【正文】 內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）明確：文章可分為兩大部分，第一部分（2段）是敘事，第二部分（4段）是議論。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說(shuō)出了一個(gè)什么道理？明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。④誰(shuí)得而族滅也 得：能夠。②使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦 使：如果。③最后四句是第三層，寫(xiě)了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫(xiě)陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫(xiě)劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫(xiě)項(xiàng)羽火燒阿房宮。明確：本段由描寫(xiě)轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。⑥多于周身之帛縷 周：全。③人亦念其家 念：顧念。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡?！扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”?！凹芰褐╟hun）”——指在屋梁上的承瓦木條?！澳袭€”——即“田畝”?！耙蝗酥?，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語(yǔ)言。板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路；比較閱讀。②第二層（從“明星熒熒”到“有不得見(jiàn)者三十六年”）通過(guò)六組排比句，寫(xiě)宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。第2段主要寫(xiě)什么？?jī)?nèi)容可分為幾層？明確：第2段寫(xiě)阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。⑦杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。①辭樓下殿 辭：離開(kāi)。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。齊：相同。⑦不知西東 西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。③各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。①六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一?！熬G嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。明確：“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?！氨M態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思?！板鷭咫魦浴薄皨濉保╬237。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等，要仔細(xì)分辨。關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。誦讀指導(dǎo)。形成于漢代，盛行于六朝。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱“小李杜”。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚。二、解題作者。水則載舟，亦能覆舟。賞讀第一、二自然段。教學(xué)難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫(xiě)作目的。了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。教學(xué)方法：賞讀法。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。杜牧（803852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫?；鼐┖?，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。背景。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。明確：要求反復(fù)研讀三遍。①重點(diǎn)詞語(yǔ)。“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。n）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（y237。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。②驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。④盤(pán)盤(pán)焉 焉：……的樣子。⑧歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。本段主要寫(xiě)什么？分幾層來(lái)寫(xiě)？明確：本段主要寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫(xiě)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。④為秦宮人 為：成為。⑧燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。本段內(nèi)容可分三層。③第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫(xiě)珍寶之富。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課名篇《阿房宮賦》歷來(lái)受到人們的高評(píng)。這優(yōu)美的語(yǔ)言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法；“九土”，即“九州”?！扒貝?ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)注意“椽”的讀音和寫(xiě)法?！鞍А?，哀嘆、悲悼。二、賞讀第三段補(bǔ)充注釋。④奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。帛縷：借代衣物。共分三層。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。⑤秦人不暇自哀 哀：哀嘆?！皢韬簟敝蟮乃木湓捥岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理。④作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么？請(qǐng)一句話概括本段段意。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。第3段感慨是由第2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。先寫(xiě)阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。明確：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。作者要通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)秦王朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐的最高統(tǒng)治者發(fā)出警告。最后再以慨嘆作結(jié)，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)朝統(tǒng)治者發(fā)生警告。（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？（四）課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？（五）作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。（九）杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？（十）簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。關(guān)于解題的補(bǔ)充：杜牧，不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律/ 7賦”。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達(dá)咸陽(yáng)。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意?！盎亍?，注釋為曲折?！按２恢鋷浊f(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。“輦來(lái)于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車，秦、漢 后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。疑難語(yǔ)句：“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)?！熬G嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。寫(xiě)宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫(xiě)出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四海”的人力、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。關(guān)于這兩段的押韻情況。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有/ 7時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載?！澳睢?，顧念。七月》：“洗彼南畝”。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。“哀”，哀嘆、悲悼。/ 7關(guān)于這兩段的押韻情況：第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。簡(jiǎn)答和點(diǎn)撥，三言兩語(yǔ)點(diǎn)明即可，不要過(guò)多闡析，要留給各個(gè)學(xué)生自己思索的余地。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫(xiě)就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。關(guān)于思想內(nèi)容。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對(duì)待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。/ 7第三篇：《阿房宮賦》教案《阿房宮賦》教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)——掌握常用文言詞語(yǔ)的含義和用法；理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用；了解賦的特點(diǎn)。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。教學(xué)手段： 多媒體技術(shù)。不過(guò)，我讀此文，常要問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：一是人們常常聽(tīng)說(shuō)漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，可見(jiàn)漢賦是一代風(fēng)流，但我們今天還有幾人讀漢賦？為什么漢賦不傳而《阿房宮賦》不朽？二是《阿房宮賦》一篇罵人文字，卻是字字珠璣，錦繡輝煌。后在地方軍府任幕僚多年。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。將虜獲的各國(guó)美女、珍寶，納入其內(nèi)。統(tǒng)一中原后第九年，始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，和他“功過(guò)三皇，德配五帝”的身份大不相配。這是一座怎樣的宮殿??！《史記》載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。三、課文預(yù)測(cè)教師設(shè)問(wèn)：文題一共四個(gè)字，一個(gè)“賦”告訴了我們什么？阿房宮是宮殿，是建筑物,如果叫我們寫(xiě)“鳥(niǎo)巢”,你會(huì)寫(xiě)些什么呢? 一般人可能就這么寫(xiě)“鳥(niǎo)巢”的，但大師不會(huì)這么寫(xiě)。第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。四層（“歌臺(tái)暖響”??“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。二層（“使負(fù)棟之柱”??“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。”真是突兀有力，如泰山壓頂。分析第一段問(wèn)：作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。小結(jié)： 分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步?！比⒀辛?xí)三、四段分析第三段，疑難語(yǔ)句串講問(wèn)：如何翻譯并理解“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說(shuō)明并無(wú)高低貴賤的區(qū)別。問(wèn)：“族秦者，秦也，非天下也。古人總結(jié)出帝國(guó)王朝滅亡的鐵律：“成由勤儉敗由奢。唐太宗說(shuō)過(guò):“人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見(jiàn)興替,以人為鏡,可以知