【正文】 能愉快地接受思想政治理論教育，不僅能使思想政治理論課的課堂真正的活躍起來(lái)，而且還能激發(fā)學(xué)生們對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)的積極性和參入性，從而真正有效地提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。三、建設(shè)一支穩(wěn)定的專業(yè)群對(duì)口的專職教師隊(duì)伍加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)是提高專業(yè)群建設(shè)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵和根本所在。一個(gè)合格的高職院校的大學(xué)生，一定是德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的，而這種培養(yǎng)過程是一個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互依賴的過程。思政理論課實(shí)踐教學(xué)，重在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，提高他們的思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，是為人才培養(yǎng)進(jìn)行思想導(dǎo)航，指明正確的培養(yǎng)目標(biāo)和方向。思治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是緊密聯(lián)系、相輔相成的，兩者的結(jié)合是必要的，也是可行的。以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在“五位一體”人才培養(yǎng)模式指導(dǎo)下，遵循“校內(nèi)基地生產(chǎn)化，校外基地教學(xué)化”的建設(shè)原則，根據(jù)不同專業(yè)實(shí)訓(xùn)運(yùn)作要求，引入現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，已經(jīng)打造出校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所達(dá)13萬(wàn)平方米，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)(驗(yàn))室200多個(gè)，校外示范基地57個(gè)，緊密型基地230余家。但與此同時(shí)，由于對(duì)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵和外延、地位和作用、途徑和方法等還缺少深入的研究和較為一致的解答，再加上思政理論課實(shí)踐教學(xué)主體是學(xué)生，面廣量大、現(xiàn)有經(jīng)費(fèi)有限、現(xiàn)實(shí)操作途徑缺失等原因，思政理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施方案和運(yùn)行模式尚需進(jìn)一步論證和改進(jìn)。所謂專題化，亦即“問題化”，就是針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，按照問題來(lái)組織課堂教學(xué)。根據(jù)高職學(xué)生思想文化、專業(yè)和職業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的“問題”和需要提出觀點(diǎn)和思想，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)和未來(lái)從事的工作有用，對(duì)學(xué)生思想和心理起引導(dǎo)作用，使思政理論課教學(xué)真正具有實(shí)效性。在教學(xué)內(nèi)容的選取和調(diào)整上，一是要在尊重教育部統(tǒng)編教材的前提下，緊密結(jié)合各專業(yè)群的培養(yǎng)目標(biāo)選取和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。唯有如此，教學(xué)內(nèi)容才能最大限度地適應(yīng)每位學(xué)生不同的特點(diǎn)，更好地關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重其獨(dú)特的智力特征。首先，多元智力理論(theoryofmultipleintelligence)告訴我們，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的智能類型及學(xué)習(xí)類型的表現(xiàn)，所以個(gè)體對(duì)思政理論課知識(shí)的需求也是不同的?；诖?，提出專業(yè)群建設(shè)背景下的高職思政理論課教學(xué)模式改革的構(gòu)想。關(guān)鍵詞：專業(yè)群；實(shí)踐教學(xué)；專職教師專業(yè)群建設(shè)是學(xué)校整體水平和基本特色的集中體現(xiàn)，決定了一個(gè)學(xué)校的知名度、美譽(yù)度，也直接影響和決定著高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。第一篇：對(duì)專業(yè)群建設(shè)的高職思政理論課教學(xué)模式的探討教育論文摘要：當(dāng)前，各高職院校為提升內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量，正加強(qiáng)專業(yè)群建設(shè)。所以，專業(yè)群建設(shè)在高職院校人才培養(yǎng)工作中處于核心地位，是示范性院校建設(shè)的重點(diǎn)，也是當(dāng)前高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)所在。一．根據(jù)不同專業(yè)群學(xué)生對(duì)知識(shí)的不同需求進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選取和調(diào)整由于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，思政理論課的教學(xué)首先要適應(yīng)職業(yè)教育的特點(diǎn)，為專業(yè)學(xué)習(xí)和研究服務(wù)。因此，以教材為唯一教育資源內(nèi)容的選擇方法已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生多元化的發(fā)展。其次，每個(gè)專業(yè)群的學(xué)生都面臨一定的職業(yè)崗位群，而不同的崗位群對(duì)學(xué)生提出的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的要求也是存在差異的。以學(xué)生將來(lái)的職業(yè)崗位需求、用人單位反饋信息以及學(xué)生群體職業(yè)素養(yǎng)調(diào)查反饋為選取教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。同時(shí)，在教學(xué)形式上，應(yīng)進(jìn)行專題化教學(xué)。專題式教學(xué)立足教材高于教材，既忠于教材又不拘泥于教材，不以教科書的條款為宗旨，打破原有教材的章節(jié)體系限制，選取若干專題進(jìn)行深入分析地講授，不面面俱到，對(duì)重要或重大問題著力講深講透不斷增強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和說(shuō)服力、感染力?；诂F(xiàn)有條件和有效推進(jìn)思政理論課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)實(shí)操作的總體考慮，筆者認(rèn)為只要是既符合實(shí)踐教學(xué)目的要求，又切實(shí)可行的形式就要大膽采用。思政課教學(xué)要充分利用這些條件，如果把這些專業(yè)群實(shí)踐教學(xué)基地納入到思政課實(shí)踐教學(xué)基地群中，一來(lái)因?yàn)閷I(yè)群實(shí)踐教學(xué)基地來(lái)源廣泛，數(shù)量頗多，可供選擇的余地比較大，能為思政課實(shí)踐教學(xué)提供豐富多彩的素材，可以解決高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容比較單一集中等問題。首先，兩者在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是完全一致的，是培育高素質(zhì)和高技能專門人才不可分割的實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。但是它的實(shí)現(xiàn)是要落到實(shí)處的，要依賴于專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“技能”目標(biāo)的培養(yǎng)和訓(xùn)練過程，否則就只能是一種空想。很難想象，單一的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能訓(xùn)練出具有高技能的專門人而單一的專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)能培養(yǎng)出有高尚職業(yè)道德和操守的社會(huì)主義的合格接班人。高職院校處于規(guī)模擴(kuò)張期，思想政治理論課教師的補(bǔ)充與學(xué)生規(guī)模的增加不成正比例，導(dǎo)致思想政治理論課教師教學(xué)任務(wù)過重，而且由于受不分專業(yè)群上課的限制，無(wú)法結(jié)合各專業(yè)和專業(yè)群的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，造成教學(xué)效果甚微的現(xiàn)狀。幾千年前，大教育家孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愉快教學(xué)的重要性：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”這揭示了學(xué)習(xí)過程本身就應(yīng)該充滿樂趣，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中獲得情感的滿足。而我國(guó)多年來(lái)一直把學(xué)生的思想政治教育工作放在教育的首要位置，特別是學(xué)校開展的思想政治理論課的教育教學(xué)工作。，忽視了學(xué)生的主體地位，以灌輸為主，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性無(wú)法調(diào)動(dòng)起來(lái)現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)“以人為本”，呼喚人性回歸，突出了學(xué)生的主體地位。思政課教師對(duì)馬克思主義理論要做到真學(xué)、真懂，立足馬克思主義理論學(xué)科前沿，把自己塑造成專業(yè)型人才，成為學(xué)科內(nèi)的“行家里手。我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？這些困惑歸根結(jié)底是個(gè)世界觀和方法論的問題。教師要熱愛自己的學(xué)生，利用業(yè)余時(shí)間多與學(xué)生溝通，關(guān)心他們的日常學(xué)習(xí)和生活，在師生間架起情感的橋梁。平時(shí)多注重鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生。再次，教師在講授的過程，應(yīng)注重語(yǔ)速與語(yǔ)調(diào)，努力做到有節(jié)奏感，快慢適中，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。經(jīng)驗(yàn)必須在社會(huì)生活中獲得，如果沒有經(jīng)驗(yàn)的支持，學(xué)習(xí)到的東西只是紙上談兵，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)?？偟膩?lái)講，思想政治理論教學(xué)從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)教好和學(xué)好思想政治理論課，讓學(xué)生在思想政治理論課上真正地感受到愉快！參考文獻(xiàn)：[1][EB/OL]，[20110813].[2]，教育的另一種言說(shuō)[J].人民教育，2004，（24）.[3]“思政課”實(shí)踐教學(xué)改革的思考[J].職業(yè)，2009，（2）.第三篇：思政理論課實(shí)踐教學(xué)思政理論課實(shí)踐教學(xué) “中外名著閱讀活動(dòng)”論文題目作者和學(xué)號(hào)班級(jí)日期奴役之途還是自由之路？奴役之途還是自由之路？讀《通往奴役之路》有感摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克關(guān)鍵詞： 自由主義；社會(huì)主義；專制一、引言當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會(huì)產(chǎn)生什么后果。二、哈耶克的基本觀點(diǎn)哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會(huì)，都不可避免地會(huì)邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。對(duì)哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國(guó)家進(jìn)行中央計(jì)劃的開端，隨著自由市場(chǎng)制度的瓦解，所有個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和人身自由都將化為烏有?！北M管哈耶克對(duì)集體主義社會(huì)的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對(duì)于那樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的。盡管私有制和集體所有制所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點(diǎn)。哈耶克于是問道，究竟是一個(gè)“富人得勢(shì)的世界”好，還是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”好呢?（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致效率損失，最終邁向集權(quán)政治在哈耶克看來(lái)．一切類型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是集體主義，社會(huì)主義和法西斯主義并沒有多少區(qū)別，它們都是集體主義。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)普遍而持久，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。他警告英國(guó)和美國(guó)的知識(shí)分子：除了要進(jìn)一步