【正文】 存在著矛盾運動下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學道理的有（ABC），起于壘土，始于足下，潰于蟻穴，相反相成4．我國之所以大力發(fā)展載人航天工程，是因為其具有國家戰(zhàn)略的價值；具有占領世界高新技術前沿的價值；具有開發(fā)太空獲取經(jīng)濟效益的價值；具有培養(yǎng)尖端科技和管理人才的價值；具有以“空間產(chǎn)業(yè)”帶動相關產(chǎn)業(yè)的價值；具有極大地振奮民族精神的價值。 49熱愛生活、關注生活、享受生活是創(chuàng)新的(C)。A．內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用 “做事認真負責，學會與他人合作”“學會與父母溝通感情，交流思想”“生活不攀比”“妨礙他人要道歉”的內(nèi)容。.A．認識的起點 C．對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映 (B)?！?羊年不宜生育 ” 的說法(B) :“ 灰心生失望 , 失望生動搖，動搖生失敗。它蘊含的哲理是(B)A．物質(zhì)決定于意識，一切從實際出發(fā) B．物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) C．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．認識總是不斷升華的，并引發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞10多個國家，引發(fā)巨大災難?！边@是在強調(diào)(B)A．實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的目的 C．認識是實踐的唯一來源 D．認識對實踐有促進作用2下列活動不屬于實踐活動的是(A)A．學生學習文化知識B．教師講課C．農(nóng)民種田D．社會主義現(xiàn)代化建設2下列屬于唯物主義觀點的有(B)①巧婦難為無米之炊 ②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 ③心外無物④天地合而萬物生 ⑤謀事在人，成事在天 ⑥不怕做不到，只怕想不到A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．④⑤⑥2“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！闭f明（D）A、萬事萬物都在運動之中 B、一事物和他事物之間并不存在界限 C、必須在運動中把握事物D、矛盾雙方互相依存，互為存在條件 社會基本矛盾是(A)?！睆恼軐W角度理解，它強調(diào)的是（C）A、實踐是檢驗認識的唯一來源B、書本和實踐都是認識的來源C、既要學習間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗 D、書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富1“名師出高徒”包含的重要哲學道理是（D）A、外因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用 B、外因必須通過內(nèi)因起作用 C、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因D、外因?qū)κ挛锇l(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至起非常大的作用1哲學上所說的對立是指（B）A、矛盾雙方互相依存B、矛盾雙方互相對抗C、矛盾雙方互相分離D、矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化1如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“陳舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。這一事實說明（A.）A、人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。每小題3分。建立和諧融洽的師生關系的基礎是（C）Ａ、尊師重教 Ｂ、互相尊重 Ｃ、民主平等 Ｄ、理解溝通下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是（A）A、量力而行B、自知之明C、不自量力D、妄自菲薄“萬變不離其宗”這句話的哲學寓意是（A）A、現(xiàn)象總是表現(xiàn)本質(zhì)的，不表現(xiàn)為本質(zhì)的現(xiàn)象是不存在的 B、要以不變應萬變，以不動制萬動C、現(xiàn)象存在于本質(zhì)之中，靜止是物質(zhì)的根本屬性 D、運動離不開靜止，靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性 1994年曾有一美國人發(fā)出這樣的疑問：“21世紀，誰來養(yǎng)活中國人？”有一個中國人回答了這個問題，他就是袁隆平。B、人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動。”這句詩說出了這樣一條哲理（B）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長 D、事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因“會看的看門道，不會看的看熱鬧。運用辯證法觀點看這首小詩，我們領悟到（A）A、矛盾著的兩個方面相反相成 B、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 C、部分影響著整體，制約著整體功能的發(fā)揮 D、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用1.判斷社會進步的最根本的標準是（D）1人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾B．資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾 C．公有制與私有制的矛盾D．堅持四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的矛盾 (D)?！笔敲珴蓶|《七律?長征》中的詩句。但目前，人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，這說明（A），人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識，并無規(guī)律可循 ，不可能預測到地震的發(fā)生 （A），但人們可以認識和利用規(guī)律 29．從“神舟”一號到“神舟”六號，連續(xù)六次發(fā)射成功，說明（B），就一定能夠獲得成功 ，就怕想不到30.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的做法(C)A．沒有發(fā)揮主觀能動性 B．符合一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點C．沒有做到從整體上去把握事物之間聯(lián)系的觀點 D．否認了不利聯(lián)系對一個人成長的消極作用與影響，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系的是(B)A．庖丁解牛，游刃有余 B．繩鋸木斷，水滴石穿 C．一葉障目，不見森林 D．失之東隅，收之桑榆：“人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！?這就是說（D） 36．下列各項屬于矛盾的同一性的有(A)。A．正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 C．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象 D．和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象 40．生產(chǎn)力是人們(A)。這表明(A) 44．人們要正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學的(C) 45．是學會學習的重要標志(B) 46創(chuàng)新是一個民族進步的(B)。 二、多項選擇、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。這從哲學上充分表明(BD)A．科學實驗是人類最基本的實踐活動 5．物質(zhì)和運動是不可分的，因為(AC)。A．改造客觀規(guī)律 B．消滅或創(chuàng)造客觀規(guī)律 C．認識客觀規(guī)律 、掌握客觀規(guī)律10．人類與自然界的關系和動物與自然界的關系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)為(ABCD)。的觀點看待事物和思考問題。 16．中職生培養(yǎng)創(chuàng)新精神要做到(ABC)。A互相矛盾B 互相對立C 互為前提D互相促進三、判斷題（對的打“√”，錯的打“”，每題2分。()發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是同等重要的。(√)8．沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的。(√)，潰于蟻穴說明了質(zhì)量互變規(guī)律在生活中的實際表現(xiàn)。()1直接經(jīng)驗來源于實踐，但是問接經(jīng)驗、書本知識則并不來源于實踐。材料二：2005年10月17日，神舟六號安全“回家”。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點。而要克服困難和挫折，既要有樂觀的心態(tài)，也要有崇高的目標，更要有堅韌的毅力……但九（2）班的劉虎認為，“克服困難和挫折，唯獨與創(chuàng)新風馬牛不相及”。人類文明，在不斷創(chuàng)新中完善；人類歷史，在不斷創(chuàng)新中延續(xù)。這種觀點是否正確?為什么?(1)這種觀點 不正確。從這 個意義上說，失敗是成功之母。否則失敗再多，也不能走向成功。(五)日前，教育部發(fā)出通知，要求各級各類學校圍繞慶祝新中國成立60周年深入開展“我愛我的祖國”的主題教育。該班學生搜集到如 下一組信息：奧運會上，當中國國旗升起時，有91％的本市青少年感到驕傲自豪；公交車上，如果遇到老弱病殘，91％的本市青少年會主動讓座； 81％的本市青少年認同做人一定要誠實守信。青少年在大是大非的問題上，對自己要有明確而較高的要求，但對生活細節(jié)的問題，也應該引起重視。市政府領導多次親臨抗災第一線看望慰問廣大干部群眾，主要負責同志和各級部門領導干部深入一線，靠前指揮。①辯證唯物主義認為，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(七)2006年3月9日《錢江晚報》載文指出，杭州市勇進中學組織初一、初二兩個年級近800學生進行了一次“生存體驗”活動：選取你認為可以贏利的項目，不管投入本金多少，利用一個下午的時間賺錢。如何理解“社會實踐是大課堂”？（1）社會實踐是大課堂，表明實踐是認識的基礎。（4）所以，我們既要重視書本知識的學習，更要重視社會實踐，自覺投身社會大課堂。人們只有在改造客觀對象的同時，才能認識客觀對象，才能透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。近代以來，隨著科學技術的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。⑵自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認自然界的客觀性是處理人與自然關系的基本前提；人具有主觀能動性，能夠認識和改造自然，使其為人所用，但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機等問題嚴重威脅人類的生存就是證明。讀了上面的調(diào)查報告，你最大的感悟是什么？你是否對自己的未來作過設想，如果有，具體怎樣？五、哲理與人生感悟 結合《哲學與人生》的有關知識論述什么是人生價值？談談應如何實現(xiàn)人生價值? 2結合《哲學與人生》的有關知識論述人與社會的關系？ 3結合《哲學與人生》的有關知識論述怎樣對待我們的人生？ 要求：1.、以上三個主題任選其一字數(shù)1000以上。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——費希特凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——古德爾 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林凡夫俗子只關心