【正文】 成長時期（19121927）表現(xiàn)在：社會學(xué)課程逐步擴(kuò)充；建立社會學(xué)系；建立社會學(xué)組織；開展社會調(diào)查，研究中國社會問題；一批社會學(xué)譯著出版發(fā)行）、建設(shè)時期（19281952）、恢復(fù)重建時期（1979以后）。韋伯理解社會學(xué)（認(rèn)為社會學(xué)以理解的方式來理解社會行動。馬克思注重社會調(diào)查，把實(shí)際材料作為理論研究的必要前提。認(rèn)為社會學(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)社會有機(jī)體的形態(tài)學(xué)（社會結(jié)構(gòu)的原理）和生理學(xué)原理（社會進(jìn)步和發(fā)展的原理）。社會學(xué)分為社會動力學(xué)和社會靜力學(xué)；認(rèn)為人類理性發(fā)展分為三個階段：神學(xué)階段、哲學(xué)階段和實(shí)證階段；因此認(rèn)為社會發(fā)展也分為三個階段：軍事階段、過渡階段和工業(yè)階段。（2）社會控制的類型：積極性控制與消極性控制、硬控制與軟控制、外在控制與內(nèi)在控制、制度化控制與非制度化控制：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。第十六章社會控制廣義的社會控制是指社會組織體系運(yùn)用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。在社會學(xué)中，“社會變遷”是一個表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。（1）根據(jù)流動的方向把社會流動分為水平流動和垂直流動（社會階層內(nèi)部流動和各層之間的流動）。第十一章社會分層與社會流動是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。②社會組織的非合理性特征。第九章家庭、婚姻與性作為社會設(shè)置的婚姻，則是指個人之間按照社會所要求的契約關(guān)系來組建共同生活。第八章社會群體有廣義和狹義之分。向度、深度、廣度、頻度、強(qiáng)度競爭、沖突、強(qiáng)制、順從與順應(yīng)、合作又稱集體行為、大眾行為。，說明具體的社會角色按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)歸屬的類型。語言能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、較長的依賴生活期家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位、大眾傳播媒介（1）促進(jìn)個性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念（2）內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化（3）掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色第六章社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。②繼續(xù)社會化是個人適應(yīng)社會變遷所必經(jīng)的途徑。表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。第二章社會運(yùn)行的條件和機(jī)制：：是指人類社會在有規(guī)律的運(yùn)動過程中，影響這種運(yùn)動的各組成因素的結(jié)構(gòu)、功能及其相互聯(lián)系，以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理，簡要地說，就是社會運(yùn)行“帶規(guī)律性的模式”。（2）德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義是整個馬克思主義的三個來源，也是其他社會學(xué)的思想來源。在這個意義上可以說，社會學(xué)從一開始就是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。社會學(xué)的誕生條件：社會歷史背景（1）119世紀(jì)以英國的產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命為起點(diǎn)的歐洲社會大變革，使社會從傳統(tǒng)的封建社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的資本主義社會。第一篇：社會學(xué)概論筆記《社會學(xué)概論新修》（修訂本），鄭杭生主編，重點(diǎn)章節(jié)為：第四章和第十五章第一章社會學(xué)的研究對象1.“社會學(xué)”詞源：社會學(xué)這個詞是由法國實(shí)證主義哲學(xué)家、社會學(xué)家奧古斯特兩大革命使社會從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、從思想觀念到政治制度都發(fā)生了變化。（2）資本主義制度的確立，并沒有真正建立起資產(chǎn)階級啟蒙思想家所預(yù)言的“自由、平等、博愛”的“理想王國”，相反卻越來越暴露出這一社會許多弊病、禍害和惡性循環(huán)，如加劇了貧富之間的差距、勞資雙方的對立等。（3）自然科學(xué)成就及其方法的影響。，我們將其分為動力機(jī)制、整合機(jī)制、激勵機(jī)制、控制機(jī)制和保障機(jī)制等五個二級機(jī)制。第四章文化與社會運(yùn)行文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西；也可以說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。（2）從社會角度分析①沒有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會，沒有那些具備與社會發(fā)展水平相適應(yīng)的知識、能力和素質(zhì)的人，社會就不能維持其正常的運(yùn)行。在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起。、表現(xiàn)形式及解決對策。它是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。廣義上的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭第十章社會組織對社會組織一般有兩種理解：一種是廣義的組織，即泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，即相對于初級群體的次級群體形式，也可稱之為正式社會組織。③社會組織的非道德性。（2）根據(jù)衡量流動的不同參照基點(diǎn)把社會流動分為一生中的流動（同代流動）和代際流動（異代流動）。環(huán)境、人口、社會制度、社會價值觀念和生活方式、科學(xué)技術(shù)在社會學(xué)中，社會現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新、以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。狹義的社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。（1）社會越軌的涵義：社會越軌(SocialDeviance)，亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反社會規(guī)范的行為。秩序和進(jìn)步成為孔德實(shí)證主義社會學(xué)的兩個核心概念。從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，以社會內(nèi)部的管理類型為依據(jù)，將社會分為軍事社會和工業(yè)社會。涂爾干 社會學(xué)年鑒派的創(chuàng)始人，繼承和發(fā)展了孔德創(chuàng)立的社會學(xué)理論。社會行動類型分為：目的合理的行動；價值合理的活動；情感或情緒的行動；傳統(tǒng)的行動。第二章 社會學(xué)要勾畫出社會學(xué)的內(nèi)容，三條途徑：歷史的途徑、經(jīng)驗(yàn)主義的途徑、分析的途徑。社會實(shí)證研究的一般程序：籌劃階段包括五項(xiàng)工作選題、建立研究假設(shè)、制定調(diào)查工具、組織人力、籌集研究經(jīng)費(fèi)；實(shí)施階段；總結(jié)階段（任務(wù)是分析資料和撰寫調(diào)查報告，分析資料分為統(tǒng)計(jì)分析和理論分析，前者偏重定量分析，后者則偏重定性分析）。定性重“質(zhì)”，定量重“量”②依據(jù)不同。第三章 社會社會是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活共同體。社會是一種關(guān)系網(wǎng) 這種關(guān)系網(wǎng)就是人與社會全部的關(guān)系，表現(xiàn)為相互聯(lián)系的具有層次型的四個體系：角色人格體系（角色包含者人格，人格包括價值標(biāo)準(zhǔn)、能力和氣質(zhì)三種因素，價值標(biāo)準(zhǔn)決定著角色行為的取向和目的，能力為角色的目的服務(wù)，氣質(zhì)是角色行為的心理動力影響角色行為式樣的心理要素?？煞譃椋撼跫壓痛渭壣鐣P(guān)系；結(jié)合關(guān)系與對立關(guān)系；血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)是具體地、歷史地存在和發(fā)展的。自然資源使之與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外在條件。第四章文化文化的特征：創(chuàng)造性、習(xí)得性、共享性、累積性、特殊性和共性文化的構(gòu)成要素：物質(zhì)形態(tài)要素、精神形態(tài)要素、語言符號要素、社會關(guān)系和社會組織。習(xí)俗植根于一定的物質(zhì)生活條件，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。宗教的功能：促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)，維持社會秩序；振奮民眾精神，促進(jìn)社會發(fā)展；尋求生活意義，為個人提供精神安慰。文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。社會化的功能：文化傳承功能、社會穩(wěn)定功能、個人自我完善功能社會化的基本功能：生活技能社會化是指人們學(xué)習(xí)并獲得維持生活狀態(tài)和改變生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程；價值觀社會化是指人們認(rèn)知與認(rèn)同社會住到價值觀念的過程；政治社會化是指個人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采取的和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治狀態(tài)的過程；行為社會化是指人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程；角色社會化是指按照社會上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質(zhì)特征。社會化的條件：生物因素是指個人所帶有的一種由上代對下代提供的、有利于人類從是社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。主要表現(xiàn)在三方面：觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累。當(dāng)代人的全面發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。第三篇：自考社會學(xué)概論筆記自考《社會學(xué)概論》筆記第一章第一節(jié) 什么是社會學(xué)社會學(xué)，sociology 一詞最早在法國社會學(xué)家奧古斯特。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體，形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。社會學(xué)是從社會整體出發(fā)綜合研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學(xué)。社會關(guān)系可以劃分為不同的部分，為不同的學(xué)科所研究。社會學(xué)的性質(zhì)：社會學(xué)是一門實(shí)證性很強(qiáng)的社會科學(xué)。關(guān)于社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見：一是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)；二是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)的一分支；三是認(rèn)為歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，社會學(xué)是一門具體的科學(xué)，前者對后者起指導(dǎo)作用，后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。第二節(jié) 社會學(xué)的研究方法社會學(xué)的研究方法分為三個層次：即方法論、基本方法和具體技術(shù)與工具。其基本點(diǎn)是：第一，社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知、被概括的；第三，社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該或必須是什么；第四，自然科學(xué)的方法適合于社會研究。價值中立和價值關(guān)聯(lián)是爭論頗多的問題。社會學(xué)研究的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會實(shí)驗(yàn)方法；三是社會統(tǒng)計(jì)方法。社會調(diào)查的一般程序分為準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。社會統(tǒng)計(jì)方法是運(yùn)用社會學(xué)原理，對社會調(diào)查和社會實(shí)踐得來的數(shù)據(jù)資實(shí)進(jìn)行定量分析的一套方法和技術(shù)。統(tǒng)計(jì)學(xué)之父凱特勒把統(tǒng)計(jì)方法從自然科學(xué)領(lǐng)域推廣到社會科學(xué)領(lǐng)域，為社會統(tǒng)計(jì)學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。（簡記：描控批教）社會學(xué)的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究；解釋性功能是指對影響社會事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。社會管理和社會控制是維系社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。社會學(xué)采用的是廣義。它指人們在行動之前。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成有一定的影響。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標(biāo)家長制 X理論與Y 理論重點(diǎn)掌握：社會組織的構(gòu)成要素組織與環(huán)境的關(guān)系組織目標(biāo)對組織存在和發(fā)展的意義指出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會