【正文】 ：拍擊著紅牙板歌唱。豳風(fēng)[3]意謂可以閑居于此，就像自由自在的海鷗那樣，無優(yōu)無慮，自得其樂?！咀⑨尅縖1]卻賦：再賦。翻覆手，看棋局[6]?？蓪W(xué)得、海鷗無事，閑飛閑宿[3]。我滿懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。天闕：宮殿前的樓觀，這里指宋金邊界的關(guān)山。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情行為。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。第二篇：滿江紅岳飛全文滿江紅是著名的詞牌名之一。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會(huì)。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢(shì)磅礴。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)的交界處。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)的時(shí)候撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。第一篇：岳飛《滿江紅》全文大全《滿江紅》英勇而悲壯,深為人們所喜愛,它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。三十功名塵與土，八千里路云和月。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。朝天闕：朝見皇帝。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國(guó)詞作，他們說到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。下面是小編為大家整理的關(guān)于滿江紅的全文，歡迎大家的閱讀。三十功名塵與土，八千里路云和月?！咀⑨尅颗l(fā)沖冠：憤怒得連頭發(fā)都豎立起來，頂著帽子，形容憤怒到極點(diǎn)。等閑：輕易，隨便?！咀g文】我憤怒至極，獨(dú)自登高倚靠著扶手，急驟的雨勢(shì)剛剛停歇。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。百感都隨流水去，一身還被浮名束。且耽閑殢酒[7]，消他薄福[8]。卻，再。古人每用與海鷗為伴表示閑適或隱居，故有“盟鷗”“鷗侶”等典事。七月》：“春日遲遲。辛棄疾《滿江紅》：“佳麗地，文章伯。周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢(mèng)矣。遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分之。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且詢士師之言可也。酈生陸賈列傳》：“陸生因進(jìn)說他曰：‘……漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。[7]殢(c236。[9]有些些：有少量、有一點(diǎn)點(diǎn)?！举p析】康熙二十三年(1684)，顧貞觀南歸三年整，納蘭容若特修建茅屋三楹招他回京。”由此亦可見二人交厚之一斑和納蘭的志趣。這闋詞正是如此。詩人詞者都是浪漫的，有心回歸自然的。納蘭容若與林逋倒很相似。這種生活還能如何表述呢？一切盡在不言中。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，愿望與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，更能突顯出他的知趣所在。”沐浴在和煦的春風(fēng)里，徐徐穿行在搖曳飄灑的杏花香中，興起時(shí)唱一曲輕快婉柔的小調(diào)，多么的自在。世事反復(fù)無常，榮華富貴更是如此。盧生做完夢(mèng)后醒來，發(fā)現(xiàn)店主人蒸的黃米飯還沒有熟。雪后誰遮檐角翠，雨余好種墻陰綠。喂馬，劈柴，周游世界。不知道我是不是有些不求上進(jìn)，看著那么多人為富貴名利擠破了頭，一心一意想做個(gè)“強(qiáng)人”，只覺得最幸福的事卻是做個(gè)“閑人”，不去爭(zhēng)，不去搶，閑適地享受自己或許太過平凡的小日子。史上最溫暖的事你能想到幾件？我想其中必然有一件事情是與知己好友談天說地，忘卻睡眠吧。容若以詞聞名，不過他有一首詠物詩，更直抒了自己對(duì)于自由的渴望。怒發(fā)沖冠怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。意思說，我滿腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。”“侍從頭、收拾舊山河”。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩意。下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會(huì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞?！举p析三】每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)民族都有著自己強(qiáng)烈的民族意識(shí)與愛國(guó)思想。一、《滿江紅》是歷史、文化思索和藝術(shù)的綜合現(xiàn)象岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月二十五日（公元一一零三年三月二十四日）生于相州湯陰縣永和鄉(xiāng)(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭(zhēng)，為的是“收拾舊山河”。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。臣子恨，何時(shí)滅。此詞一出，數(shù)百年來一直震撼著炎黃子孫的心靈。他想到祖國(guó)的大好河山，自幼在那里生長(zhǎng)的中原，如今被敵人肆意踐踏，那里的父老鄉(xiāng)親，在敵人鐵蹄下慘遭蹂躪，他怎么能不氣得頭皮要“炸”呢？“抬望眼”三句，緊承上句，繼續(xù)抒發(fā)自己激昂的胸懷。下片開頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng)，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。對(duì)此，我仍應(yīng)把岳飛的行為放到特定的時(shí)代進(jìn)行評(píng)說。同時(shí)我們也注意到，民族是不斷在演化、更新的，現(xiàn)在的中華民族無論是在人的自然性還是人的社會(huì)性方面都與幾千年前有所不同。放在那個(gè)時(shí)代，他們只知道要挽救自己的國(guó)家于危難之中，并不懂得“暴秦”之后竟是一個(gè)統(tǒng)一的中央大帝國(guó)的開始。岳飛在那個(gè)時(shí)代，那種情形之下，還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎？（二）強(qiáng)烈的愛國(guó)主義意識(shí)成為中華民族的精神支點(diǎn)岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實(shí)也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈的道德信仰。關(guān)于愛國(guó)主義，革命導(dǎo)師列寧曾作過這樣精辟闡述：“愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國(guó)的月亮總比中國(guó)圓”只知道吸收引用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，就能把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)