【正文】 的成功，在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒有放棄，始終勤奮努力《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對這樣“白癡”類孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動不動就訓(xùn)斥和懲罰，反對在教育中操之過急，反對在教育中追求立竿見影的效果。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢想。教師只有關(guān)注每一個個體，才會讓學(xué)生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏得學(xué)生的情感。孩子不需要寄予太多希望，因?yàn)樗旧砭褪窍Ｍ?。孩子不需要?zé)罵，而需要理解。也許，老師一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。要學(xué)會傾聽要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。碰到這種情況，我有時會急躁，會打斷學(xué)生作一番暗示。張文質(zhì)老師說到慢是一種教育的藝術(shù)，其實(shí)，我覺得慢還是一種科學(xué)。老師，教的絕大多數(shù)是普通人，天才之所以是天才就因?yàn)槭菢O少數(shù)，有人說，天才是人類的病態(tài)，天才不是人類的常態(tài)。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很好，有的孩子數(shù)學(xué)不好，但也許他對語言的感覺非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。啟示：學(xué)會寬容。第一篇：讀《教育是慢的藝術(shù)》一書有感讀《教育是慢的藝術(shù)》一書有感烏蘇四中謝會紅“教育是什么”？以前只知道教育是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)我似乎永遠(yuǎn)欠火候，問題在哪里？暑假期間，我認(rèn)真研讀了《教育是慢的藝術(shù)》一書，讓我找到了問題的根源。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校。我過去也經(jīng)常會說勤能補(bǔ)拙，不錯，但有時候再勤也補(bǔ)不了天生的“拙”，就像我訓(xùn)練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量?，F(xiàn)在想來，我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨(dú)立邁步。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。在平時的教學(xué)中，我們還會遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。孩子不需要說教，而需要傾聽。要學(xué)會關(guān)注。張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學(xué)校。第二篇：讀教育是慢的藝術(shù)有感讀張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》有感不要在教育中操之過急，不要在教育中追求立竿見影的效果教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過這個問題。在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會反對。其實(shí)愛因斯坦的成長恰恰告訴我們，對這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。愛因斯坦第一次考大學(xué)失敗后，又在中學(xué)復(fù)讀了一年，后來考進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。3歲時，他陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對音樂的早慧；4歲時，他被袖珍羅盤迷住了；5歲時，他喜歡在上學(xué)時獨(dú)自思考；6歲時，他要求拉小提琴；10歲時，他已經(jīng)是暴力專制制度的反對者；12歲時，他獨(dú)立證明了數(shù)學(xué)定理；14歲時他能登臺演奏小提琴。我們很難要求每一個學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。耐心是你對學(xué)生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學(xué)生有一個美好前程的長期有效的祝福?！焙芏嘟處熢敢庖锰瞥娙硕鸥Α皾櫸锛?xì)無聲”的詩句來形容育人，推崇的也是潛移默化，慢工出細(xì)活。可見古人就認(rèn)為，培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。不知從何時起，常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。慢是一種教育的藝術(shù)，教育是一項(xiàng)需要耐心、愛心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)耐心和愛心的一種尺子。當(dāng)一個小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？《教育是慢的藝術(shù)》舉例愛因斯坦10歲還不會講話，卻成為一個偉大的人。我們在教育孩子身上不能“立竿見影”，要慢慢來。對待一些同學(xué)個別科考得不好的同學(xué)是不是應(yīng)該給予機(jī)會，不能一棒打死。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。耐心能讓你對學(xué)生的愛更持久，耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵更持久。張文質(zhì)在書中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說：“這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點(diǎn)。我習(xí)慣課結(jié)束小結(jié)時這樣和孩子們說，今天你們特別聰明，這句話說的多了，感覺自己的評價語言這么貧乏，但是我還是經(jīng)常說。要知道“我們每天跟這些善良、純潔的孩子在一起，這是上帝對我們的饋贈，我們再也找不到另外一種職業(yè)能夠和那么多善良的人在一起。因?yàn)槊總€人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。學(xué)會贊美。學(xué)會合作。學(xué)會反省。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。孩子，你慢慢來，慢慢來。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。這才算是張文質(zhì)先生所說的慢的教育。女兒非常感興趣，有時中午竟然不睡覺在涂鴉，還湊到我面前畫上一個圓說是我的腦袋，接著畫著她心目中的我的耳朵、鼻子、嘴??看來我真不敢說：“知女莫若父”了。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。沒有書看時他又喜歡撩其他同學(xué)，為了更好地督促他學(xué)習(xí)，和科任老師商量后我把它安排在講臺旁的座位上，雖然和老師的“距離”近了，可是家長反映和同學(xué)之間的“距離”遠(yuǎn)了，本來孩子就有輕微的自閉，這樣的座位安排不利于他和同學(xué)的交流。教育，是一種慢的藝術(shù)——慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性?！毖由斓浇逃蟻?，也的確如此，教育原本就是一種慢的藝術(shù)，需要有水滴石穿的耐性，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。開課前我就發(fā)愁：這堂課我該怎么評價孩子們呢？根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，老師在課堂行進(jìn)中不斷地說“One points?”？我舍不得浪費(fèi)說“One points?”的寶貴時間。反思二：孩子需要游戲。反思三：孩子需要情感教育。我的這一情感態(tài)度教育滲透能起到立竿見影的作用，我感到很欣慰。用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操?！督逃锹乃囆g(shù)》的作者張文質(zhì)先生是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。生命化教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育。記得葉圣陶說過：教育不是工業(yè)，不比做零件，今兒高興就多做幾個，教育是農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物的生長是有規(guī)律、有季節(jié)的，兒童的認(rèn)知同樣是有其客觀規(guī)律的，認(rèn)知的建構(gòu)是一個不可或缺的過程。萬物都有季節(jié)輪回不能背離，我們首先面對的是活生生的個體，尤其是面對小學(xué)生，由于他們的年齡偏小，動手能力差，所以在平時的教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位孩子的困難并及時給予幫助，使孩子在有了初步的自我意識后，多給孩子提供創(chuàng)造，交流經(jīng)驗(yàn)，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。我看到她的試卷中經(jīng)常出現(xiàn)的不該犯的錯誤，總是心急如焚?！白鳛榇笕硕加忻允А⒎稿e的時候，何況成長中的小孩呢！于是我很快理清頭緒，告誡自己需要付出足夠的耐心，找尋更易于她接受的能幫助其改掉不良習(xí)慣的策略。我們要學(xué)會等待，因?yàn)橛幸环N愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。教育是一種科學(xué)性很強(qiáng)的活動，應(yīng)該嚴(yán)格尊重教育規(guī)律，才能真正取得有實(shí)際意義的成果。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。聯(lián)系家長過來也總是說很忙，沒法到校。這孩子也誠實(shí)，我問什么他就說什么?！拔遥骸迸?，你爸爸是做什么的？“櫟：”他在開出租車?！拔倚念^一熱：”你飯有沒有加熱？“櫟：”有。那你能向她學(xué)習(xí)嗎？“孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭?！坝谑俏野l(fā)現(xiàn)，接下來連續(xù)好幾天，櫟的作業(yè)完成得不錯。這樣的快樂差不多維持了三周?！苯逃锹乃囆g(shù)，需要細(xì)致、耐心?！拔彝蝗幌肫鹨晃灰呀?jīng)過世的老教師——她以前是我的同事。我想，這