【正文】 在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。（3）勇于實(shí)踐 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。（2）人生目的決定人生態(tài)度。？答：（1）反對拜金主義人生觀（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個(gè)人主義人生觀？答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。（2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。？答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。職業(yè)道德的基本要求（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾。？答：（1）法律制定就是有立法的國家機(jī)關(guān)依定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。人民代表大會制度是我國的政體。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。第三，是人生的力量源泉。第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)踐。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？ 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。1結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？答：（1）改善認(rèn)識模式。（3）掌握交往的藝術(shù)。自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會過集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會活動。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。求實(shí)。這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。立志需躬行。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛好和平。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求； 是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 ？（1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價(jià)值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度 人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會關(guān)系的總和。一個(gè)人自覺地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。④積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。？(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（要堅(jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。（矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益做出犧牲。榮辱觀對個(gè)人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途?！吨伟补芾硖幜P法》由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行?！吨伟补芾硖幜P法》的基本原則主要：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則。（2）治安管理處罰種類。（5）治安管理處罰的執(zhí)法監(jiān)督。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助 。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。？（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1，一個(gè)社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。原則：一是罪刑法定原則。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。明確當(dāng)代的學(xué)生成才目標(biāo)；成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)?！巧鐣髁x價(jià)值核心體系的精髓④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。信念的含義和特征；信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化；經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。中華民族精神的內(nèi)涵：愛國主義是中華民族精神的核心。自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)；看一個(gè)人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一科學(xué)對待人生環(huán)境，促進(jìn)自我身心的和諧，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧基礎(chǔ)：平等原則。寬容原則。第四章道德的起源；p90道德的本質(zhì)；道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。?道德的認(rèn)識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。?社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益?！吨伟补芾硖幜P法》第三章將“違反治安管理的行為”細(xì)分為“擾亂公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和妨害社會管理”共4類，110多種行為。（4）聽證程序和救濟(jì)程序。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀；（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力愛情的本質(zhì)；所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。我國社會主義法律的運(yùn)行；?法律制定?法律遵守?法律執(zhí)行④法律適用社會主義法治觀念的主要內(nèi)容；（1）社會主義民主法治是社會主義的重要特征（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證（3）社會主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)法律思維方式的特征；講法律、講證據(jù)、講程序、講法理第八章我國憲法的特征和基本原則；A特征：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面：（2）效力上，憲法的法律效力最高：（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格B基本原則；（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）公民權(quán)利原則（4）法治原則（5）民主集中制原則我國憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)的主要內(nèi)容；民法的概念和基本原則；a概念；民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。n 人生觀主要通過人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的，人生目的，回答人為什么活著人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。n 反對拜金，享樂，個(gè)人主要人生觀。勞動以及通過勞動對社會和他人作出貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。n 科學(xué)對待人生環(huán)境：促進(jìn)自我身心和諧，個(gè)人與他人和諧，個(gè)人與社會和諧，人與自然和諧n 促進(jìn)自我身心和諧：樹立正確人生觀世界觀價(jià)值觀/掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法/合理調(diào)控情緒/積極參與集體活動，增進(jìn)人際網(wǎng)/積極參加體育鍛煉，保持身體健康也是 n 個(gè)人與他人和諧原則：平等原則，誠信原則，寬容，互助原則。l中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家社會主義道德建設(shè)的原則是什么（集體主義）（104）我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，以及社會核心價(jià)值體系的靈魂馬克思主義是我國立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會核心價(jià)值體系的靈魂我國刑法的基本原則（148）u 罪行法定u 法律面前人人平等 u 罪行相適應(yīng)道德的概念（90）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，它是以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和道德產(chǎn)生的條件（90）① 社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 ② 人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 ③ 道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的