【正文】 是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第四，是防腐拒變的思想武器。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。？答：(1)中華人民共和國(guó)人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規(guī)定 原理和精神 思考 分析解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。？答：（1）尊老愛(ài)幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。？公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。？答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（4）同仇敵愾，抗御外侮。？答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。？答：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)生確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。：結(jié)構(gòu)上相關(guān)，總量上相等，功能上互補(bǔ)，；法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，司法救濟(jì)是人權(quán)保障的最后防線。，公平公正理念概括出了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的價(jià)值追求。從人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。而對(duì)敵人實(shí)行專政又是人民民主的有力保障。國(guó)體：人民民主專政。司法原則：司法公正。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。還具有確立和維護(hù)社會(huì)主義制度的社會(huì)作用，是階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。、人與人、人與社會(huì)之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。；正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上；人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，不可能有正確的人生觀；人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用；人生觀發(fā)生變化往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。，是興家立國(guó)之本。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀要求。，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。，時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，民族精神是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步是各個(gè)民族每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先是要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。、情感、意志是起主要作用的三種心理要素。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義它們都表達(dá)了剝削階級(jí)的人生觀對(duì)人生目的的主張，反應(yīng)的都是狹隘的剝削階級(jí)的腐朽觀念，不可能具有勞動(dòng)人民德?tīng)枌拸V胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。從根本上講是由社會(huì)所規(guī)定的。，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。，又具有社會(huì)性。；（道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。法律淵源法律結(jié)構(gòu)法官權(quán)限不同。維持國(guó)家制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革和進(jìn)步的有效途徑。省、自治區(qū)、直轄市較大的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，（法律執(zhí)行）的主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員。一切組織和個(gè)人都是守法的主體。、平等權(quán)利。，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。執(zhí)政為民是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法制的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法制的根本保證。；社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。：活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)，交往對(duì)象的復(fù)雜，活動(dòng)方式的多樣。第二篇：大一思修重點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？答：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。？答：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。？答：（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。？答：愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。？答：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。？答：誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。？答：道德和法律逐漸成為建設(shè)和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。？答：（1）指導(dǎo)作用（2）預(yù)測(cè)作用（3）評(píng)價(jià)作用（4）強(qiáng)制作用（5）教育作用。？答：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。，維護(hù)權(quán)威？答：大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。(2）中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。1競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？ 答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。1什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。2簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)。樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。勤奮。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。注重聯(lián)系實(shí)際 注重行知統(tǒng)一。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 提高人生的精神境界引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么