【正文】 第一篇：大一思修考試重點(diǎn)(作弊專(zhuān)用)：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性，總體性的框架。，有實(shí)現(xiàn)的可能性的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信仰是信念最集中，最高層次的表現(xiàn)形式。：理想指引人生方向，信念決定事業(yè)的成敗。理想信念指引奮斗目標(biāo)；理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；理想信念提高精神境界。，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉；，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。：人生目的（人生目的是人生觀(guān)的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用）；人生態(tài)度；人生價(jià)值。，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。協(xié)調(diào)好身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。方法：樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。：重視整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，重視道德需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。；集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。：文明禮貌；助人為樂(lè)；愛(ài)護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法；：愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。：尊老愛(ài)幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。：馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志；法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。法律的特征：法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范；法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。：指引，預(yù)測(cè)，評(píng)價(jià)，教育，強(qiáng)制。，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。，人民檢察院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)，檢察權(quán)，人民法院，人民檢察院，公安機(jī)關(guān)分工負(fù)責(zé)，互相配合相互制約。第二篇：大一思修重點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？答：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。？答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。？答：在一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。？答：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)生確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。？答：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。？答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。？答：（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。？答：愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。？答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。？答：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。？答：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀(guān)的核心。？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。？答：（1）反對(duì)拜金主義人生觀(guān)（2）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀(guān)（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀(guān)？答：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。？公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。？答：誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。？答：（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。（2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。？答：道德和法律逐漸成為建設(shè)和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。？答：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。？答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。？答：（1）指導(dǎo)作用（2）預(yù)測(cè)作用（3）評(píng)價(jià)作用（4）強(qiáng)制作用（5）教育作用。？職業(yè)道德的基本要求是什么？答：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本要求（1）愛(ài)崗敬業(yè)（2）誠(chéng)實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾。？答：（1）尊老愛(ài)幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。？答：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。？答：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的體現(xiàn)（2）從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。？答：（1）法律制定就是有立法的國(guó)家機(jī)關(guān)依定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規(guī)定 原理和精神 思考 分析解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。，維護(hù)權(quán)威？答：大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。？答：人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。？答：(1)中華人民共和國(guó)人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。(2）中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M(mǎn)足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿(mǎn)足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀(guān)條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀(guān)條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀(guān)條件。理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀(guān)事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿(mǎn)足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征?；橐黾彝サ赖碌闹饕獌?nèi)容有哪些？ 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀(guān)念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用?？傊赖缕焚|(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀(guān)內(nèi)容和外在表現(xiàn)。1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。1競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。1現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與