【正文】 血。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕?！闭f(shuō)明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。三十功名塵與土，八千里路云和月。這闋詞讀來(lái)頗有陶淵明“歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。夢(mèng)醒之后，納蘭容若便開(kāi)始暢想自己的生活。太多時(shí)候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺(jué)察的時(shí)候，多少的美景都已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了。”生生被浮名虛譽(yù)束縛著，不能恢復(fù)自由之身，白白的浪費(fèi)了多少大好時(shí)光，辜負(fù)了許多的良辰美景。自己經(jīng)常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來(lái)，小童便放飛仙鶴，林逋看見(jiàn)了就駕著小舟回來(lái)了。以問(wèn)句開(kāi)篇往往能給人以突兀的感覺(jué)，而同時(shí)便緊緊抓住了讀者的注意力：作者為何有此一問(wèn)呢？懷著疑問(wèn)，讀者便會(huì)繼續(xù)讀下去，然后恍然大悟：原來(lái)如此。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”后以此典而成“翻云覆雨”“翻覆手”等，意謂反復(fù)無(wú)常、播弄權(quán)術(shù)手腕等。鄭君曰：‘嘻!士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎?’訪之國(guó)相，國(guó)相曰：‘夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主?？撮浊帮w下日邊消息。”[4]遲日：《詩(shī)有些些、欲說(shuō)向寒宵，西窗燭[9]。茅屋新成，卻賦》作者：納蘭性德【原文】問(wèn)我何心？卻構(gòu)此、三楹茅屋[2]。我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。怒發(fā)沖冠》【原文】怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。譯文我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。怒發(fā)沖冠作者：岳飛怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。莫等閑，白了少年頭，空悲切。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲[4]。[2]三楹：房屋一間為一楹?！焙笠浴斑t日”指春日?？秩艘?jiàn)之也，邃而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)，真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)?！保笠源说涑伞敖吨新埂薄敖堵箟?mèng)”等詞語(yǔ)，形容世間事物真?zhèn)坞y辨，得失無(wú)常等。)酒：縱酒。除本首詞外，還寫(xiě)了《寄梁汾并葺茅屋以招之》，詩(shī)云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽(yáng)?！皢?wèn)我何心？”納蘭容若開(kāi)頭便發(fā)問(wèn)，讓人忍不住好奇：“作者為什么這么說(shuō)？”再看下去，“卻構(gòu)此、三楹茅屋?！翱蓪W(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿?！罢`東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲。相傳唐朝時(shí)期，有一名姓盧的書(shū)生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士?！遍e來(lái)無(wú)事，縱酒怡情，不求其他，只愿好好享受這份薄薄的福氣。我們做不來(lái)隱士，做個(gè)“閑士”還是可以的——當(dāng)然，不是讓你游手好閑，無(wú)所事事，而是把你心里的空間騰一下，不要滿滿的擠得都是追名逐利。第三篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫(xiě)出感人的詞句?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。【賞析二】岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)獛?，他作《賀新郎》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)中華民族上下五千年的歷史涌現(xiàn)出的一批批前仆后繼的仁人志士足以證明愛(ài)國(guó)主義意識(shí)深深地植根于每一個(gè)炎黃子孫的血脈當(dāng)中。中國(guó)歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。三十功名塵與土，八千里路云和月。每當(dāng)民族矛盾尖銳的時(shí)候，人們總會(huì)油然吟誦著它，去抗擊外侮。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點(diǎn)明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國(guó)山河。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當(dāng)時(shí)岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對(duì)北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山。這種精神是中華民族的，更是全人類的，是一個(gè)民族賴以生存的基礎(chǔ)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”固然對(duì)振興中華能起到一定的作用，但強(qiáng)國(guó)之路，光靠技術(shù)和管理是不行的。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖。雖為滿人，但仍然維護(hù)的是中華民族的整體利益。他們的行為是新的歷史時(shí)期的歷史背景下愛(ài)國(guó)主義行為的新型體現(xiàn)?！?，他強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這種認(rèn)識(shí)的目的在于改造世界，而認(rèn)識(shí)世界與改造世界的深度與廣度，是同長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐、鍥而不舍的奮斗密切聯(lián)系的，沒(méi)有這種艱苦奮斗精神，就將一事無(wú)成。加強(qiáng)公民思想道德素質(zhì)的建設(shè)，也就是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義建設(shè)。魯迅先生指出，重鑄我們的國(guó)魂，應(yīng)是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。堅(jiān)持民族精神的培育，推動(dòng)文化創(chuàng)新的開(kāi)展；堅(jiān)持文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族精神的培育。屈原身為楚國(guó)貴族，面對(duì)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，自身國(guó)力的衰微，目睹了這一切后，激起了他潛在的憂患意識(shí)。五四新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。莫等閑，白了少年頭，空悲切。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。心懷報(bào)國(guó)之志的岳飛，積極投身于洶涌澎湃的抗金浪潮。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫(xiě)中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見(jiàn)奇?zhèn)ァ?fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn)。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫(xiě)赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫(xiě)《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫(xiě)這闋詞，也難免有望洋生