【正文】 推敲社會(huì)主義理想目標(biāo)的具體含義之外，還必須權(quán)衡為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所要付出的代價(jià)。三十年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使許多人相信：資本主義“盲目生產(chǎn)”所造成的浪費(fèi)不一定比社會(huì)主義“計(jì)劃失誤”所造成的浪費(fèi)小。最重要的是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必然導(dǎo)致政治集權(quán)。因此哈耶克說(shuō)，獨(dú)裁和計(jì)劃是一對(duì)孿生兄弟，相伴相隨，形影不離。雙手沾滿(mǎn)鮮血的德國(guó)青年，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的罪孽，反而洋洋自得，充滿(mǎn)崇高的使命感?！惫苏J(rèn)定，在這種情形下，個(gè)人將喪失一項(xiàng)最寶貴的權(quán)利自由思想的權(quán)利。社會(huì)主義的策源地德國(guó)走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國(guó)飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒(méi)有成功的社會(huì)主義制度的先例。想來(lái)有些后怕，倘若中國(guó)沒(méi)有掉轉(zhuǎn)船頭，仍朝著國(guó)家社會(huì)主義的方向駛?cè)ァＮ覀儾坏貌怀姓J(rèn)，在新中國(guó)成立前，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人過(guò)得是沒(méi)有主權(quán)的日子。社會(huì)主義有很多種，哈耶克論證了社會(huì)主義的多種表現(xiàn)形式，如民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、斯大林主義等等，而這其中有一種極端的，那就是社會(huì)主義會(huì)發(fā)展成為納粹制度——法西斯主義或是說(shuō)極權(quán)主義?，F(xiàn)在的我們就好像初中學(xué)過(guò)的那篇文章《兩條路》中的主人公。作為今天的共產(chǎn)黨，作為一個(gè)執(zhí)政黨我們應(yīng)以更為寬廣的胸懷去接納各種各樣的理論，不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論，讓這些理論為我所用，同時(shí)需要對(duì)這些理論以系統(tǒng)化。論文關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)改革；高職院校思想政治理論課“05”方案的提出，旨在引導(dǎo)各高職院校將職業(yè)教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人，改變傳統(tǒng)的、單一的理論教學(xué)模式。（一）注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，堅(jiān)持以生為本。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育需要立足于實(shí)際生活，以社會(huì)就業(yè)為導(dǎo)向，引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀。做到“知行合一”，真知、真信、真用，鍛煉大學(xué)生的全方面技能，實(shí)現(xiàn)全面科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。（一）注重點(diǎn)面結(jié)合，提高教師素質(zhì)。（二）重視學(xué)習(xí)交流，開(kāi)拓教師視野。在集體備課中老教師與青年教師共同探討解決教學(xué)中存在的疑難問(wèn)題；對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)重點(diǎn)，進(jìn)行分類(lèi)整合，定期以專(zhuān)題的形式由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)較為豐富的老教師對(duì)青年教師進(jìn)行專(zhuān)題輔導(dǎo)；實(shí)行老教師和督導(dǎo)定期定量對(duì)青年教師進(jìn)行聽(tīng)課評(píng)課議課制度等。三、課堂教學(xué)，理論講授與多種方法相結(jié)合課堂教學(xué)要求同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解做到心領(lǐng)神會(huì)，不僅在于記憶，更重要的是理解，運(yùn)用。同時(shí)，僅僅注重對(duì)知識(shí)的講授，則會(huì)起到適得其反的效果。各高職院校積極開(kāi)展不同類(lèi)型的實(shí)踐教學(xué)，并規(guī)定一定的學(xué)時(shí)，學(xué)分，作為思想政治理論課教學(xué)不可或缺的一部分。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，則是在校內(nèi)開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，同樣是針對(duì)本課程教學(xué)目的和要求以及熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)。例如：下鄉(xiāng)義務(wù)支教，參觀訪問(wèn)紅色之旅，開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等等。即強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的考核方式，考核理論要聯(lián)系實(shí)際，考核實(shí)踐成果也要聯(lián)系理論，雙向考核實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)效果。同時(shí)，對(duì)實(shí)踐成果的考核要考慮到學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用程度以及產(chǎn)生的社會(huì)效益，是否敢于接受社會(huì)的再檢驗(yàn)。高校思想理論課程是思想教育的主要陣地，在教材內(nèi)容上有著一定的科學(xué)性和原則性。下面將對(duì)利用地方民族文化資源提高高校思政理論課教學(xué)實(shí)效性進(jìn)行分析和研究。而地方資源是豐富多彩的。大學(xué)生與其他的學(xué)生有所不同，他們來(lái)自各個(gè)不同的地區(qū)，在文化和專(zhuān)業(yè)等方面都有多不同。（三）創(chuàng)新性原則在創(chuàng)新性原則中，高校應(yīng)積極的打破傳統(tǒng)常規(guī)性思維。對(duì)此，應(yīng)將地方民族文化資源進(jìn)行相應(yīng)的變化，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果，根據(jù)學(xué)生的思想變化來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的教育，真正的利用其民族文化資源，讓民族文化資源起到最佳的效果。教師可以采取案例講解的方式或是情境再現(xiàn)等方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)中充分的結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，通過(guò)生動(dòng)的歷史再現(xiàn)等形式來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)到更加真實(shí)的感受。要求教師一定要具有相應(yīng)的民族文化素養(yǎng)，同時(shí)重視借鑒國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀民族文化研究成果[2]。教師的參與對(duì)地方民族文化資源的開(kāi)發(fā)和利用有著重要的意義。（四）積極展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中要求學(xué)校和相關(guān)的政府單位應(yīng)建立起實(shí)訓(xùn)基地。教學(xué)基地的成立將圍繞學(xué)校的思政教育提供穩(wěn)定的場(chǎng)所，對(duì)教育的順利實(shí)施有著重要意義。參考文獻(xiàn)：[1]、特色及創(chuàng)新研究[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（，06）：41—44.[2]張平增,“四向度”[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（，04）：52—56.[3][J].科技風(fēng)，2012（，15）：80—84.。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生的思想也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)，思想政治教育已經(jīng)成為了促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要教育措施。教學(xué)基地的建設(shè)是通過(guò)具體的商議和規(guī)劃而形成的，這對(duì)學(xué)校的未來(lái)長(zhǎng)久使用將起到重要作用。對(duì)此，教師應(yīng)積極的通過(guò)各種不同的渠道來(lái)了解學(xué)生的思想狀態(tài)和生活狀態(tài)，并撰寫(xiě)研究學(xué)生比較容易接受的地方性教材，滿(mǎn)足于學(xué)生的實(shí)際需求。將民族文化帶入到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，全面的建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)民族復(fù)興的研究，達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。（二）將文化引入到研究中科學(xué)研究是提升教學(xué)質(zhì)量的重要措施。有著科學(xué)性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)，但并不能滿(mǎn)足不同層次和不同地方特色的學(xué)生實(shí)際需要。同時(shí)應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性。但要注意應(yīng)將學(xué)生劃分為幾個(gè)不同的群體，對(duì)于藝術(shù)性強(qiáng)的學(xué)生可以多采取戶(hù)外時(shí)間的活動(dòng)，通過(guò)體驗(yàn)式來(lái)達(dá)到強(qiáng)化理論教學(xué)的目的。在對(duì)地方民族文化資源利用的過(guò)程中，不僅要重視政治教育的目的，同時(shí)也要根據(jù)實(shí)際的情況和教材內(nèi)容來(lái)進(jìn)行利用，保證地方資源的利用有效性。我國(guó)的高校思政教育主要是為了提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于這些資源，高校應(yīng)積極的進(jìn)行應(yīng)用，提升思想政治理論課程的教學(xué)實(shí)效性。科研是教學(xué)改革的支撐，近五年來(lái)，本課程主講教師深入調(diào)查研究，在科研方面取得一定的成果：主持或參與了多個(gè)教學(xué)科研課題的研究，如“早期公羊?qū)W的解經(jīng)辦”（全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題）、“多元文化語(yǔ)境下的文化和解問(wèn)題研究”（廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題）、“廣東省高校學(xué)生思想政治狀況研究”（廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題）、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣州市高職高專(zhuān)學(xué)生思想政治狀況研究”（市級(jí)）、“人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整與就業(yè)問(wèn)題研究”（全國(guó)教育事業(yè)十一五規(guī)劃課題）等；申報(bào)成為學(xué)院“思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”；主編或參編著作、教材15部；完成教學(xué)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)研究論文80余篇。一方面，對(duì)理論的考核需要注入實(shí)踐元素，將課堂討論、演講、發(fā)言等表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)體系中，以避免學(xué)生用傳統(tǒng)的眼光看待課堂教學(xué)，為考試專(zhuān)注于記筆記的行為，真正讓思想政治理論課進(jìn)頭腦、入人心，使考試真正成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的手段。五、多元考核，貫穿全程理論教學(xué)的改革與實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展必然帶動(dòng)考核方式的轉(zhuǎn)變。又如：今年12月將迎來(lái)百色起義80周年紀(jì)念日，為緬懷百色起義革命先烈，弘揚(yáng)百色起義精神，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，我院承辦了“弘揚(yáng)百色精神，踐行科學(xué)發(fā)展觀——百色起義紀(jì)念館基本陳列廣州市高校巡回展”，加強(qiáng)和改進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)新了高校思想政治教育模式。課堂實(shí)踐教學(xué)根據(jù)我學(xué)院專(zhuān)業(yè)設(shè)置和人才發(fā)展目標(biāo)的特點(diǎn)和要求，融入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求和時(shí)代發(fā)展要求，將教學(xué)要素進(jìn)行優(yōu)化組合，使課程的教學(xué)更加貼近社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從而形成具有自身特色的系列教學(xué)體系。積極探索互動(dòng)式教學(xué)模式，首先，師生共同探討，互相啟發(fā)和提高，消除師生之間的隔閡，拉近心理距離，有利于教師更深入的了解學(xué)生的心理傾向并及時(shí)的給予指導(dǎo)；其次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，即提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)，例如課堂辯論，演講等活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)換被動(dòng)的角色，有助于提升學(xué)生的思維能力、分析能力、創(chuàng)新能力；最后，探索專(zhuān)題講授、案例教學(xué)、播放媒體資料等多種教學(xué)形式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教