shí)南方著名的情歌，多寫少女對(duì)情人熱烈深摯地思念的思想感情，其情非常真誠(chéng)纏綿，李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅(qū)遣的愁思?！扒镲L(fēng)”兩句承上而正面抒情。最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團(tuán)聚，過(guò)和平安定的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的同情?！痹绯坎呸o別了五彩云霞映照中的白帝城，一天時(shí)間就回到了千里之遙的江陵，只聽見兩岸山間猿啼的聲音連續(xù)不停，輕快的小舟已經(jīng)從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過(guò)了。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩(shī)話》）④?？倲埶脑?shī)歌，我們既能看到那種發(fā)興無(wú)端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種豐富奇特的想象。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說(shuō)和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。浪漫主義是李白詩(shī)歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。這一時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合著他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩(shī)篇具有很鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。天寶三年（公元744年），李白在唐都長(zhǎng)安受權(quán)貴們的排擠，被放出京。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對(duì)自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識(shí)以獲得帝王的特殊賞識(shí)，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但他卻在求仙訪道的途中，又深受道家思想的影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸?？倲埶脑?shī)歌，我們既能看到那種發(fā)興無(wú)端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說(shuō)和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。他的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達(dá)自己的人格理想與建功立業(yè)、拯物濟(jì)世的雄心壯志。安史之亂后的詩(shī)，如《奔亡道中》、《永王東巡歌》等，表現(xiàn)反對(duì)分裂割據(jù)、靖難救國(guó)的愛國(guó)精神。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的審美情趣和情感寄托。李白的詩(shī)歌雖不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩(shī)歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個(gè)性特征。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語(yǔ)言，更使他光彩耀人，名垂千古。寫景處意境鮮明且富有變化，議論時(shí)直抒胸臆，表明詩(shī)人不事權(quán)貴的堅(jiān)定決心。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴的讒毀、玄宗的疏遠(yuǎn)激起了李白內(nèi)心的極度苦悶和矛盾，也因此更加清楚地認(rèn)識(shí)到了唐王朝統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐敗、官場(chǎng)的復(fù)雜以及日益尖銳的社會(huì)矛盾，他被“賜金放還”，離開長(zhǎng)安。本詩(shī)即行前與友人們表白自已蔑視權(quán)貴的憤激心情而作的。至于描繪天姥山的氣勢(shì)，李白以五岳被它超出，赤城為其掩蔽來(lái)襯托出天姥山的不凡氣勢(shì)。由于突如其來(lái)的看到這些景象，詩(shī)人不由得大吃一驚，而亦因此而驚醒起來(lái)。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。中間夢(mèng)境的描寫全用幻筆來(lái)寫游景與游仙，或超然自得、飄逸灑脫，或瑰麗神奇、變幻多姿，幻化出了一幅色彩斑斕的夢(mèng)游圖。隨后的景物描寫：千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)、迷花倚石、熊咆龍吟、林慄顛驚、云清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。結(jié)尾是醒后言志抒情，表達(dá)了人生如夢(mèng)的失落感和對(duì)神仙世界的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不自由的憤恨。詩(shī)歌構(gòu)思奇特而有致，由現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入夢(mèng)境，由夢(mèng)境又回到現(xiàn)實(shí)，而以夢(mèng)境的描寫為主。這首詩(shī)歌充分顯示了李白卓越的藝術(shù)才能。”正是李白心志的表現(xiàn)。他以大鵬自比時(shí)刻準(zhǔn)備“一鳴驚人，一飛沖天。天寶元年（公元742年）受玄宗之征入長(zhǎng)安，當(dāng)他躊躇滿志的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時(shí)，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、“賜金放還”的下場(chǎng)。（二）特殊的個(gè)人因素首先，他豪放的性格和追求人生價(jià)值強(qiáng)烈表現(xiàn)自我的精神，使他詩(shī)情噴涌、一瀉千里。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想來(lái)表現(xiàn)，如“西上蓮花山，迢迢見明星。其次，他錯(cuò)綜復(fù)雜的思想是其浪漫主義的又一成因。同時(shí)他還受游俠思想的影響，儒家思想、道家思想和游俠本是不相容的，但這種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想，主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗面前他這種人生思想始終不能實(shí)