【正文】 白的名篇《蜀道難》：噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然?！痹娎镉幸环N難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)?！痹娭欣畎椎倪@種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來?！秉S河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢(shì)不可當(dāng)，首句所表達(dá)出的感情具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。詩歌是時(shí)代的產(chǎn)物，李白在詩歌上取得巨大成就更是與時(shí)代密不可分。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩歌淺談李白詩歌的浪漫主義特色李白是唐代詩壇的一位最杰出的詩人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩歌發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國(guó)家高度統(tǒng)一，國(guó)力空前強(qiáng)大，政治比較清明，社會(huì)也相對(duì)安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，而這種樂觀向上的社會(huì)心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對(duì)月。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點(diǎn)卻以豪放飄逸的詩句表到達(dá)出來，更加慷慨激昂。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。李白詩歌的想象，常有超乎尋常的銜接，常隨情思的流動(dòng)而變化無常，一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，往往毫無聯(lián)系，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度的，異常離奇，縱橫變幻，真是想落天外，匪夷所思。”（《渡荊門送別》）這四句詩是寫詩人乘船離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游楚地，在渡過荊門時(shí)所看到的壯麗奇幻的景色以及對(duì)故鄉(xiāng)的依戀難舍情懷?！保ā肚逑小罚皽O水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三），“玉階生白露，夜久侵羅襪?！扒屣L(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這些詩的語言沖口而出，仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間，帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的，造語天然而又神氣活現(xiàn)，一下子將讀者的感情俘虜去了。自由能使人的精神舒展，使人的潛能得到發(fā)揮，故人們無不追求自由，珍惜自由。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽的運(yùn)用夸張、比喻，對(duì)事物進(jìn)行藝術(shù)的描繪。他所作詩歌，總體風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，大氣磅礴。在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下，他的詩歌里或愛、或恨、或嬉笑怒罵，種種強(qiáng)烈的感情匯就了一種豪放而又奔放的氣勢(shì)。”“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。”?。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。這氣勢(shì)夠夸張也如此壯觀，更能表達(dá)出詩人對(duì)自己人生前程的自信滿滿。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。三、豐富奇特的想象（一）豐富的想象沒有想象就沒有藝術(shù)，沒有完美的藝術(shù)構(gòu)思，也就不可能產(chǎn)生完美的文學(xué)作品。詩的前兩句講的是遠(yuǎn)望廬山和瀑布的景色：香爐峰上團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽光的照射下，成了紫色的云霞，瀑布像是一條巨大的白練似的。“斗酒詩百篇”的李白是一個(gè)嗜酒如命的人。接著，詩人又為黃泉下的好友擔(dān)憂：紀(jì)叟在陰間仍操舊業(yè)，他的酒又賣給誰呢？因?yàn)橹挥形依畎撞攀羌o(jì)叟最信賴的顧客，是他的知音。這也是對(duì)李白詩歌最為貼切的描述?！扒镲L(fēng)”兩句承上而正面抒情?！痹绯坎呸o別了五彩云霞映照中的白帝城，一天時(shí)間就回到了千里之遙的江陵，只聽見兩岸山間猿啼的聲音連續(xù)不停，輕快的小舟已經(jīng)從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過了?？倲埶脑姼?，我們既能看到那種發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種豐富奇特的想象。浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。天寶三年（公元744年），李白在唐都長(zhǎng)安受權(quán)貴們的排擠，被放出京。總攬他的詩歌，我們既能看到那種發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。他的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達(dá)自己的人格理想與建功立業(yè)、拯物濟(jì)世的雄心壯志。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩人對(duì)大自然的審美情趣和情感寄托。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴的讒毀、玄宗的疏遠(yuǎn)激起了李白內(nèi)心的極度苦悶和矛盾，也因此更加清楚地認(rèn)識(shí)到了唐王朝統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐敗、官場(chǎng)的復(fù)雜以及日益尖銳的社會(huì)矛盾，他被“賜金放還”，離開長(zhǎng)安。至于描繪天姥山的氣勢(shì)，李白以五岳被它超出，赤城為其掩蔽來襯托出天姥山的不凡氣勢(shì)。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。隨后的景物描寫：千巖萬轉(zhuǎn)、迷花倚石、熊咆龍吟、林慄顛驚、云清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。詩歌構(gòu)思奇特而有致，由現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入夢(mèng)境，由夢(mèng)境又回到現(xiàn)實(shí)，而以夢(mèng)境的描寫為主?！闭抢畎仔闹镜谋憩F(xiàn)。天寶元年（公元742年）受玄宗之征入長(zhǎng)安，當(dāng)他躊躇滿志的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時(shí)，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、“賜金放還”的下場(chǎng)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想來表現(xiàn)，如“西上蓮花山，迢迢見明星。同時(shí)他還受游俠思想的影響，儒家思想、道家思想和游俠本是不相容的，但這種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想，主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗面前他這種人生思想始終不能實(shí)現(xiàn)?？偫ǘ?，李白以描寫自己夢(mèng)游天姥山時(shí)的所見所怠悟出不再折腰事權(quán)貴的主意，以作此來留別世人。比如他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時(shí)，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）！表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。借助夢(mèng)境，描寫天雞高唱、海日升空，熊咆龍吟，霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實(shí)意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。有時(shí)他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強(qiáng)烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長(zhǎng)安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切?！蓖瑯舆\(yùn)用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。論李白詩歌的浪漫主義特色二、獨(dú)特的人生經(jīng)歷鑄就其非凡的創(chuàng)作風(fēng)格“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和其獨(dú)特的人生經(jīng)歷造成的。此后，又以安陸為中心，西入長(zhǎng)安，東游梁宋、齊魯。儒家兼濟(jì)天下的思想，成為終其一生追求治國(guó)安民的政治思想的基礎(chǔ)；道家超脫塵世的思想影響他追求絕對(duì)自由，蔑視權(quán)貴，有時(shí)甚至求仙訪道，煉丹隱遁；游俠思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成一種傲兀不屈和豪縱曠放的性格。俯視洛陽川，茫茫去胡兵。他報(bào)著平叛抗敵的愿望參加了永王璘的部隊(duì)，并在《永王東巡歌》中抒寫了自己的宏圖大略，表達(dá)了平定叛亂的雄心?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑”名為寫景，實(shí)則為我們勾畫了一副封建社會(huì)世態(tài)炎涼的圖畫。由于李白詩歌創(chuàng)作的巨大成就，他在當(dāng)時(shí)就有極大影響。如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門?！秹?mèng)游天姥吟留別》正是這方面的典型。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。《贈(zèng)汪倫》抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動(dòng)作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。盛唐氣象猶存，而實(shí)際上危機(jī)四伏，矛盾重重，只不過在風(fēng)雨中強(qiáng)裝微笑罷了。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。李白所處的時(shí)代，是一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代未能給他提供一個(gè)施展才干，實(shí)現(xiàn)理想的環(huán)境和機(jī)會(huì)?！保ā渡侠铉摺罚恍甲咭话闶孔铀叩目婆e做官道路，而是一躍而為宰相，實(shí)現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。儒家的仁民愛物的思想，使李白的詩歌充滿了熱愛人民，關(guān)心百姓的高尚情感。神龍之始，逃歸于蜀。正因?yàn)槿绱?，李白從青年時(shí)代起就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并有報(bào)效祖國(guó)的赤子之心。中年時(shí)有破格召見，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前。羅曼直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時(shí)代。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險(xiǎn)惡，仕途的艱難形成了鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的沖突，使詩的意境也便隨之而波瀾起伏，動(dòng)蕩不安。在開元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。”可知，李白身世難明，雖自言為梁武昭王之后，但無任何實(shí)據(jù)。但李白是受道家思想影響深刻的詩人。在“入世”與“出世”中達(dá)到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對(duì)自由追求的大目標(biāo)下，實(shí)現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨(dú)特之處。這就使他在詩中時(shí)時(shí)流露出這種悲哀來?！钡母呖焊璩?。學(xué)而優(yōu)則仕是知識(shí)分子的最高愿望。他不僅是中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長(zhǎng),綿綿無盡的流水正有長(zhǎng)的特點(diǎn)。”(《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術(shù)中夸張與真實(shí)的辯證法。詩中寫夢(mèng)醒后對(duì)夢(mèng)境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實(shí)中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得不開心顏”的斗爭(zhēng)精神。再如詩人筆下的長(zhǎng)江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。他對(duì)后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”（《調(diào)張籍》），這是對(duì)當(dāng)時(shí)李杜總結(jié)性評(píng)論，從中可以充分看出李白對(duì)唐代后起詩人的廣泛影響?！跋嗫磧刹粎?。（三）、懷才不遇，形成其傲視權(quán)貴的性格天寶元年，李白應(yīng)詔入京，他以為可以實(shí)現(xiàn)理想，但事與愿違，他只是入翰林院待詔供奉。詩人通過游歷仙界和俯視人間的對(duì)比描寫，既反映了詩人獨(dú)善與兼濟(jì)思想的矛盾，更表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民之情。即使他的縱酒求仙、嘯傲山林，也都是為了排解理想不得實(shí)現(xiàn)的苦悶。十幾年間，的漫游中，他曾隱逸學(xué)道，想走終南捷徑以出仕，雖然從政愿望未實(shí)現(xiàn)，但漫游中遍覽祖國(guó)山川，廣交朋友，創(chuàng)作了許多氣勢(shì)奔放的詩歌。他的一生經(jīng)歷青年、壯年、晚年三次漫游。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），愁心可寄，已是大膽夸張；寄與明月，更是奇特想象，對(duì)友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢(shì)高危，層層映襯蜀道難的艱險(xiǎn)。〈〈蜀道難〉〉就是這樣的著名詩篇?；⒐纳怡F回車，仙之人兮列如麻。半壁見海日，空中聞天雞。他有時(shí)借助夢(mèng)境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強(qiáng)烈。參考文獻(xiàn)：傅德岷主編：《唐宋詩鑒賞辭典》湖北辭書出版社 2005年1月《李白詩歌鑒賞集》,巴蜀書社 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